Tibetan
དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ།ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་པས། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་སོ་སོར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་བཟླས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཕྲེང་བ་རང་གི་ཁར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ པདྨར་སོང་ནས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་ནས་གྱེན་དུ་འོངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞལ་དུ་འཐོན་ཏེ།རང་གི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ཞིང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅེས་པ་དོ་ལིའི་བཟླས་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྤྲུལ་པ་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ ལོར་གནས་པའི་ཨ་ཡིག་དང་ཧཾ་ཡིག་གི་ས་བོན་གཉིས་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་བཟླས་པའོ།།ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཐིག་ལེ་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འོད་དུ་འབར་བའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འཐོན་ནས་སེམས་མ་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་དུ་རབ་ཏུ་ ཞུགས་ནས་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་གིས་ཐུར་གྱི་རིམ་པས་རང་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པའོ།།ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལུས་འདི་ལ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན། རང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ བཞི།བརྒྱད་ཅུ་དྲུག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྩའི་འདབ་མ་ཅན། འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་ལྡན་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་།བྷྲཱུཾ་ཨཱ+ོཾ་ཛྲའྀཾ་ཁོཾ་ལཱ+ོཾ་མཱ+ོཾ་པཱ+ོཾ་ཏཱ+ོཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་གྱིས་བསྐོར་བ། ཨོཾ་ཆ་གསུམ་པ་ ཨཱ་ཨཱི་ཨུ་ཨེ་ས་བོན་གྱིས་བསྐོར་བ་དང་།ཧཾ་ཡིག་ལ་དབྱངས་ཡིག་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་མར་མེའི་རྩེ་མོ་དངས་པ་ལྟར་བལྟས་ནས། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ ལུས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱས་ནས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱི་ཨཱ་ལིའོ།།འདི་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བཞི་བར་བྱེད་པ་དང་།དགེ་བ་ཉེ་བར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཉིས་འགྱུར་དང་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་།དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་མི་དགེ་བའི་འད
Chinese
并且念诵接近的心咒。念诵各个本尊的咒语，对于圆满，各自的开展和收摄，这叫做誓言的念诵。以诸法皆为平等性的我慢，观想念珠进入自己的口中，从金刚道走向莲花，从阿瓦杜帝道向上升起，到达薄伽梵母的面前，从自己的口中如是旋转，这叫做多列的念诵。安住于自性成就的化身和，大乐二者的轮之中的阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽字（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）二者的种子字的念诵是自性的念诵。从三摩地心尊的明点中，观想咒语的念珠具有光芒燃烧的形态，从二心尊的口中发出，进入二心母的口中，以降下的风，以下降的次第，观想如摩尼宝珠的念珠一般围绕自身和手印，这叫做智慧的念诵。具有五蕴自性的这个身体，具有地水火风的界之自性，观想自性成就的六十四、八十六、三十二的脉络花瓣，四轮的形态，如次第一般，具有元音字母最初的阿利嘎利完全围绕，吽字（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆），阿+翁（藏文：ཨཱ+ོཾ་，梵文天城体：आ+ओं，梵文罗马拟音：ā+oṃ，汉语字面意思：阿+翁），匝+日伊（藏文：ཛྲའྀཾ་，梵文天城体：ज्रृं，梵文罗马拟音：jraīṃ，汉语字面意思：匝+日伊），空（藏文：ཁོཾ་，梵文天城体：खों，梵文罗马拟音：khoṃ，汉语字面意思：空），拉+翁（藏文：ལཱ+ོཾ་，梵文天城体：ला+ओं，梵文罗马拟音：lā+oṃ，汉语字面意思：拉+翁），玛+翁（藏文：མཱ+ོཾ་，梵文天城体：मा+ओं，梵文罗马拟音：mā+oṃ，汉语字面意思：玛+翁），巴+翁（藏文：པཱ+ོཾ་，梵文天城体：पा+ओं，梵文罗马拟音：pā+oṃ，汉语字面意思：巴+翁），达+翁（藏文：ཏཱ+ོཾ་，梵文天城体：ता+ओं，梵文罗马拟音：tā+oṃ，汉语字面意思：达+翁）等种子字围绕。嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三部分，阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），伊（藏文：ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊），乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），艾（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：艾）等种子字围绕。吽字（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）被双倍的元音字母念珠完全围绕。观想这些轮，也如看待咒语的字母如清澈的灯焰一般，从那之中产生的光芒，照亮整个身体而安住，这叫做咒语的阿利。这里说的是阿利嘎利完全围绕的解释，是为了圆满大丈夫的三十二相，息灭一切有情的四种烦恼痛苦，善业增长，如镜子一般的自性双倍和十六元音字母。同样，为了摧毁安住在所有有情相续中的无明黑暗，不善的
