Tibetan
རབ་སྟོབས་དང་ནི། །ས་སྦྱང་དཀའ་བ་ཚནྡོ་ཧ། །བྱང་ཆུབ་ ཡན་ལག་ཏིང་ངེ་འཛིན།།རྟ་རྣ་ཀཱཉྩི་སྙིང་གར་གནས། །ཧི་མཱ་ལ་ཡ་མདོམས་སུ་ནི། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་ཁ་ག་ན། །མངོན་གྱུར་ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཧ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །དགའ་བ་པྲེ་ཏ་པུར་རྟགས་ལ། །འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་བཤང་ལམ་དུ། །ཀྲྀ་ཀ་ དོ་བར་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས།།ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་རིང་དུ་སོང་། །ས་སྟེ་འདུ་བ་ཅན་གྱི་གནས། །བརླ་གཉིས་ཆོས་རབ་རྣམ་པར་འབྱེད། །སཽ་རཱཥྚ་ཥཽཎྜི་ནཱི། །བྱིན་གཉིས་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། །སུ་ཝརྞྞ་དྭཱི་པར་དྲན་ཡང་དག་།མི་གཡོའི་ས་སྟེ་ཉེར་འདུ་ཅན། །བཏང་སྙོམས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ནི། ། སོར་མོ་དཔའ་མོ་ན་གར། །སིནྡྷུ་རྐང་པའི་བོལ་དག་ལའོ། །ཡང་དག་ལྟ་བ་སྟོབས་ཆེན་མོ། །དུར་ཁྲོད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་ཡང་དག་རྟོག་།མཐེ་བོང་མ་རུ་བརྩོན་ཆེན་མོ། །པུས་མོ་ཀུ་ལུ་ཏཱ་ཡང་དག་།ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །སྐུ་ཡི་ས་འོག་གནས སྤྱོད་པའོ།།ལས་མཐའ་ཁཱ་གདོང་ཁ་ལ་གནས། །འཚོ་བ་འུག་གདོང་རྣ་བུག་གཡོན། །རྩོལ་བ་ཁྱི་གདོང་རྣ་བུག་གཡས། །དྲན་པ་ཕག་གདོང་བཤང་ལམ་དུ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་རྣ་བ་གཡས། །དགེ་ཆོས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྐྱེས་པའི་དགེ་བ་ སྲུང་བྱེད་པ།།གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་རྣ་བ་གཡོན། །མི་དགེ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བྱེད་པ། །མིག་གཡས་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ། །མི་དགེ་མ་སྐྱེས་མི་སྐྱེད་པ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་མིག་གཡོན་ལ། །རྐང་འོག་གནས་པའི་རླུང་འཁོར་ལོ། །བྷཻ་རཾ་པ་ནི་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། །སུམ་མདོའི་ཕྱོགས་སུ་ གནས་པ་ནི།།གྲུ་གསུམ་མེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པའི་ཚུལ་ཅན་གྱི། །ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པར་གནས། །སྙིང་གར་ས་ཡི་འཁོར་ལོ་གནས། །གྲུ་བཞི་པ་ནི་ཀུན་ཕྱོགས་སུ། །སྒལ་ཚིགས་དབྱུ་གུའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དེ་བཞིན་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་དཀྱིལ་དུ་ ཡང་།།པད་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། །དབྱངས་ཡིག་གསལ་ཡིག་ཡང་དག་གང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་གཉིས། །པདྨའི་དབུས་ན་ཡོད་པ་གང་། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བརྗོད། །མགོ་བོའི་དབུས་ན་ཡོད་པ་གང་། །དེ་ལ་ཀླད་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཧཾ་ཡིག་ སྟེ།།བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་བདུན། །ཐིག་ལེའི་ཚུལ་ཏེ་རང་སྒྲ་སྒྲོགས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །གནས་པ་ས་བོན་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ག
Chinese
