Tibetan
འི་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་བསམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །འཆི་དང་སྐྱེ་དང་རྒས་པ་ཡིས། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་ སྒྲོལ་བྱེད་ཅིང་།།སྟོན་པ་ཁྱོད་ནི་དགའ་ཆེན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་ པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ།།ཞེས་ལན་གསུམ་དུའོ། །ཁྱོད་ནི་ཐེག་ཆེན་སྣོད་ཡིན་པས། །ཚུལ་ཆེན་འདི་ལ་བུ་ཚུར་ཤོག་།གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོར་འཛིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ ལ་རབ་བྱུང་བས།།ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཐོབ་པས་ན། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པས། །གང་གིས་སྟོབས་ཆེན་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས་མཆོག་གིས། །ཆེན་པོ་མི་རྣམས་བཅོམ་ནས་སུ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་ལ་བརྟེན་ཏེ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ཕྱིར་ཤིན་ ཏུ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས།།ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིང་ཐོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་།ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ།འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དབྱེར་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཞི་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ ཀྱི་མཆོག་འཕགས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་དུའོ་ཞེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་ བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ངེས་བྱས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་ པ་དང་།།དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་
Chinese
思欲获得三身，应以是念祈请入坛。死亡与出生及衰老，以及水怪等的怖畏，救度于有海之中，导师您乃大欢喜，示现大菩提之理，大怙主我祈求您，请赐予我彼誓言，佛陀法与僧伽，亦请赐予我三皈依，于大解脱之胜城，怙主请您引导我进入。如是三次。汝乃大乘之器，于此大理，子，汝来此。此密咒行仪轨，我将如实教汝。三世所出之诸佛，以身语意之金刚持，于金刚咒中生起，以获得无与伦比之智慧故，以咒之无与伦比之结合故，何者以大力之魔众，释迦狮子等胜者，摧伏大士众人后，依于世间随行者，转轮后而入灭。是故甚深汝子，请证得一切智智。如是说。其后，我名某某，从此时起，直至菩提心藏，二足中之胜者，十方之佛陀薄伽梵，具大悲心，一切知者，一切示者，超越一切怖畏者，大士之无别身，皈依于无上身。离贪者之胜者，寂灭大乘之法，皈依之。众会之胜者，圣者不退转之菩提萨埵僧伽众，皈依之。如是三次，是为皈依之仪轨。其后，诸佛与菩提萨埵，请垂念我。我名某某，从此时起，直至菩提心藏。如三世怙主众，圆满正觉所决定，无上菩提心，我胜士将生起。于佛陀瑜伽律仪中，戒律之学处，与善法之积聚，以及心
English
Thinking of attaining the three bodies, one should pray to enter the mandala with this thought. From death, birth, and aging, and the fears of water monsters and the like, liberating from the ocean of existence, Teacher, you are of great joy, showing the way of great Bodhi, Great Protector, I beseech you, please grant me that samaya, Buddha, Dharma, and Sangha, also grant me the three refuges, into the supreme city of great liberation, Protector, please guide me to enter. Thus, three times. You are a vessel of the Great Vehicle, to this great principle, son, come here. This tantric practice ritual, I will truly teach you. The Buddhas arising in the three times, with the Vajra-holder of body, speech, and mind, arising in the Vajra mantra, because of attaining incomparable wisdom, because of the incomparable union of mantra, whoever with the powerful hosts of demons, Shakya Simha and other victors, after subduing the great heroes, relying on the followers of the world, turning the wheel and passing into Nirvana. Therefore, deeply, you son, please attain all-knowing wisdom. Thus it should be said. After that, I, named so-and-so, from this time onwards, until the heart of Bodhi, the best of the two-legged, the Buddhas, Bhagavad, of the ten directions, possessing great compassion, all-knowing, all-showing, transcending all fears, the inseparable body of the great being, I take refuge in the unsurpassed body. The best of those free from desire, the peaceful Great Vehicle Dharma, I take refuge. The best of assemblies, the noble, irreversible Bodhisattva Sangha, I take refuge. Thus, three times, is the ritual of taking refuge. After that, all the Buddhas and Bodhisattvas, please heed me. I, named so-and-so, from this time onwards, until the heart of Bodhi. As the protectors of the three times, determined by perfect enlightenment, the unsurpassed Bodhicitta, I, the superior one, will generate. In the discipline of Buddha Yoga, the training in morality, and the accumulation of virtuous dharmas, and the mind
Tibetan
ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་གཏོང་ངོ་། ། རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི།།པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ཡི། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་ནི། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ནི་བླ་ན་མེད།།དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་ནི་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་ལ་དབུགས་དབྱུང་སྟེ། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་ དགོད།།ཅེས་ལན་གསུམ་དུའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས་དེ་དག་གི་སྙིང་ག་དང་། མགྲིན་པ་དང་། མགོ་བོ་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ། ཨོཾ་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་བསམས་ནས་དེ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་ག་དང་ མགྲིན་པ་དང་།མགོ་བོ་རྣམས་ལ་དྲི་ཆུ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་ཁུ་ཚུར་གཡས་པ་རེག་ཅིང་མགོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་དང་མདུན་དུ་སྤོས་དང་མར་མེ་ནི་སྙིང་ག་སྟེ་དྲི་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཨ་ཤྭདྠ་ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་དྲང་ཞིང་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་མ་གས་པ་རྨ་མེད་པ་དྲི་ ཞིམ་པོའི་ཆུས་བསྐུས་པ་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་བཅིངས་ལ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ།།དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གང་བའི་མཎྜལ་ལྕི་བས་བྱུགས་པར་ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་ཏེ། སོ་ཤིང་དེ་ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ནས་རྩེ་མོ་འཆོས་ཏེ་སྟེང་དུ་བལྟ་ཞིང་མ་གས་པ་དེ་ལྟོས་ པ་མེད་པར་མདུན་དུ་དོར་རོ།།དེ་རྣམས་ལ་སོ་ཤིང་ལྷུང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པར་ལྟུང་ན་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་
Chinese
行持之三法，我当稳固受持。佛法僧三宝，乃无上之三宝，从今受持，永不舍弃。金刚部之殊胜，金刚铃杵手印，我当如实受持，诸阿阇黎亦当受持。宝生部之殊胜，于悦意之誓言，每日六时中，恒常布施四种布施。大菩提中生起之，莲花部之清净，外内密三乘，各自受持。业部之殊胜，具足一切律仪，于一切时中受持，亦当尽力行供养之事。无上菩提心，我发此殊胜心后，为利一切有情，我当受持一切律仪。未度者我当度，未脱者我当令脱，未得安息者令得安息，令众生安立于涅槃。如是说三遍。乃发菩提心之仪轨。其后以甘露旋咒守护，于彼等之心间、喉间、头顶念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），观想黑色、红色、白色，并念诵之，于心间、喉间、头顶，以右手握持带有尿液之金刚杵之拳，以花置于头顶，前方供奉香及灯，心间亦供奉香。其后取十二指长之阿湿波他等树枝，无虫、无裂、无伤、具香味之水涂抹，以花束缚顶端，朝向北方，给予诸弟子。彼等亦于四方一肘之曼扎上涂抹粘土，朝向东方或北方，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）哈萨（藏文：ཧཱ་ས་ཧཱ，梵文天城体： हास हा，梵文罗马拟音：hāsa hā，汉语字面意思：哈萨哈），修整顶端，向上观望，无裂缝者则无顾虑地丢向前方。彼等应跟随树枝掉落之处，说出将会出现的成就。若掉落于东方、北方、西方、南方、上方、下方，则依次为息灾、增益
English
I shall firmly uphold the three practices of conduct. I shall take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, from this day forth, and never abandon them. I shall truly uphold the supreme Vajra family, the vajra, bell, and mudra. I shall also uphold the teachers. In the supreme Ratna family, I shall always give the four kinds of generosity six times a day for the pleasing vows. I shall separately uphold the outer, inner, and secret three vehicles of the pure, great Padma family arising from great Bodhi. In the supreme Karma family, I shall uphold all vows at all times. I shall also do as much worship as I can. After generating the unsurpassed Bodhicitta, for the sake of all sentient beings, I shall uphold all vows without exception. I shall liberate those who have not crossed over. I shall liberate those who are not liberated. I shall give rest to those who have not found rest. I shall establish sentient beings in Nirvana. Say this three times. This is the ritual for generating Bodhicitta. Then, protected by the nectar-swirling mantra, recite Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at their hearts, throats, and heads, visualizing black, red, and white. Touching their hearts, throats, and heads with the right fist holding a vajra with urine, and placing flowers on the head, incense and lamps in front, and also offering fragrance to the heart. After that, take a twelve-finger-long twig of Ashvattha and other trees, free from insects, unbroken, without wounds, smeared with fragrant water, tie the tip with flowers, face north, and give it to the disciples. They should also smear clay on a mandala one cubit square, facing east or north. Recite Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Hāsa Hā (藏文：ཧཱ་ས་ཧཱ，梵文天城体： हास हा，梵文罗马拟音：hāsa hā，汉语字面意思：哈萨哈), trim the tip, look upwards, and throw the unbroken one forward without hesitation. They should follow the falling of the twig and speak of the accomplishments that will occur. If it falls to the east, north, west, south, above, or below, it will be pacifying, increasing, respectively.