English
And recite the mantra of the near essence. By reciting the mantras of each deity, the expanding and contracting of each for completion is called the recitation of the vow. With the pride of all dharmas being equality, visualize the rosary entering your own mouth, going from the vajra path to the lotus, rising upwards from the Avadhuti path, appearing in front of the Blessed Mother, and rotating in the same way from your own mouth, this is called the recitation of the doli. The recitation of the two seed syllables A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) and Hum (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Hum) residing in the wheel of the naturally accomplished emanation and great bliss is the recitation of nature. From the bindu of the samadhi mind deity, visualize the rosary of mantras having the appearance of burning light, emanating from the mouths of the two mind deities, entering the mouths of the two mind mothers, and with the downward moving wind, in a descending order, visualize it circling around yourself and the mudra like a rosary of pearls, this is called the recitation of wisdom. This body, which is the nature of the five aggregates, has the nature of the elements of earth, water, fire, and wind. Visualize the sixty-four, eighty-six, and thirty-two naturally accomplished channels and petals, the form of the four wheels, and as in order, having the first vowels, Ali and Kali, completely surrounding it, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूँ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum), A+Om (Tibetan: ཨཱ+ོཾ་, Sanskrit Devanagari: आ+ओं, Sanskrit Romanization: ā+oṃ, Literal meaning: A+Om), Zraīṃ (Tibetan: ཛྲའྀཾ་, Sanskrit Devanagari: ज्रृं, Sanskrit Romanization: jraīṃ, Literal meaning: Zraīṃ), Khom (Tibetan: ཁོཾ་, Sanskrit Devanagari: खों, Sanskrit Romanization: khoṃ, Literal meaning: Khom), La+Om (Tibetan: ལཱ+ོཾ་, Sanskrit Devanagari: ला+ओं, Sanskrit Romanization: lā+oṃ, Literal meaning: La+Om), Ma+Om (Tibetan: མཱ+ོཾ་, Sanskrit Devanagari: मा+ओं, Sanskrit Romanization: mā+oṃ, Literal meaning: Ma+Om), Pa+Om (Tibetan: པཱ+ོཾ་, Sanskrit Devanagari: पा+ओं, Sanskrit Romanization: pā+oṃ, Literal meaning: Pa+Om), Ta+Om (Tibetan: ཏཱ+ོཾ་, Sanskrit Devanagari: ता+ओं, Sanskrit Romanization: tā+oṃ, Literal meaning: Ta+Om) and other seed syllables surrounding it. Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) three parts, A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: A), I (Tibetan: ཨཱི་, Sanskrit Devanagari: ई, Sanskrit Romanization: ī, Literal meaning: I), U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Literal meaning: U), E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal meaning: E) and other seed syllables surrounding it. The syllable Hum (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Hum) is completely surrounded by a rosary of doubled vowels. Contemplate these wheels, and also look at the letters of the mantra like a clear flame of a lamp, and the rays of light that arise from it illuminate the entire body and abide, this is called the Ali of the mantra. Here, the explanation of Ali and Kali being completely surrounded is to perfect the thirty-two marks of a great person, to pacify the four sufferings of all sentient beings, to increase virtue, the nature of a mirror-like double and sixteen vowels. Likewise, to destroy the darkness of ignorance that dwells in the continuum of all sentient beings, the non-virtuous.