威猛之力，难调伏之地旃荼诃，菩提分禅定，马耳康智心间住。喜马拉雅山怀中，精进真实卡卡纳，现前近边旃荼诃，语轮受用者。喜悦布列塔普尔标志，具轮力量粪道中，克日嘎（藏文：ཀྲྀ་ཀ་，梵文天城体：कृक，梵文罗马拟音：kṛka，汉语字面意思：克日嘎）多巴极调伏，堪达罗哈长远行，地乃聚集之地，双腿善法极分辨，索拉斯特拉肖迪尼，双胫轮之铠甲母。苏瓦尔纳德维帕忆念真实，不动地乃近聚集，舍菩提分，指端勇母那嘎，信度足踝之上。真实见大力母，尸林善慧处，转轮母真实觉，拇指母处大精进，膝盖古鲁达真实，近边尸林法之云，身之地下处受用。事业边际卡东卡处住，命脉枭面耳孔左，勤作犬面耳孔右，忆念猪面粪道中。吉祥黑汝嘎之禅定，阎魔坚母右耳，生善法者，所生之善守护者，阎魔使者左耳，不善一切断除者。右眼阎魔獠牙母，不善未生不生者，阎魔摧母左眼上，足下所住风轮，拜朗巴乃弓之形，三岔路口方向所住者，三角火亦如是。圆形之相状者，水之轮于三处住，心间地之轮住，四方形乃一切方。脊椎杖之形，如是山王须弥山，彼之顶髻中央亦，三十二瓣莲花，声字明字真实何，菩提分法三十二，莲花中央有者何，月亮坛城彼即是。头颅中央有者何，彼即名为脑髓也，彼之中央吽字，菩提分法三十七，明点之相自声响，世间一切之根本，坚与动之自性，所住种子之相乃，
English
The power of might, the difficult-to-subdue land of Chandoha, the limb of enlightenment, concentration, Horse-ear Kanchi dwells in the heart. In the bosom of the Himalayas, diligence is truly in Khagana, manifest near Chandoha, the enjoyer of the wheel of speech. Joy in the sign of Preta Pura, with the power of the wheel in the path of feces, Kṛka (藏文：ཀྲྀ་ཀ་，梵文天城体：कृक，梵文罗马拟音：kṛka，汉语字面意思：Kṛka) is greatly subdued in Doba, Khanda Roha goes far, the place of gathering of the earth, the two thighs greatly distinguish the Dharma, Saurashtra Shaundini, the armor mother of the two shins. In Suvarnadvipa, correct mindfulness, the immovable earth is near gathering, abandoning the limb of enlightenment, the brave mother Nagara at the fingertips, in Sindhura on the ankles of the feet. True view, great power, the place of good wisdom in the charnel ground, the wheel-turning mother truly realizes, great diligence in the thumb mother, the knee Kuluta is true, the cloud of Dharma in the nearby charnel ground, the place of enjoyment under the earth of the body. The edge of action dwells in the mouth of Khadongkha, the lifeline owl face in the left ear hole, the effort dog face in the right ear hole, the memory pig face in the path of feces. The concentration of Shri Heruka, Yama's firm mother in the right ear, the one who generates virtuous Dharma, the protector of the virtue that is born, Yama's messenger in the left ear, the one who abandons all non-virtue. The right eye, Yama's fang mother, the one who does not give rise to non-virtue that has not yet arisen, Yama's destroyer on the left eye, the wheel of wind that dwells under the feet, Bhairampa is the shape of a bow, the one who dwells in the direction of the crossroads, the triangle of fire is also the same. The one with the shape of a circle, the wheel of water dwells in three places, the wheel of earth dwells in the heart, the square is in all directions. The spine is in the shape of a staff, like the king of mountains, Mount Sumeru, also in the center of its crown, thirty-two lotus petals, what is the true vowel and consonant, the thirty-two limbs of enlightenment, what is in the center of the lotus, the mandala of the moon is what it is called. What is in the center of the head, that is called the brain, in its center is the letter Hum, the thirty-seven limbs of enlightenment, the form of a drop proclaims its own sound, the root of all the world, with the nature of stability and movement, the dwelling is in the form of a seed.
