Tibetan
་བས་ཁྱབ་པ་རུ། ། ཤོ་ཀ་ཡི་སྡོང་ཆེན་ལ། །དཀར་པོ་གདེངས་བདུན་བ་རུ་ཎ། །ཆུ་སྲིན་ལ་གནས་ཐོད་ཞགས་འཛིན། །ལྟོ་འཕྱེའི་དབང་ཕྱུག་ཀརྐོ་ཊ། །དཱུར་བ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུའི་མདོག་།རི་མོ་གསུམ་ནི་མགྲིན་པར་གནས། །འདུད་ནས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ལྷོ་ རུ་འཇིགས་རུང་ལ་ཨ་མྲར།།གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་ཞོན་པ་སྟེ། །ནག་པོ་མིག་དམར་ལུས་སྦོམ་པོ། །དྲག་པོ་བེ་ཅོན་ཐོད་པ་འཛིན། །གདེངས་ལྡན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཞེས། །སྟོན་པ་ཡི་ནི་བཀའ་སྡོད་ཅིང་། །དཀར་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་པ། །དབུ་ལ་ཐིག་ལེ་མང་པོས་མཚན། །ཧ་ཧ་དགོད་པ་དབང་ ལྡན་དུ།།ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་སྡོང་ཆེན་པོ། །དབང་ཕྱུག་རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་ཐོགས། །དཀར་པོ་གླང་ཞོན་སྟག་ཤམ་ཅན། །པདྨ་ཆེན་པོ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ། །ཟླ་བའི་འོད་དང་མཉམ་པའི་མདོག་།གདེངས་ཀ་ལ་ནི་རྩེ་གསུམ་མཚན། །མགོ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་གནས། །མེ་མཚམས་དཔལ་ནགས་ ཀ་རཾ་ཛར།།མེ་ལྷ་བོང་ཐུང་ར་སྐྱེས་བཅིབས། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཐོད་པ་འཛིན། །ཕྲེང་བ་སྤྱི་བླུགས་བཅས་པ་བསྣམས། །མཐའ་ཡས་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་བཞིན། །མགོ་ལ་པདྨས་མཚན་པ་སྟེ། །སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་གྱུར་ནས། །འདུད་ཅིང་མགོན་པོའི་ཞབས་དྲུང་གནས། །བདེན་བྲལ་མུན་ པ་མི་བཟད་པར།།སྲིན་པོ་གཅེར་བུ་སྔོན་པོའི་མདོག་།རོ་གནས་རལ་གྲི་ཐོད་པ་འཛིན། །མི་མགོའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་ཅན། །ཀླུ་རྒྱལ་དུང་མདོག་རིགས་ལྡན་ནི། །གདེངས་ཀ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན། །སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ལ་ཏ་ཛ་ཌའི་ཤིང་ལ་གནས། །རླུང་མཚམས་ཨ་རྫུན་ ཡི་ཤིང་།།རླུང་ལྷ་དུ་མདོག་ཤ་བ་བཅིབས། །བ་དན་སེར་པོ་ཐོད་པ་འཆང་། །ཅ་ཅོ་སྒྲོགས་པར་གནས་པའོ། །དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་ཐིག་ལེས་མཚན། །ཐལ་སྦྱར་གུས་དང་བཅས་པའོ། །བརྒྱད་པོ་ཀླུ་རྒྱལ་སྤྲིན་ལ་གནས། །དཀར་པོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་ སོགས་ཕྱོགས་བདག་བརྒྱད།།ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་བཞི་པ། །གཉིས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྟེ། །ལྷག་མ་དག་གིས་ཕྱག་མཚན་བསྣམས། །སྤྲིན་རྣམས་རྒྱལ་བཟང་དཔལ་སྟུག་དང་། །དེ་བཞིན་ཆར་དང་ཤིན་ཏུ་མཐུག་།མྱུར་དུ་དབྱངས་ལྡན་གཏུམ་པ་དང་། །ཆར་པ་རྙིང་པ་ཙབ་ཀྲོལ་ ལོ།།དེ་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྣམས་ན། །གནས་པའི་སྤྲིན་ནི་འཇིགས་བྱེད་ལྡན། །གློག་དང་འབྲུག་ནི་སྒྲ་རབ་སྒྲོགས། །གང་ཡང་རུང་བའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས། །རང་རང་ཕྱོགས་བདག་གཞོམ་པའི་གདོང་། །སྲིན་པོ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་འཁྲུག་།མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤ་ཟ་ཞིང་། །ཁྲག་ འཐུང་ཞིང་རྣམས
Chinese
