Tibetan
སྐུམ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཕྱག་གཡས་པས་མེ་ལོང་པི་ཝང་དྲིའི་དུང་ཆོས་རོའི་སྣོད། །གོས་སྣ་ཚོགས་པ་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ། གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་གཡོན་གྱིས་ཀྱང་པི་ཝང་ འཛིན་པ།རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ལྟེ་བ། སྙིང་ག་།མགྲིན་པ། དཔྲལ་བའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་ལོཾ་མོཾ་པོཾ་ཏོཾ་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན། མཱ་མ་ཀཱི་། གོས་དཀར་མོ། སྒྲོལ་མའི་རང་བཞིན། ལྟུང་བྱེད་མ། གསོད་བྱེད་མ། འགུགས་བྱེད་མ་ དང་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་གྲི་གུག།རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་།པདྨ་དང་གྲི་གུག་།རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །གསང་གནས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཁཾ་ ལས་བྱུང་བའི་པད་འབར་མ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གསུམ་དཀར་པོ་དམར་པོའི་གཡས་དང་ཞལ་གྱི་ཞལ་ཅན།ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་གྲི་གུག་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །སྤྱན་གསུམ་ པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ།སྐྲ་གྲོལ་བ་གཅེར་བུ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་པ་འདི་རྣམས་ལྷ་མོ་ལྔ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་རིམ་པས་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཧོ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་དཀར་པོ་མཐིང་ནག་།དམར་པོ། ལྗང་གུ། སེར་པོ། རྣམ་པར་ སྣང་མཛད།མི་བསྐྱོད་པ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདུ་བྱེད་དང་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་དང་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཧོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་རང་གི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་འབར་མས་ཀུན་ནས་འཁྱུད་བ། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གཡས་ པ་འཕྱར་བའོ།།ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་གཡས་པ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ། འདི་གཉིས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་བསྒོམས་ཤིང་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པས་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྣམས་པདྨ་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འཕྱར་བ།རོལ་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གཡས་པ་དང་ཕྱག་གཡོན་པས་
Chinese
收缩是特殊的。右手里拿着镜子、琵琶、香气、海螺、法器、血肉的容器，穿着各种各样的衣服，持有法生。左手里拿着金刚铃。音声金刚母的左手也拿着琵琶，由宝生佛加持。脐轮、心轮、喉轮、额轮的莲花和月亮上，由ལོཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音lom，汉语字面意思：种子字）མོཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音mom，汉语字面意思：种子字）པོཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音pom，汉语字面意思：种子字）ཏོཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音tom，汉语字面意思：种子字）产生了佛眼佛母、嘛嘛枳佛母、白衣佛母、度母自性、堕罪母、杀戮母、勾引母和嬉戏自在母，都是一面四臂，两个右手里拿着轮和弯刀、金刚杵和弯刀、莲花和弯刀、宝剑和弯刀，两个左手里拿着颅碗和喀章嘎。在密处莲花和月亮上，由ཁཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音kham，汉语字面意思：种子字）产生莲花火焰母，颜色如烟，三面，右边是白色红色和悦颜，三个右手里拿着铁钩、梵天头、弯刀，三个左手里拿着颅碗、喀章嘎、绳索。三眼，具有五印，头发散乱，裸体，双足一伸一屈，这些五位明妃依次是地水火风空的界清净的自性，依次由བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音bhrum，汉语字面意思：种子字）ཧཱུཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音hum，汉语字面意思：种子字）ཧྲཱིཿ（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音hrih，汉语字面意思：种子字）ཧོ།（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音ho，汉语字面意思：种子字）ཨོཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音om，汉语字面意思：种子字）产生白色、蓝色黑色、红色、绿色、黄色，毗卢遮那佛、不动佛、无量光佛、不空成就佛、宝生佛的色蕴和识蕴、行蕴和受蕴清净的自性所拥抱和加持。在色等如是性上，白色金刚萨埵在头顶的莲花和月亮上，由ཧོ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音ho，汉语字面意思：种子字）完全变化而产生，由ཧཱུཾ་（藏文，梵文deva nagari字体，梵文罗马音hum，汉语字面意思：种子字）产生，具有自己的颜色，被金刚火焰所拥抱，这也是智慧界的清净自性。其中，毗卢遮那佛是举起具有法轮的右手。嘿汝嘎金刚是右手具有触地印。观想这两位拿着铃，并以舒展的左手依靠腰部。无量光佛、不空成就佛、宝生佛拿着红色莲花、各种金刚、如意宝，举起嬉戏的右手和左手。
English