Tibetan
སལ་དང་མི་གསལ་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། །འཛག་པ་བདུད་རྩིའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས། །རྣམ་པར་ གནས་ཏེ་ཉིད་མཚན་མོ།།ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས། །སངས་རྒྱས་སྦྱར་བ་ཡོད་མིན་ན། །རྣལ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་བདེན་དང་མི་བདེན་ཡང་། །གང་གང་ཤིན་ཏུ་གོམས་གྱུར་པ། །གོམས་པའི་སྟོབས་ ནི་རྫོགས་པ་ན།།དེ་གསལ་མི་རྟོག་བློ་འབྲས་བུ། །བསམ་པ་གང་དང་གང་གིས་ནི། །མི་རྣམས་ཡིད་ནི་ཡང་དག་སྦྱོར། །དེ་དང་དེ་ཡི་ངོ་བོར་འགྱུར། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ནི། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལས། །མཐོ་རིས་མི་ཡུལ་ས་འོག་གི་།སྐད་ཅིག་ གཅིག་གིས་སྐུ་གཅིག་འགྱུར།།སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་བདག་།སྐད་ཅིག་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་ཅན། །སྐད་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་བཅས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གསང་སྔགས་གདོན། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱས་གདབ། །ོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་ག་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་ བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ། དེ་ནས་གོ་ཆ་གཉིས་ཤེས་ནས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་ཤེས་པས། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ལ་མྱུར་གཞུག་།ོཾ་ཧ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར། །གོ་ཆ་གཉིས་ཀྱང་སྙིང་ག་རུ། །རྣམ་པར་ས ནང་མཛད་ན་མ་ཧི།།མགོ་ལ་སེར་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་པད་གར་དབང་ཕྱུག་།སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་དམར་པོ་བསྒོམ། །བཽ་ཥཊ་ཧ་ནི་ཕྲག་དག་ལ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནག་པོ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་དམར་པོ་བསམ། །ལྗང་གུ་ཚིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕཊ་ ཧཾ་མཚན་མ་རྟ་མཆོག་གོ།།དཔའ་བོ་རྣམས་ལ་འདི་ཁོ་ནའི། །ཡན་ལག་དྲུག་པོ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ། །ོཾ་བཾ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟ། །ལྟ་བར་དམར་པོ་བསམ་པར་བྱ། །སྙིང་གར་ཧཾ་ཨོཾ་ཡ་མི་ནི། །ཧྲིཾ་མོཾ་ཁ་རུ་རྨོངས་བྱེད་མ། །ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་དཔྲལ་བར་སྐྱེད་བྱེད་མ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྐྲག་བྱེད་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །ཕཊ་ཕཊ་ ལུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ལ།།མཚོན་ཆ་གཏུམ་མོ་འདི་དག་མདོག་།སྔོན་མོ་དཀར་མོ་སེར་མོ་ལྗང་། །དུ་མདོག་དཔའ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་། །ལག་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་གས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་ལག་པར་མཆོད། །རྐང་གཡས་གཡོན་གྱིས་མནན་ནས་ནི། །གཡོན་མིག་ཅུང་ དམའ་གྱེན་དུ་བལྟ།།ལག་གཉིས་མཐེ་བརྩེ་ཐུར་བལྟས་ཏེ། །ཡང་དག་མནན་ནས་སྡིགས་མཛུབ་གཉིས། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཅིངས། །གུ
Chinese
以明与不明之方式，以滴落甘露之方式，于彼安住即夜晚，从禅定智慧所生之，佛陀自身乃简而言之，若无佛陀相合，瑜伽士则不成佛。因此真实与不真实，无论何者极度串习，串习之力圆满时，彼为明晰无分别之智慧果。以何种想法，人们之心如实结合，则转变成彼之自性，犹如种种宝珠。以身语意之差别，从三字之自性中，天界人间地下界，一刹那间变一尊身。刹那之间瑜伽士我，刹那具有手印之相，刹那坛城具轮，刹那之间以秘密咒语驱除，灌顶身语意加持印。嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）维拉（藏文：བཱི་ར，梵文天城体：वीर，梵文罗马拟音：vīra，汉语字面意思：勇士）瑜伽尼（藏文：ཡོ་ག་ནཱི，梵文天城体：योगिनी，梵文罗马拟音：yoginī，汉语字面意思：瑜伽母）卡亚（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）瓦嘎（藏文：ཝཱ་ཀ，梵文天城体：वाक，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语） चित्ता（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） स्वा（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：自）भावा（藏文：བྷཱ་ཝ，梵文天城体：भाव，梵文罗马拟音：bhāva，汉语字面意思：性）आत्मकोऽहं（藏文：ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ，梵文天城体：आत्मकोऽहं，梵文罗马拟音：ātmako'haṃ，汉语字面意思：我即自性）。嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） शुद्धः（藏文：ཤུདྡྷཿ，梵文天城体：शुद्धः，梵文罗马拟音：śuddhaḥ，汉语字面意思：清净） सर्व（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）धर्मा（藏文：དྷརྨཱ，梵文天城体：धर्मा，梵文罗马拟音：dharmā，汉语字面意思：法）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） शुद्धोऽहं（藏文：ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ，梵文天城体：शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：śuddho'haṃ，汉语字面意思：我即清净）。