遍布各方处，尸迦大树上，白色七头婆楼那，安住于水兽持颅索，饱腹自在羯句吒，青色杜若之色相，三道纹于颈间住，敬礼合掌于顶上。南方可怖阿摩罗，阎魔骑乘水牛上，黑色红眼身粗壮，凶猛杵杖持颅器，具髻自在名莲花，乃是导师之教谕，白色合掌而立者，头饰众多小圆点，哈哈大笑具威权，榕树之大树，自在三尖持颅器，白色骑牛虎皮裙，大莲花乃龙之王，等同明月之光色，髻上具有三尖饰，合掌于顶而安住。火方吉祥林迦蓝札，火神骑乘短腿山羊，身色赤红持颅器，持有念珠与颅碗，无边孔雀之颈项，头顶以莲花为饰，合掌于顶而立定，敬礼安住于怙主足。远离真实难忍黑暗处，罗刹裸身青蓝色，尸林持剑颅器者，人头鬘为顶髻饰。龙王海螺之色具种姓，发髻以半月为庄严，合掌于顶而作礼，安住于拉塔札达树。风方阿俊那之树，风神烟色骑山羊，持着黄色旗帜与颅器，安住于喧嚣吵杂中。海螺守护黄色具圆点，合掌恭敬而立定。第八龙王安住于云中，白色以饰物而庄严。帝释天等八方之护主，与明妃相伴具四臂，二者合掌而立定，其余手中持兵器。云朵胜妙具光彩，如是降雨甚稠密，迅速具音极凶猛，陈旧雨水淅沥沥。此八尸林之境中，安住之云具怖畏，闪电雷鸣声巨响，降下任何之雨水。各自方位护主摧毁之面容，罗刹之众本性而扰动，吞食人们之血肉，饮血之众也。
English
Abundant in all directions, on the great Shoka tree, White seven-headed Varuna, dwells on the water beast, holding a skull and noose, The prosperous and contented Karkota, with the color of blue Durva grass, Three lines reside on the neck, bowing down, palms joined at the crown. In the south, the terrifying Amra, Yama riding a buffalo, Black, red-eyed, with a stout body, Fierce, holding a club and skull, The crowned and powerful one named Padma, abides by the teachings of the Teacher, White, with palms joined, Adorned with many dots on the head, Laughing "Haha," possessing power, The great Nyagrodha tree, The powerful one holding a trident and skull, White, riding an ox, wearing a tiger skin, The great Padma, the king of dragons, With a color like the light of the moon, The crest is marked with a trident, Residing with palms joined on the head. In the fire corner, the auspicious forest of Karamdza, The fire god riding a short-legged goat with horns, With a red body, holding a skull, Carrying a rosary and skull cup, Boundless, like the neck of a peacock, The head is adorned with a lotus, Standing with palms joined at the crown, Bowing and residing at the feet of the Protector. In the unbearable darkness devoid of truth, The Rakshasa, naked, with a blue color, In the charnel ground, holding a sword and skull, Wearing a garland of human heads as a crown. The dragon king, with the color of a conch shell, possessing lineage, The crest is adorned with a half-moon, Making obeisance with palms joined at the crown, Residing on the Latajada tree. In the wind corner, the Arjuna tree, The wind god, smoky in color, riding a goat, Holding a yellow banner and skull, Residing in a noisy and clamorous place. The conch shell guardian, yellow, marked with dots, Standing with palms joined in reverence. The eighth dragon king resides in the clouds, White, adorned with ornaments. Indra and the other eight directional guardians, Accompanied by their consorts, with four arms, Two joined in palms, The rest holding their respective emblems. The clouds are victorious, auspicious, and dense, Likewise, rain and very thick, Swiftly, with sound, extremely fierce, Old rain dripping. In these eight charnel grounds, The clouds that reside are filled with terror, Lightning and thunder roar loudly, Pouring down any kind of rain. Each directional guardian has a face of destruction, The Rakshasas are naturally agitated, Devouring the flesh of humans, And drinking blood.
