Tibetan
ཞི་བཏབ་ནས་ཐད་ཀར་འགྲམ་པ་ཆ་ཆུང་གཉིས་སུ་སོང་ནས་སྟེང་དུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་པའི་ལོགས་ཀྱི་ཐིག་གཅིག་གཉིས་འཁྱོག་པའོ། །དེའི་རྩེ་མོ་ནས་ཐད་ཀར་འཐོན་ཏེ་ ཚངས་ཐིག་ནས་ལོགས་གཞན་དུ་གནས་པའི་དེ་ལྟ་བུའི་ཀྱོག་པོའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་གདུང་གི་ཐིག་གཅིག་གོ།།དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ལོགས་ཀྱི་ཐིག་གི་རྩེ་མོ་ནས། །གཞན་དེའི་ལོགས་ཀྱི་ཐིག་གི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་ཆ་ཆུང་བཅུ་པ་པཉྩ་རེ་ཁཱའི་ཐིག་གཅིག་གོ། །དེའི་ཕྱི་ ཆ་ཆུང་གཅིག་ནི་བར་སྣང་གི་སྣམ་བུའོ།།བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དར་དཔྱངས་ཐིག་ལ་ཐུག་པར་མདའ་ཡབ་བོ། །བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ལོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་རོ། །གདུང་གི་འོག་ཏུ་ཡང་ཀ་བ་གཉིས་མ་བྲིས་ཀྱང་བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཀ་བ་ བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས།།ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོགས་ཀྱི་ཀ་བ་ནི་རྟ་བབས་རྣམས་ཁོ་ནའིའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་རྩིག་པ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། རིན་ཆེན་ཤར་བུ་དང་། མདའ་ཡབ་རྣམས་རིམ་གྱིས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་གནས་པའོ། ། རིན་ཆེན་ཤར་བུ་ཐོག་གི་མཐའ་ནས་འཕྱང་བའོ། །ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་ནི་ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་ཀ་བའི་རྩེ་མོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐིག་བཅུ་གཅིག་སྟེ་བར་རྣམས་སུ་གསེར་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང་། རིན་ཆེན་དང་། རྨིག་པ་དང་། མུན་པ་དང་། བ་རན དང་།མུན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྨིག་པ་དང་། མདའ་ཡབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མུན་པའི་སྣམ་བུ་གཉིས་ནི་སོ་སོར་དཔངས་སུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཏེ་སྣམ་བུ་དགུ་ནི་སོ་སོར་ཆ་ཆུང་རེ་རེའོ། །བཅུ་གཅིག་པོ་འདིའི་ཐད་ཀའི་ ཚད་ནི།ཚངས་པའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ནི། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་བཅས་མདའ་ཡི་མཐར། །སྣམ་བུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ། །ཐིག་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཆ་ཆུང་དྲུག་མཐར་གཉིས་པ་དང་། །གསུམ་པ་ཆ་ཆུང་གསུམ་པའོ། །ཆ་ཆུང་བཞི་མཐར་བཞི་པ་ནི། །ཆ་ཆུང་ལྔ་སྟེ་ མདའ་ཕྱེད་བཅས།།གསུམ་དོར་ནས་ནི་ཕྱེད་དང་ལྔ། །གསུམ་ན་དུས་ནི་ཆ་ཆུང་ལྔ། །བཞི་ནི་ཆ་ཆུང་བདུན་རྣམས་ཏེ། །དྲག་པོའི་ཐིག་ནི་ཆ་ཆུང་མདའ། །སྣམ་བུ་ལྔ་པའི་སྟེང་གི་ནི། །ཐད་ཀར་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི། །བདུན་པའི་འོག་ལ་ཆུ་ཆུང་གསུམ། །སྟེང་ནི་ཆ་ཆུང་དྲུག་ དེ་ནས།།སྣམ་བུ་རྣམ་མཐར་སྟེང་སོང་ཐིམ། །ནང་ནི་དེ་བཞིན་ལྷན་ཅིག་གོ། །ཀྱོག་པོ་གཅིག་གོ་འདི་ནང་དུའང་། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ནས་དེ་བཞིན་གཞན། །ཞེས་བཤད་པས་ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་དྲུག་དོར་བར་སྣམ་བུ་དང་པོ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ གསུམ་པའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་དང་པོ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི་པའོ། །ཆ་ཆུང་དྲུག་གི་བར་དོར་བར་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པའོ། །ཆ་ཆུང་བཞི་དོར་བར་བཞི་པ་ཆ་ཆུང་ལྔ་པའོ། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི་དོར་བར་ལྔ་པ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་པའོ། །ཆ་ཆུང་གསུམ་དོར་བར་དྲུག་པ་ཆ་ཆུང་ ལྔ་པའོ།།བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཆ་ཆུང་བདུན་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ལྔ་པའོ། །འདིར་སྣམ་བུ་ལྔ་པའི་ཐད་ཀར་སྟེང་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི་པའོ། །བདུན་པའི་འོག་ལ་ཆ་ཆུང་གསུམ་སྟེ་སྟེང་ལ་ཆ་ཆུང་དྲུག་པའོ། །སྣམ་བུ་རྣམས་རེ་རེ་ཞིང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ མཐའི་གྱེན་དུ་ཇི་སྲིད་པའི་ཐིག་གཅིག་གོ།།ནང་གི་མཐར་ཡང་དང་པོའི་ཐིག་གི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དོར་ནས་སྟེང་དུ་འགྲེང་བའི་ཐིག་གཅིག་གོ། །གཅིག་པོ་དེ་ནི་རྒྱུ་བའི་ཐིག་གཞན་དང་འབྲེལ་བས་འཁྱོག་པོར་མཐོང་སྟེ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདིའི་ནང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་ པ་བྲི་བའི་དོན་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དོར་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཐིག་ཀྱོག་པོ་གཅིག་གོ།།སྟེང་དུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ལས་འཐོན་པའི་པ་ཏྲ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཚངས་ཐིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའམ་བརྒྱད་པ་ཆ་ཆུང་གཉིས་པའོ། །དེའི་གདན་ ནི་པདྨ་དང་ཟླ་བའོ།།དེའི་ངོས་གཉིས་ལ་མདའ་ཡབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་རི་དགས་དང་རི་དགས་མོ་འཁོར་ལོ་ལས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དུ་རིང་བར་གནས་པ་སྟེ། ཆ་ཆུང་གཅིག་ཏུ་མགྲིན་པ་དང་བཅས་པའི་གདོང་འགྲེལ་ཞིང་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོར་མིག་བལྟ་ བ་བྲི་བར་བྱའོ།།འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཆ་ཆུང་གཉིས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་རྭའི་བར་དུ་མཐོང་བའོ། །གཡས་གཡོན་གྱི་རྭ་ནི་རྟ་བབས་ཀྱི་གཞོགས་རྣམས་སུ་དར་དཔྱངས་ཀྱི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་འཐོན་ཏེ། ཅུང་ཟད་ཐད་ཀར་སོང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དབུས་ ཀྱི་རྒྱར་ཆ་ཆུང་གསུམ་པ་སྲིད་དུ་ཆ་ཆུང་བཅུ་དྲུག་པའོ།།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་མགོ་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྣམ་པ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པར་བསམས་ནས། ཕུར་བུ་གདབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ནས་བརྡུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་ བརྡུངས་ཏེ།དེ་ལ་ཐིག་སྐུད་ཆ་ཆུང་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ཉིས་ལྟབ་ཏུ་བྱས་པ་བཏགས་ལ་མེ
Chinese
平息后直接变成两个小份，然后在上面弯曲两个小份的侧线一二。从那个顶端直接出来，到从中心线到另一侧的那个弯曲顶端之间，有一条八分之一份的栋梁线。同样，从那个侧线的顶端，到另一个侧线的顶端之间，有一条十分之一份的五线（梵文天城体：पञ्चरेखा，梵文罗马拟音：pañcarekhā，汉语字面意思：五条线）线。在那之外，一份是虚空的布。绘画的坛城用箭杆接触悬挂的丝线。禅修的坛城则是侧面的上方空间。栋梁的下面即使不画两根柱子，也要知道是禅修的坛城，因为说了“八根柱子庄严”。侧面的柱子只是马座而已。粉末颜色的墙壁上，依次从上到下是珍宝、网、半网、珍宝光芒、箭杆。珍宝光芒从屋顶的边缘垂下。柱子上面是十二份的马座。在那里，柱子顶端的外面有十一条线，中间分别是黄金、珍宝光芒、珍宝、蹄、黑暗、瓦然、黑暗、珍宝光芒、珍宝、蹄、箭杆的布。那些的两个黑暗的布各自高度是二分之一份，九个布各自是一份。这十一条的直接尺寸是：在中心线的左右，箭杆的末端有二分之一份。布是三分之二份。线是四分之二份。六份末端是第二份和第三份的三份。四份末端是第四份的五份，包括一半箭杆。去掉三份后是二分之五。三处时是五份。四处是七份。忿怒的线是箭杆份。第五个布的上面，直接是二分之四份。第七个的下面是三份。上面是六份，从那之后，布在各个末端向上消失。里面也同样在一起。一个弯曲，这个里面也有，从二分之一份开始那样。
English
After pacifying, it directly becomes two small parts, and then above it, curve one or two side lines of two small parts. Coming directly out from that apex, between the apex of that curve from the center line to the other side, there is one beam line of one-eighth part. Similarly, from the apex of that side line, to the apex of the other side line, there is one line of one-tenth part, the Pañcarekhā (Sanskrit Devanagari: पञ्चरेखा, Sanskrit Romanization: pañcarekhā, Chinese literal meaning: five lines). Outside of that, one part is the cloth of emptiness. The drawing mandala uses arrows to touch the hanging threads. The meditation mandala is the upper space on the side. Even if two pillars are not drawn under the beam, it should be known as the meditation mandala, because it is said that "eight pillars adorn it." The side pillars are only the horse seats. On the walls of powder colors, in order from top to bottom, are jewels, nets, half nets, jewel radiance, and arrow shafts. Jewel radiance hangs from the edge of the roof. Above the pillars are twelve parts of the horse seat. There, outside the top of the pillar, there are eleven lines, in between which are gold, jewel radiance, jewel, hoof, darkness, varana, darkness, jewel radiance, jewel, hoof, and arrow shaft cloth. The two dark cloths of those are each two and a half parts in height, and the nine cloths are each one part. The direct dimensions of these eleven are: on the left and right of the center line, there is one-half part at the end of the arrow shaft. The cloth is three-halves parts. The line is four-halves parts. Six parts at the end are the second and third three parts. Four parts at the end are five parts of the fourth, including half an arrow shaft. After removing three parts, it is five halves. At three places it is five parts. At four places it is seven parts. The wrathful line is an arrow shaft part. Above the fifth cloth, directly is four-halves parts. Below the seventh is three parts. Above is six parts, and from then on, the cloth disappears upwards at each end. Inside is also together in the same way. One curve, this is also inside, starting from one-half part like that.
Chinese
另外，如是说，从中心线的左右各舍弃六个半小分，第一块布是三个半小分。其上第一条线是四个半小分。舍弃六个小分的间隔是第二和第三块布。舍弃四个小分是第四块布，五个小分。舍弃四个半小分是第五块布，五个半小分。舍弃三个小分是第六块布，五个小分。第七等四块是七个小分。第十一块是五个小分。此处第五块布的正上方是四个半小分。第七块布的下方是三个小分，上方是六个小分。每块布的外部边缘都有一条垂直的线。内部边缘也从第一条线的半个小分处舍弃，向上立起一条线。那一条线因为与其他的线相连而显得弯曲，要画得美观。此处为了画宝石等，舍弃半个小分，同样画一条弯曲的线。上方画从摩羯的口中出来的树叶等，要画得美观。马座上方的中心线上画十二辐或八辐的法轮，两个小分。其座是莲花和月亮。其两侧在箭杆的上方，画面向法轮的雌雄鹿，比法轮长半个小分。在一个小分内，画出带有颈部的脸，眼睛看着法轮的顶端。法轮的外部画各种金刚杵的顶端，两个小分，显现在法轮的轮辐之间。左右的轮辐从马座的两侧，从绸带的布上，从摩羯的口中出来，稍微直行后向外伸出，中间的宽度是三个小分，长度是十六个小分。坛城的中心是旃檀木的橛，顶端是五股金刚杵的形状，观想从（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出。以橛子安插的咒语念诵一百零八遍，然后用敲击的咒语用金刚杵锤敲打。将九十六个小分的线绳对折后系在上面，点燃。
English
Furthermore, as it is said, discarding six and a half small parts from the left and right of the central line, the first cloth is three and a half small parts. Above that, the first line is four and a half small parts. Discarding the interval of six small parts is the second and third cloths. Discarding four small parts is the fourth cloth, five small parts. Discarding four and a half small parts is the fifth cloth, five and a half small parts. Discarding three small parts is the sixth cloth, five small parts. The seventh and other four cloths are seven small parts. The eleventh cloth is five small parts. Here, directly above the fifth cloth is four and a half small parts. Below the seventh cloth is three small parts, and above it is six small parts. Each cloth has a vertical line on its outer edge. The inner edge also discards half a small part from the first line and erects a line upwards. That one line appears curved because it is connected to other lines, and it should be drawn beautifully. Here, in order to draw jewels and so on, discard half a small part and draw a curved line in the same way. Above, draw leaves and so on coming out of the mouth of the Capricorn, and draw them beautifully. On the central line above the horse seat, draw a twelve-spoke or eight-spoke Dharma wheel, two small parts. Its seat is a lotus and a moon. On both sides of it, above the arrow shaft, draw male and female deer facing the Dharma wheel, which are half a small part longer than the Dharma wheel. Within one small part, draw a face with a neck, with the eyes looking at the top of the Dharma wheel. Outside the Dharma wheel, draw the tips of various vajras, two small parts, appearing between the spokes of the Dharma wheel. The left and right spokes emerge from the sides of the horse seat, from the cloth of the streamer, and from the mouth of the Capricorn, going straight for a short distance and then extending outwards, with a width of three small parts in the middle and a length of sixteen small parts. In the center of the mandala is a sandalwood peg, with the shape of a five-pronged vajra on top, visualizing it as arising from the syllable （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Recite the mantra for inserting the peg one hundred and eight times, and then strike it with a vajra hammer using the striking mantra. Tie a thread of ninety-six small parts folded in half to it, and light it.