Tibetan
ས་དབང་བསྐུར། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟང་པོས། །བུ་ཁྱོད་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བགྱི། ། ཞེས་བྱ་བ་དང་། འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདོན་ཞིང་དབབ་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་འདུས་པའི་བློས་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཏུང་བར་བྱའོ། ། ཤེས་རབ་མས་ཀྱང་ལངས་ནས་གོས་མེད་པ་ཉིད་དུ་རང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ན་གནས་པའི་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་དེའི་ཁར་དབབ་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཏུང་ངོ་། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་གིས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གསང་བའི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི གསང་བའི་དབང་གི་ཆོ་གའོ།།དེའི་རྗེས་ལ་དེའམ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། ཤེས་རབ་མ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་ཆེ་བའི་ཆེ་བྱིན་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། ། ཞེས་པས། །གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་མ་ལ། །གཟུགས་མ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་འདི། །བསྟེན་བྱ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །འཁོར་ལོ་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱོང་བར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སེམས་ནི། །ནོར་བུར་ཆུད་པ་བརྟགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བསྒྲུབ པར་བྱས་ནས་གཏད་པར་བྱའོ།།དེས་ཀྱང་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱས་པ་གོས་གསར་པ་ཆུ་སྐྱེས་སློབ་མ་ལ་སྟོན་ཅིང་། ཀྱེ་མ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་བདག་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ ལ་སོགས་པ།།པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་དག་ཏུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བྷཉྫ་མོཀྵ་ཞེས་འདོན་ནོ། །དེས་ཀྱང་རང་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་མ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ཨ་དང་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨེ་དང་རྡོ་རྗེ་དག་གི་ཟེའུ་འབྲུ་དང་ནོར་བུ་ཨ་ དང་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུའི་བུ་གར་ཕཊ་སེར་པོ་བསྒོམས་ནས་ལུས་ཀྱི་གཡོན་གྱི་ཆར་སོང་བའི་རྩའི་རྩེ་མོར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་བྱུང་བ་གནས་པ་མཛུབ་མོ་དང་ལྕེས་སྲིད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས།ོཾ་སི་སི་སི་ཧ་ཧ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད
Chinese
地界灌顶。如是菩提心贤善者，子汝灌顶而作。如是说，轮之主咒语，以及嗡 班匝 德热嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajradhṛka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，持，吽）等，如续部所说念诵并降下。彼亦以毗卢遮那佛等一切如来汇集之意，说“啊 呵 玛哈 稣卡”，并饮用。智慧母亦起身，于无衣之状态中，将安住于自身莲花处之如是菩提心明点之相，如是降于其上。彼亦如是饮用。以智慧与方便，以世俗菩提心之秘密灌顶而灌顶者，乃秘密灌顶之仪轨。其后，彼或他人亦可，智慧母安住于誓言与律仪，具足容貌与青春。菩提金刚于佛前，如大之大加持，我亦为救护之义，祈请赐予我虚空金刚。如是，于祈请之弟子前，此容貌极其悦意之母，应依侍，诸佛所观察，以轮次第之结合，体验殊胜之乐。金刚跏趺坐，心乃珍宝入迷之观察。如是作已，交付之。彼亦以藏红花等香物所制之新衣莲花，示于弟子前。奇哉我之莲花，圆满具足一切安乐。何者如仪轨般依侍，我即安住于彼之前。依侍佛陀等，于莲花所作如是行。大乐之王自身，恒常安住于此等之中。念诵“班匝 莫叉”。彼亦以自身天之形相，将智慧母观想为天女之形相，并观想由阿和吽所生之莲花与金刚之花蕊与珍宝，阿与嗡所生者，以及金刚珍宝之幼童 啪达 黄色，于身体左侧所行之脉之顶端，观想由舍利红色所生者安住，以手指与舌头，以欲为先导而善加催促。嗡 斯斯斯 哈哈哈哈 梭哈（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sisi si haha haha hā svāhā，汉语字面意思：嗡，斯斯斯，哈哈哈，梭哈）。如是说，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 勾杭（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱，金刚，自性，自我）如是说之咒语。
English