Tibetan
་ལ་གནས་པ།།འདི་རྣམས་ཤིང་སྡོང་བརྒྱད་པ་ཡི། །ངོས་དང་ངོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །ཉེ་བར་བཟང་པོའི་ཤིང་རྣམས་གནས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སེང་གེ་ཅེ་སྤྱང་ཁྱི་སྒྲ་སྒྲོགས། །སྟག་དང་ཝ་དང་ཕག་རྣམས་དང་། །བྱི་ལ་རྐྱང་དང་བྲི་ཀ་སྦྲུལ། ། ཁྭ་དང་འུག་པ་ལ་སོགས་བྱ། །གསལ་ཤིང་བསྐྱོན་དང་མདུང་གིས་ཕུག་།ཀེང་རུས་ཕྱེད་མགོ་རུས་པ་རྣམས། །ཐབ་ཏུ་ཚིག་དང་ཕྱེད་ཚིག་པ། །ཤ་ཟ་དང་ནི་རོ་སྒྲུབ་བྱེད། །གྲུབ་ཐོབ་གཏོར་མ་སྟེར་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་མཆོད་པ་དང་། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་།རྡེའུ ཆུང་ཁ་ཟས་དཔག་མེད་སྣོད།།མཆོད་རྟེན་དཀར་པོའི་རི་ལ་གནས། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་དག་པ་ཡང་། །སྟོན་པ་འདི་ཡི་དུར་ཁྲོད་རྣམས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་བཤད་བྱ། །གནས་སོགས་ རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།།ས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །པཱུ་ཛཱ་ཨོ་ཨ་གོ་རཱ་དེ་མཱ། ཀཱ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀེ་ཧི། པྲེ་གྲི་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྙིང་ལ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་རྗེས་དྲན། །ཚོར་དྲན་མགོ་བོར་ལཱ་མ་སྟེ། །ཆོས་དྲན་མགྲིན་པར་དུམ་སྐྱེས་མ། །ལྟེ་བར་སེམས་དྲན་གཟུགས་ཅན་མའོ། ། མགོ་བོ་པུལླཱི་ར་མཱ་ལར། །འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་གཏུམ་མོ། །སྤྱི་གཙུག་གྲོང་ཁྱེར་ཛཱ་ལནྡྷ་ར། །བརྩོན་འགྲུས་རྫུ་འཕྲུལ་གཏུམ་པའི་མིག་།དབུ་རྒྱན་གཡས་པའི་རྣ་བ་ལ། །དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་འོད་ལྡན་མ། །མགོ་ཡི་རྒྱབ་ཀྱི་ཨརྦུ་དཱར། །སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཆེན་མོ། །གནས་དེ ས་རབ་དགའ་བའོ།།གོ་དཱ་བ་རཱི་གཡོན་པའི་རྣར། །དད་པའི་དབང་པོ་དཔའ་བློ་མ། །རཱ་མེ་ཤྭ་རཱི་སྨིན་མཚམས་སུ། །བརྩོན་འགྲུས་དབང་པོ་མི་ཐུང་མ། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊར་མིག་དག་ལ། །ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་དྲན་དབང་པོ། །མཱ་ལ་བར་ནི་སྡོང་སྒྲིབ་མ། །ཏིང་འཛིན་དབང་པོ་དྲི་མེད་པ། ། ཕྲག་པ་དག་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས། །མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཻ་ར་བ་ཏི་ཀཱ་མ་རཱུར། །ཤེས་རབ་དབང་པོ་མཆན་ཁུང་གཉིས། །ནུ་མ་གཉིས་ལ་དད་པའི་སྟོབས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་ཨོ་ཏྲེ་རུ། །ཞིང་དང་ས་གསུམ་འོད་བྱེད་མ། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ནི་རླུང་ཤུགས མ།།ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་རུ། །དྲན་པའི་སྟོབས་ནི་ཆང་འཐུང་མ། །ཀོ་ས་ལར་ནི་སྣ་རྩེ་སྟེ། །ས་འོད་འཕྲོ་བ་ཉེ་བའི་ཞིང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོབས་ཁ་རུ་ནི། །ཤྱཱ་མ་དེ་བི་ཀ་ལིངྐར། །ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ལམྦཱ་ཀར། །མགྲིན་པར་ཤེས་
Chinese
