Tibetan
་། སྣང་བྱེད་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་། ཀུན་དུ་གཟིགས་དང་། ཆོས་ དང་།པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་དང་། པདྨའི་མྱུ་གུ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་མྱུ་གུ་དང་། རྡོ་རྗེའི་མྱུ་གུ་དང་། མཆོག་དགའ་དང་། རབ་སྐྱེས་དགའ་དང་། དཔག་མེད་དང་། ངག་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ནི། དོན་ཡོད་དང་། རྟ་མཆོག་དང་། དམ་ཚིག་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ལས་ དང་།རླུང་དང་། རེག་བྱ་དང་། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་མྱོས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཀང་ཀ་ན་དང་། རྡོ་རྗེ་བཞིན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་བ་དན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་མའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་ནི་རྡོ་རྗེ་ བདག་མེད་མ་དང་།རྡོ་རྗེ་ཕྱག་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་བདེ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་། རྡོ་རྗེ་ཞེ་སྡང་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དགའ་མའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཏི་མུག་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དགའ་ མའོ།།རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་དོ་ཤལ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབུགས་འབྱིན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་འབར་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དགའ་མའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཀྱེ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་བདེ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རོལ་ མ་དང་།རྡོ་རྗེ་བློ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་བཞད་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་དགའ་མའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྟ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དགའ་མའོ། །མིང་གི་དབང་ གི་ཆོ་གའོ།།དེ་ནས་སློབ་མ་དེས་ཡོན་ཕུལ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས། །གང་གིས་རང་བཞིན་དོན་ནུས་པའི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་། །ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཀྱེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་པས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པར་བསྒོམས་ནས།ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་བདག་བདག་པོའི་བདག་།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ་ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་གཞུག་།དེ་ནས་དྲིལ་བུ་ཨ་ལས་སྐྱེས་པར་བསྒོམས་ནས། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དྲིལ་བུ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཁོ ན་ཉིད་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ།།སློབ་མས་ཀྱང་། ཨ། སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་།ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་བྲལ་བ། །རང་བཞིན་དག་མཆོག་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དམ་ཚིག་སྲིད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དྲིལ་བུའི་དམ་ཚིག་གོ། །ཡིད་ཀྱིས་ ལུས་ནི་བསྟེན་བྱས་ལ།།ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་འདོད། །གང་གིས་ལུས་ཀུན་སྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་བརླབས་ནས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་པས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་ པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་དུ་བཅུག་ནས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ་སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ལ་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཅན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་པའི་མགོར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ་ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ན་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་ བསྒོམས་ཏེ་ཆུའི་དབང་ལ་བརྗོད་པའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ནས།ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་འཛག་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ོཾ་ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་འདོན་ཞིང་དབང་བསྐུར་རོ།།དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་ཅོད་པན་དུ་བསམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་གཞན་རྣམས་དེ་ཉིད་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བཅུག་ནས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་ལ་མེ
Chinese
显现者和，我慢和，金刚等。无量光的是贪欲和，普观和，法和，莲花和，金刚芽，莲花芽，极喜芽，金刚芽，胜喜和，极生喜和，无量和，语金刚等。不空成就的是，不空和，马王和，誓言和，波罗蜜多和，业和，风和，触和，嫉妒金刚等。金刚萨埵的明妃们是金刚力母和，金刚嬉女和，金刚醉女和，金刚岗嘎那和，金刚面母和，金刚幡母和，金刚鬘母和，金刚持母。不动佛的是金刚无我母和，金刚手母和，金刚鬘母和，金刚乐母和，金刚玛玛格和，金刚嗔怒母和，金刚喜母。毗卢遮那佛的是金刚空行母和，金刚白母和，金刚娇女和，金刚眼母和，金刚愚痴母和，金刚喜母。宝生佛的是金刚项链母和，金刚出气母和，金刚燃母和，金刚鬘母和，金刚虚空母和，金刚虚空喜母。无量光佛的是金刚贪母和，金刚歌母和，金刚奇哉母和，金刚乐母和，金刚嬉母和，金刚智母和，金刚笑母和，金刚白母和，金刚贪欲喜母。不空成就佛的是金刚慢母和，金刚幻母和，金刚马母和，金刚度母和，金刚舞自在母和，誓言金刚母和，金刚喜母。是名字灌顶的仪轨。之后，弟子献上供养，合掌说道：我从您的恩德中，以何能成办自性义，金刚阿阇黎的灌顶，慈悲之藏祈请赐予我。这样说了之后，向喇嘛祈请，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚所生的金刚萨埵的形象，观想从金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生，无始无终的菩萨是，金刚
English
The manifester and, pride and, vajras etc. For Amitabha, it is desire and, Samantabhadra and, Dharma and, lotus and, vajra sprout, lotus sprout, exceedingly joyful sprout, vajra sprout, supreme joy and, exceedingly born joy and, immeasurable and, speech vajra etc. For Amoghasiddhi, it is Amoghasiddhi and, supreme horse and, samaya and, paramita and, karma and, wind and, touch and, jealousy vajra etc. The consorts of Vajrasattva are Vajra Power Woman and, Vajra Play Woman and, Vajra Intoxicated Woman and, Vajra Kangkana and, Vajra Face Woman and, Vajra Banner Woman and, Vajra Garland Woman and, Vajra Holder Woman. For Akshobhya, it is Vajra Selfless Woman and, Vajra Hand Woman and, Vajra Garland Woman and, Vajra Bliss Woman and, Vajra Mamaki and, Vajra Wrath Woman and, Vajra Joy Woman. For Vairochana, it is Vajra Dakini and, Vajra White Woman and, Vajra Elegant Woman and, Vajra Eye Woman and, Vajra Ignorance Woman and, Vajra Joy Woman. For Ratnasambhava, it is Vajra Necklace Woman and, Vajra Breath Woman and, Vajra Burning Woman and, Vajra Garland Woman and, Vajra Sky Woman and, Vajra Sky Joy Woman. For Amitabha, it is Vajra Attachment Woman and, Vajra Song Woman and, Vajra Alas Woman and, Vajra Bliss Woman and, Vajra Play Woman and, Vajra Intelligence Woman and, Vajra Laughing Woman and, Vajra White Woman and, Vajra Desire Joy Woman. For Amoghasiddhi, it is Vajra Arrogance Woman and, Vajra Illusion Woman and, Vajra Horse Woman and, Vajra Tara and, Vajra Dance自在Woman and, Samaya Vajra Woman and, Vajra Joy Woman. This is the ritual of the name empowerment. Then, the disciple offers the mandala and, with palms joined, says: From your kindness, may I, through which I can accomplish the meaning of self-nature, the empowerment of the Vajra Acharya, treasure of compassion, please grant to me. Having said this, supplicates the lama, and visualizes the form of Vajrasattva born from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and the vajra, and meditates on being born from the vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The bodhisattva without beginning or end is, vajra
Chinese