Contraction is special. In the right hand, hold a mirror, lute, fragrance, conch, Dharma instrument, and a container of blood and flesh. Wearing various kinds of clothes, holding the Dharma origin. In the left hand, hold a vajra bell. The Sound Vajra Mother also holds a lute in her left hand, blessed by Ratnasambhava. On the lotus and moon of the navel chakra, heart chakra, throat chakra, and forehead chakra, from ལོཾ་ (Tibetan, Devanagari, lom, seed syllable), མོཾ་ (Tibetan, Devanagari, mom, seed syllable), པོཾ་ (Tibetan, Devanagari, pom, seed syllable), ཏོཾ་ (Tibetan, Devanagari, tom, seed syllable) arise the Buddha Eye Mother, Mamaki Mother, White-Clad Mother, the nature of Tara, the Fallen Mother, the Killing Mother, the Enticing Mother, and the Playful自在Mother, all with one face and four arms. In the two right hands, hold a wheel and a curved knife, a vajra and a curved knife, a lotus and a curved knife, a sword and a curved knife. In the two left hands, hold a skull cup and a khatvanga. In the secret place, on the lotus and moon, from ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, kham, seed syllable) arises the Lotus Flame Mother, the color of smoke, with three faces, the right one white and red and pleasing, the three right hands holding an iron hook, Brahma's head, and a curved knife, the three left hands holding a skull cup, a khatvanga, and a lasso. Three-eyed, possessing the five seals, hair disheveled, naked, with one foot extended and one bent, these five goddesses are in order the pure nature of the earth, water, fire, wind, and space elements, in order from བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, bhrum, seed syllable), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, hum, seed syllable), ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrih, seed syllable), ཧོ། (Tibetan, Devanagari, ho, seed syllable), ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, om, seed syllable) arise white, blue-black, red, green, yellow, the pure nature of the form aggregate and consciousness aggregate, action aggregate and feeling aggregate of Vairochana, Akshobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, and Ratnasambhava, embraced and blessed. On the Suchness of form and so on, white Vajrasattva on the lotus and moon on the crown of the head, arising from ཧོ་ (Tibetan, Devanagari, ho, seed syllable) completely transformed, arising from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, hum, seed syllable), possessing its own color, embraced by the Vajra Flame, which is also the pure nature of the wisdom realm. Among these, Vairochana is raising the right hand with the Dharma wheel. Heruka Vajra is the right hand possessing the earth-touching mudra. Meditate on these two holding a bell, and with the left hand resting on the hip with a stretched posture. Amitabha, Amoghasiddhi, and Ratnasambhava hold a red lotus, various vajras, and wish-fulfilling jewels, raising the playful right and left hands.
Tibetan
དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རོལ་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གཡས་པ་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་བསམས་ཤིང་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པས་དཀུར་ བརྟེན་པའོ།།འདི་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕུང་པོ་ལྔ་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཕན་ཚུན་འདི་དག་ནི་ངོ་བོ་གཅིག་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་རིགས་ཕན་ཚུན་རྒྱས་བཏབ་པ་ ནི།མི་བསྐྱོད་པའོ། །མགོ་དང་མགྲིན་པ་སྙིང་གར་རྟག་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མི་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དག་པའི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཞུ་ནས་སྐྱེ་མཆེད་དང་ ཁམས་དང་ཕུང་པོ་དང་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པའོ།།ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་མོའི་ཨཱཿཡིག་ལས་བྱུང་བ་པདྨ་དམར་པོ་དང་པདྨ་གསུམ་པ་དྱ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྟེ་བ་དཀར་པོ་རྩེ་མོར་དྱཱ་ཡིག་སེར་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ རྩེ་མོ་ཅན།དེ་ནས་ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་དག་གིས་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་གར། རང་གི་སྙིང་པོ་དག་གིས་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོ་བྱེད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་ པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བར་འོ་བྱེད་པའོ།།དེ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་དགའ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་དགའ་བ་བཟང་པོ་ལ་ཆོ་ག་འདི་ཁོ་ནའོ། །འདི་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་རྒྱས་གདབ་པ་ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པས་ སོ།།དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། སྙིང་གར། རྟག་པ། འོད་དཔག་མེད། མི་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་སྦྱོར་བའི་བདེ་བས་ཞུ་ནས་སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་ ཕུང་པོ་སྐུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྟིམ་མོ།།ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་བྱཱ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བ་དེའི་ནོར་བུ་དམར་པོ་སྟེ། བྱཱ་ཡིག་སེར་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྩེ་མོའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ནི། །ཐིག་ལེ་ཡུངས་ འབྲུ་ཙམ་ཅིག་བསམ།།དེ་བཞིན་དེ་ཡི་གནས་པ་ལ། །སྣོ
Chinese
是那些把铃持在心中的人。金刚萨埵是，想着以嬉戏之姿的右手，在心中拿着金刚铃，并以优雅之姿的左手，靠在腰上。于此，对于识蕴，也要知道金刚萨埵，就是五蕴之如实性，名为不动。因为了悟这些彼此是同一体性的缘故。正因为如此，于毗卢遮那佛，互相增长各部族，就是不动佛。头部、颈部、心间，常恒、无量光、不动佛等，是身语意清净之自性，与般若母等。愚痴金刚等那些，也完全融入结合的大乐中，融入诸处、界、蕴、身等之中。现在要讲述金刚等的清净，从女神的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字所生出的红莲花，以及第三个莲花，从དྱ་字所生出的白色莲心，在顶端有被黄色དྱཱ་字加持的顶端。之后，以女神的心咒和近心咒，在莲心和心间，以各自的心咒，在颈部和前额，世尊母对世尊亲吻，世尊也以心咒和近心咒，对世尊母的颈部和前额亲吻。之后，以三个字开始欢喜。在外境中，对于美好的欢喜，也只有这个仪轨。唯有因此，增长互相毗卢遮那佛等的不动佛。前额、颈部、心间，常恒、无量光、不动佛等，与般若母等，是身语意自性完全清净者。这些也融入愚痴金刚母等的诸神，以结合的安乐融入诸处、界、蕴、身等之中。现在要讲述金刚等的清净，从白色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生出的黑色金刚，从红色བྱཱ་字所生出的红色宝珠，顶端是被黄色བྱཱ་字加持的。在金刚的鼻尖上，观想一个芥子大小的明点。同样地，在那上面。
English
Those are the ones who hold the bell in their hearts. Vajrasattva is, thinking of the right hand in a playful posture, holding the vajra bell in the heart, and the left hand in an elegant posture, leaning on the waist. Here, for the aggregate of consciousness, it should also be known that Vajrasattva is the suchness of the five aggregates, called Akshobhya. Because of realizing that these are of the same essence. Precisely because of this, in Vairochana, the mutual increase of each family is Akshobhya. Head, neck, heart, Constant, Amitabha, Akshobhya, etc., are the nature of body, speech, and mind purity, with Prajñāmatri, etc. Those such as Ignorance Vajra are also completely dissolved into the great bliss of union, dissolving into the senses, realms, aggregates, body, etc. Now, the purification of the vajra, etc., is to be spoken of, the red lotus arising from the goddess's ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) syllable, and the third lotus, the white lotus heart arising from the དྱ་ syllable, at the top is the top blessed by the yellow དྱཱ་ syllable. After that, with the goddess's heart mantra and near-heart mantra, in the lotus heart and heart, with their respective heart mantras, in the neck and forehead, the Blessed Mother kisses the Blessed One, and the Blessed One also kisses the Blessed Mother's neck and forehead with the heart mantra and near-heart mantra. After that, begin joy with three syllables. In the external realm, for the beautiful joy, there is only this ritual. Only because of this, the Akshobhya of the mutually increasing Vairochana, etc. Forehead, neck, heart, Constant, Amitabha, Akshobhya, etc., with Prajñāmatri, etc., are those whose body, speech, and mind nature are completely pure. These also dissolve into the gods such as Ignorance Vajramatri, etc., dissolving into the senses, realms, aggregates, body, etc., with the bliss of union. Now, the purification of the vajra, etc., is to be spoken of, the black vajra arising from the white ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, the red jewel arising from the red བྱཱ་ syllable, the top is blessed by the yellow བྱཱ་ syllable. On the tip of the vajra's nose, visualize a bindu the size of a mustard seed. Similarly, on that place.