ལ་གནས་པ།།这些是第八棵树的，面和面的所有方向上，都住着非常好的树木，鲜花果实非常丰盛，狮子、豺狼、狗发出叫声，老虎、狐狸和猪等，野猫、羚羊和蜥蜴、蛇，乌鸦和猫头鹰等鸟类，用明亮的树木刺穿和用矛刺穿，骨架、半个头颅骨头等，在灶中燃烧和半燃烧，食肉者和进行尸体修行者，成就者布施朵玛，瑜伽母众会供，弯刀、颅骨、卡杖嘎，小石子、食物、无量容器，住在白色佛塔的山上，由八大成就者所庄严，也是八种识的清净，这是导师的尸陀林们。之后是菩提方向等，讲述身之轮的方向，以处所等次第的结合，是十地完全清净。布扎 嗡 阿果RA 德玛，嘎 欧 德热果 嘎拉给嘿，贝格热 索 索那 斯玛 库 这样说。心中空行母忆念身体，感觉忆念头顶拉玛，法忆念颈部童女，脐间心忆念有形母。头颅布林拉玛拉，欲望的神变极凶猛，头顶城市札兰达拉，精进神变凶猛之眼，头饰右耳边，智慧的神变具光芒，头后方的阿布达拉，心之神变大鼻子母，此地极欢喜。果达瓦日，左耳边，信仰的根力勇敢智慧母，拉美什瓦日眉间，精进根力矮小母，德威郭达眼睛里，楞伽自在忆念根，玛拉巴是树荫母，禅定根力无垢者，肩膀等是近处，空行心之轮。埃拉瓦地 嘎玛汝，智慧根力腋窝二，乳房二处信仰力，大怖畏母欧德热，田地和三地照亮母，精进力是风力母，脐间德里夏古内，忆念力是饮酒母，郭萨拉是鼻尖，土地发光是近处田，禅定力卡汝尼，夏玛德威 卡林嘎，极其善良拉姆巴嘎，颈部是知
English
La is located. These are of the eighth tree, on all sides of the face and face, reside very good trees, flowers and fruits are very abundant, lions, jackals, dogs make sounds, tigers, foxes and pigs, etc., wild cats, antelopes and lizards, snakes, crows and owls, etc. birds, piercing with bright trees and piercing with spears, skeletons, half skulls, bones, etc., burning and half-burning in the stove, flesh-eaters and corpse practitioners, accomplished ones giving tormas, yogini assemblies offering, curved knives, skulls, khatvangas, small pebbles, food, immeasurable containers, residing on the mountain of white stupas, adorned by eight great accomplished ones, also the purification of the eight consciousnesses, these are the charnel grounds of the teacher. Then the directions of enlightenment, etc., explaining the directions of the wheel of the body, with the combination of places, etc. in order, are the complete purification of the ten bhumis. Puja Om Agora Dema, Ka O Triko Kala Kehi, Pre Gri So Suna Sima Ku thus it is said. In the heart, Dakini remembers the body, feeling remembers Lama on the head, Dharma remembers the maiden on the neck, in the navel, mind remembers the embodied mother. Head Puling Rama Lara, desire's miraculous power is extremely fierce, crown of the head city Jalandhara, diligence's miraculous power fierce eye, headdress on the right ear, wisdom's miraculous power luminous, Arbudara at the back of the head, mind's miraculous power big-nosed mother, this place is extremely joyful. Godavari, on the left ear, faith's power brave intelligent mother, Rameshvari between the eyebrows, diligence's power short mother, Devi Kota in the eyes, Lanka's lord of power memory power, Malabar is the tree-shading mother, meditation power immaculate one, shoulders etc. are nearby places, Dakini's heart wheel. Eravati Kamaru, wisdom power armpits two, breasts two places faith strength, great terrifying mother Otre, field and three lands illuminating mother, diligence strength is wind strength mother, navel Trisha Kune, memory strength is drinking mother, Kosala is the tip of the nose, land light radiating is nearby field, meditation strength Kharuni, Shyama Devi Kalinga, extremely good Lamba, neck is know