Ground empowerment. Thus, a virtuous Bodhicitta, I shall bestow upon you, my son, the empowerment. Saying this, and the mantra of the Lord of the Wheel, and Oṃ Vajradhṛka Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajradhṛka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Holder, Hum) and so forth, recite and bestow as it is in the tantra. Then, with the mind that gathers all the Tathāgatas, such as Vairochana, say "Aho Mahā Sukha" and drink. The Wisdom Mother should also rise and, being naked, place the essence of such Bodhicitta, in the form of a drop, residing in her own lotus, upon him in that manner. He should also drink it in that way. Empowering with the secret empowerment of mundane Bodhicitta through wisdom and means is the ritual of the secret empowerment. After that, either she or another, the Wisdom Mother abiding in vows and commitments, endowed with form and youth, to the Buddha, the Vajra of Enlightenment, like the great blessing of the great, for the sake of protecting me as well, grant me the Vajra of Space today. Thus, to the disciple who has made the request, this extremely delightful mother of form, should be attended to, examined by the Buddhas, through the union of the sequential wheels, experience the supreme bliss. The mind in the vajra posture is considered to be lost in the jewel. Having done this, hand it over. He should also show the lotus of new cloth, made fragrant with saffron and other scents, to the disciple. Alas, my lotus, is perfectly endowed with all bliss. Whoever attends to it according to the ritual, I shall abide before him. Attending to the Buddhas and so forth, do as it is done with the lotus. The King of Great Bliss himself, always dwells in these. Recite "Bhañja Moksha." He should also visualize himself in the form of a deity, and the Wisdom Mother in the form of a goddess, and visualize the pistils and jewels of the lotus and vajra born from A and Hūṃ, and those born from A and Oṃ, and the yellow child Phaṭ of the vajra jewel, and visualize that which is born from the red Hrīḥ residing at the tip of the vein that goes to the left side of the body, and urge it well with the finger and tongue, with desire as the guide. Oṃ Sisi Si Haha Haha Hā Svāhā (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sisi si haha haha hā svāhā，汉语字面意思：Om, sisi si, haha haha, svaha). Saying this, and the mantra Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, love, vajra, nature, self) is recited.
Tibetan
་ཅིང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་དགའ་བའི་དབྱེ་བ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བླ་མས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཅུག་པ་དང་།རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་དགའ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་སྦྱོར་བས་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་མཚོན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སེམས་ནི། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བརྟག་།ཅེས་རྟོགས་པར་ བྱས་ནས་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བར་བཟུང་སྟེ་དལ་བུས་བཏོན་ནས་ཆུ་སྐྱེས་ལས་ལྕེ་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ཏེ།དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བས་དམ་ཚིག་གི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཏུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཚིག་ཁོ་ནས་དབང་བཞི་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་མྱུ་གུ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་བསྒོམས་པས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱས་ནས་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རང་བཞིན་དབང་བཞི་པའི་ངོ་བོ བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དབང་བཞི་པའི་ཆོ་གའོ།།དེའི་རྗེས་ལ་དེའི་ལག་པ་སློབ་མའི་ལག་པར་བཞག་ནས་དེ་ཉིད་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པར་བཟུང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་སློབ་མའི་མགོ་བོ་ལ་བཞག་ནས། འདིར་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དབང་པོ་ཡིན། །བདག་གིས་འདི་ལ་འདི་གཏད་ དོ།།ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དཔང་བཙུགས་ཏེ། ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་མི་རྒྱ། །འགྲོ་གསུམ་འདི་ཡང་དག་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མ་བྱེད་ཅིག་།འདི་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ ཞིག་འདི་སྤོང་བ།།དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་པས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ནས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས།།ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཏཱི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ག