诶，心勇士大喜悦！ 普遍贤善一切之主宰，金刚慢之主，主之主。薄伽梵，是殊胜第一之士夫。 如是说，令入于彼真实之金刚持。之后观想铃从阿字生出， 此乃一切佛之，铃声之随行而说。汝亦恒常执持之，胜菩提为诸佛所喜。 如是说，令其执持彼真实之铃。弟子亦说： ཨ། （藏文） སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་། （藏文） ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་བྲལ་བ། （藏文） རང་བཞིན་དག་མཆོག་སེམས་དཔའ་ཡིས། （藏文） དམ་ཚིག་སྲིད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། （藏文） 阿！（梵文天城体，aḥ） （梵文罗马拟音，ah） （汉语字面意思，阿） 世间自性清净，离自性之有，自性清净殊胜心勇士，将成誓句之有。 如是说并摇动之。铃之誓句也。 以意，身乃依止已，视为手印之誓句。何者以身一切依止，彼即极著名为手印。 以智慧手印加持后，以欲乐一切受用，成办一切悉地。 如是了知后，令金刚萨埵之身，以智慧之手印双运之次第加持，令作拥抱之状，令弟子刹那间成空性，观想从吽（藏文，ཧཱུྃ།，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）及金刚所生之金刚萨埵形相之智慧勇士与一味，于其顶上执持金刚及铃，念诵 ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ན་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ （藏文） （梵文天城体，oṃ mahāsukhaṃ vajrasattva abhiṣeka stvaṃ abhiṣiñcāmi sarvatathāgata adhitiṣṭhana dṛḍho me bhava） （梵文罗马拟音，oṃ mahāsukhaṃ vajrasattva abhiṣeka stvaṃ abhiṣiñcāmi sarvatathāgata adhitiṣṭhana dṛḍho me bhava） （汉语字面意思，嗡，大乐，金刚萨埵，灌顶，你，我灌顶，一切如来，加持，坚定，我，成为） 三遍。 授予手印三誓句之仪轨也。 其后，弟子观想为金刚萨埵之形相，从水灌顶所说之心间种子字等开始， 至如金刚尖端滴落时， 授予大金刚之灌顶。 三界一切所敬礼，诸佛一切之身语意，从处所生者赐予之。 念诵 ོཾ་ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ （藏文） （梵文天城体，oṃ āḥ sarvatathāgata abhiṣeka tasamaya śrīye hūṃ svāhā） （梵文罗马拟音，oṃ āḥ sarvatathāgata abhiṣeka tasamaya śrīye hūṃ svāhā） （汉语字面意思，嗡，啊，一切如来，灌顶，彼誓言，吉祥，吽，梭哈） 并灌顶之。 之后观想不动佛为顶髻，将如来及其他天女等融入彼之智慧勇士自性中。 以 ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） （梵文天城体，oṃ supratiṣṭha vajra svāhā） （梵文罗马拟音，oṃ supratiṣṭha vajra svāhā） （汉语字面意思，嗡，善安住，金刚，梭哈） 之咒语加持之。于彼火
English
E, the heart hero great joy! Samantabhadra, the master of all, the lord of the Vajra pride, the lord of lords. Bhagavan, is the supreme first man. Saying thus, he is placed in the very reality of the Vajra Holder. Then, meditating that the bell arises from the letter A, This is said to be the follower of the sound of the bell of all Buddhas. You also always hold it, the supreme Bodhi is pleasing to the Buddhas. Saying thus, he is made to hold the very bell of reality. The disciple also says: A! Existence is pure by its very nature, free from existence by its very nature, the supreme hero of pure nature, will become the existence of the vow. Saying thus, and shaking it. This is the vow of the bell. With the mind, the body is relied upon, and it is considered the vow of the mudra. Whoever relies on all bodies, that is very famous as a mudra. Having blessed with the wisdom mudra, by enjoying all desires, accomplish all siddhis. Having understood this, let the body of Vajrasattva be blessed with the order of union of the wisdom mudra, let him make the gesture of embracing, let the disciple be made emptiness in an instant, and meditate that the wisdom hero of the form of Vajrasattva born from Hum (ཧཱུྃ།, हूँ, hūṃ) and Vajra is of one taste, holding the Vajra and bell on his head, reciting Oṃ Mahāsukhaṃ Vajrasattva Abhiṣeka Stvaṃ Abhiṣiñcāmi Sarvatathāgata Adhitiṣṭhana Dṛḍho Me Bhava three times. This is the ritual of giving the three vows of the mudra. After that, the disciple meditates as the form of Vajrasattva, starting from the seed letter in the heart mentioned in the water empowerment, until the tip of the Vajra drips, the empowerment of the great Vajra is granted. All the three realms are revered, the body, speech, and mind of all the Buddhas, give what is born from the place. Recite Oṃ Āḥ Sarvatathāgata Abhiṣeka Tasamaya Śrīye Hūṃ Svāhā and empower. Then, thinking of Akshobhya as the crown, the Tathagata and other goddesses are placed in the nature of the wisdom hero. Bless with the mantra Oṃ Supratiṣṭha Vajra Svāhā. On that fire