之后知晓二种盔甲，如是观修智慧轮，知晓咒语与手印之结合，迅速进入誓言轮。嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）多杰森巴嘎（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）。二种盔甲亦于心间，如是作光明照耀那玛嘿，于头顶观修黄色，斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就） 呼（藏文：ཧུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：呼）贝嘎尔旺秋，于顶髻观修红色，波夏扎哈（藏文：བཽ་ཥཊ་ཧ，梵文天城体：वौषट् ह，梵文罗马拟音：vauṣaṭ ha，汉语字面意思：波夏扎哈）于双肩，吉祥黑汝嘎二尊，多杰尼玛吽吽霍，于双眼观想红色，绿色于所有关节，帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特） 航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）名相马王也。对于勇士们唯有此，六种支分完全观修。嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）多杰帕姆为母，观视作红色而作意，于心间航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）亚米尼， 赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利） 嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）卡如迷惑母， 赫瑞（藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：赫瑞） 赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）于前额生起母， 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）惊吓母于顶髻， 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）于身体所有关节，兵器忿怒母此等颜色，蓝色白色黄色绿色，烟色勇母们亦如是，以手之供养仪轨亦，此轮于手中供养，以左右足压制后，左眼稍低向上看，双手拇指相触向下看，如实压制后二食指，以鲁古续而系缚，咕
English
In a way that is clear and unclear, in the very way of dripping nectar, abiding in a distinct manner, that is the night. From the wisdom of meditation that arises, the Buddha himself is, in short, if there is no Buddha combined, the yogi will not become a Buddha. Therefore, whether true or untrue, whatever is extremely accustomed, when the power of habit is perfected, that is the clear, non-conceptual fruit of wisdom. With whatever thoughts, people's minds are truly connected, they transform into that very nature, like various jewels. With the distinction of body, speech, and mind, from the nature of the three syllables, the realms of gods, humans, and the underworld, in an instant, one body transforms. In an instant, the yogi self, in an instant, possessing the form of a mudra, in an instant, a mandala complete with a wheel, in an instant, with secret mantras, dispel, empower, seal the blessings of body, speech, and mind. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Bīra Yoga Nī Kāya Vāka Citta Vajra Sva Bhāva Ātmako'haṃ. Oṃ Vajra Śuddhaḥ Sarva Dharmā Vajra Śuddho'haṃ. Then, knowing the two armors, contemplate the wheel of wisdom in its entirety. Knowing the union of mantra and mudra, quickly enter the wheel of samaya. Oṃ Ha Vajrasattva. The two armors are also in the heart. Illuminate them completely, Nama He. On the head, contemplate yellow. Svāhā Hu Padma Gara Wangchuk. On the crown of the head, contemplate red. Vauṣaṭ Ha on the shoulders. Two glorious black Herukas. Vajra Surya Hūṃ Hūṃ Ho. In the two eyes, contemplate red. Green on all the joints. Phaṭ Haṃ, the sign is the supreme horse. For the heroes, this alone, the six limbs are fully contemplated. Oṃ Vaṃ Vajrayogini. To look at, contemplate red. In the heart, Haṃ Oṃ Yamini. Hrīṃ Oṃ Kharu, the deluding mother. Hreṃ Hrīṃ, the generating mother on the forehead. Hūṃ Hūṃ, the frightening mother on the crown of the head. Phaṭ Phaṭ on all the body's joints. The weapons, the wrathful mothers, these colors, blue, white, yellow, green, smoke-colored, for the heroines as well. With the ritual of hand offerings, offer this wheel in the hands. Pressing down with the right and left feet, the left eye slightly lowered, looking upwards. The two hands with thumbs touching, looking downwards. Having pressed down correctly, the two threatening fingers, bound with a chain of Lugu, Gu.