Chinese
并且从上师的口诀中，首先进行欢喜的区分，然后用自己心间的种子字的放射的光芒迎请的如来等加持身体。上师也融入无量无数的毗卢遮那佛和佛眼佛母等，成为一体后开始欢喜。以智慧的结合而具足光辉，如实地象征那本身。心专注于金刚跏趺坐，观想融入宝珠之中。这样领悟后，尽力保持，缓缓取出，用舌头从莲花中取出。以那本身之见，饮用誓言的本体菩提心。这是智慧和智慧灌顶的仪轨。之后仅仅用语言给予第四灌顶。观修从智慧和智慧中产生的如苗芽般的菩提心，使其增长，变得无有障碍，那本身即是诸法不可思议的自性，具备七支的，大印的自性，金刚持的自性，宣说第四灌顶的本体。这是第四灌顶的仪轨。之后将他的手放在弟子的手上，然后自己用左手抓住那只手，将带着金刚杵的右手放在弟子的头上，说： “在此你们是主宰，我将此交付于此。” 以如来作为见证。 “用其他方法不能成佛，这三界是真实的，因此任何时候都不要与此分离。此与一切诸佛的明觉行持是无上的，任何愚昧者如果舍弃此，他就没有殊胜的成就。” 这样说，给予一切明觉的行持，这便是给予明觉行持的仪轨。之后观想弟子为金刚萨埵的形象，说： “此即一切诸佛，安住于金刚萨埵的手中，你也应恒常受持，金刚萨埵的行持要坚定。” 这样说着，让他成为金刚持。他也念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 斯瓦 达拉雅弥 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 谛 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཏཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha svaṃ dhāraya mi vajra sattva hi hi hi tī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，自身，持有，我，金刚，萨埵，嘿，嘿，嘿，谛，吽)
English
And from the guru's oral instructions, first make a distinction of joy, and then the Tathāgatas, etc., who are invited by the rays of light from the seed-syllable in one's heart, bless the body. The guru also merges immeasurable Vairocana and Buddhalocana, etc., and begins joy after becoming one. With the union of wisdom, be endowed with splendor, and truly symbolize that itself. Focus the mind on the vajra posture, and contemplate merging into the jewel. Having realized this, maintain it as much as possible, slowly take it out, and take it from the lotus with the tongue itself. With the view of that itself, drink the bodhicitta, the essence of the samaya. This is the ritual of the wisdom and knowledge empowerment. After that, give the fourth empowerment with words alone. Meditate on the bodhicitta, which is like a sprout arising from wisdom and knowledge, and make it grow greatly, and having become without obscurations, that itself is the inconceivable nature of all dharmas, possessing seven branches, the nature of the great seal, the nature of Vajradhara, and proclaim the essence of the fourth empowerment. This is the ritual of the fourth empowerment. After that, place his hand on the disciple's hand, and then grasp that hand with your left hand, and place the right hand with the vajra on the disciple's head, and say: "Here you are the masters, I entrust this to this." Establish the Tathāgata as a witness. "One cannot attain Buddhahood by other means, this three realms are true, therefore never be separated from this. This and the conduct of awareness of all Buddhas is unsurpassed, any ignorant one who abandons this, he has no supreme accomplishment." Saying this, bestow all the conduct of awareness, this is the ritual of bestowing the conduct of awareness. After that, visualize the disciple as the form of Vajrasattva, and say: "This itself is all the Buddhas, abiding in the hand of Vajrasattva, you should also always hold, the conduct of Vajrasattva should be firm." Saying this, make him become a Vajradhara. He also recites: Om Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Svaṃ Dhāraya Mi Vajra Sattva He He He Tī Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཏཱི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha svaṃ dhāraya mi vajra sattva hi hi hi tī hūṃ, Chinese literal meaning: Om, all, Tathagata, accomplishment, Vajra, vow, abide, self, hold, I, Vajra, Sattva, hey, hey, hey, ti, Hum)