Tibetan
་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ།རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ ལགས་ཀྱིས།།བདག་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པར་མཛོད། །ཅེས་འདོན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་པོའི་དབང་ངོ་། །མིང་གཞན་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་ཆེ་བའི་ཆེ་བྱིན་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་ མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ།།ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་མ་དེ་ཨོཾ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་པར་བསྒོམས་ནས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ ཕྱག་བྱས་པ།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བའམ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བའམ། དེ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོག་ལྷུང་ བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མིང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།།དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་རྣམས་ནི་མཆོག་གི་དང་པོའོ། །དཔེ་མེད་དང་། རབ་དགའ་དང་། རོ་མཉམ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། སེམས་དཔའ་དང་། ཨ་ལ་ ལ་དང་།བདེ་ཆེན་དང་། ལུས་མེད་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རེ་རེ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་མིང་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་མཚན་རྣམས་ནི་བཞད་པ་དང་། རོལ་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། འགྱིང་བ་དང་། རྣམ་པར་ གཡོ་བ་དང་།རང་བྱུང་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། སེམས་དཔའ་དང་། ཧཱུཾ་མཛད་དང་། མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། ཨོཾ་ཡིག་དང་། རང་འབྱུང་དང་། རྟག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། སྒྱུ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་ དང་།གཟུགས་དང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། མཁའ་དང་། གཟི་བརྗིད་དང་། ཉི་མ་དང
Chinese
令其行持仪轨，授予金刚大灌顶。三界一切皆顶礼，一切佛之身语意，从处所生者皆布施。如是说，嗡 班匝 阿底巴地 斯瓦 阿比钦匝 弥底 斯扎 班匝 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，汝，灌顶，安住，金刚，誓言，汝）如是嗡 班匝 刚哲 阿阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿，阿）。世尊我已受持，请您亲近于我。如是令其诵念，此乃主尊之灌顶。别名铃之灌顶仪轨。此后，菩提金刚佛陀，如其伟大之加持，我亦为救护之义，虚空金刚今赐予我。如是祈请后，观想彼弟子从嗡及轮所生之毗卢遮那形象之智慧萨埵与己无二无别，于顶上持金刚铃，授予金刚大灌顶。三界一切皆顶礼，一切佛之身语意，从处所生者皆布施。如是说诵后，嗡 金刚萨埵，汝以金刚之名灌顶之。嗔恨金刚汝如是称之，或愚痴金刚汝如是称之，如是等等随花朵坠落之后，以自己部族之名，以毗卢遮那之自性灌顶之。彼等金刚萨埵之名乃殊胜之第一。无等，极喜，味等，普胜，萨埵，阿拉拉，大乐，无身，智慧与俱生者，及金刚等。一一皆与金刚之声相合，乃六如来之名也。不动之名乃欢笑，嬉戏，喜乐，威严，普动，自生，嗔恨，慈悲，萨埵，吽作，不动，及金刚等。毗卢遮那之名乃毗卢遮那，嗡字，自生，常恒，如来，幻化，佛陀，色，及身金刚等。宝生之名乃珍宝，如意宝，虚空，光辉，太阳等。
English
Having them perform the ritual, bestow the great Vajra empowerment. All of the three realms pay homage. May the secrets of body, speech, and mind of all Buddhas be bestowed, arising from their abode. Saying this, "Oṃ Vajra Adhipati Svaṃ Abhiṣiñcāmi Tiṣṭha Vajra Samaya Svaṃ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Then, "Oṃ Vajra Ghaṇḍe Āḥ Āḥ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). "Bhagavan, I have taken hold, please draw near to me." Having them recite this, this is the empowerment of the Lord. Another name is the ritual of the bell empowerment. Then, "To the Bodhi Vajra Buddha, like the great blessings of greatness, for the sake of protecting me as well, bestow upon me the Vajra of space today." Having made this supplication, the disciple should meditate that the Wisdom Being, the embodiment of Vairocana, born from Oṃ and the wheel, is of one taste with oneself. Holding the Vajra and bell on the crown of the head, bestow the great Vajra empowerment. All of the three realms pay homage. May the secrets of body, speech, and mind of all Buddhas be bestowed, arising from their abode. Having said this, "Oṃ Vajrasattva, may you be empowered with the name of Vajra." Or, "Hatred Vajra, may you be called thus," or, "Delusion Vajra, may you be called thus." And so forth, following the falling of the flower, empower with the nature of Vairocana, with the name of one's own lineage. The names of Vajrasattva are the first of the supreme. Unequaled, exceedingly joyful, equal in taste, completely victorious, Sattva, Alala, great bliss, bodiless, wisdom, and co-emergent, and the Vajras. Each one should be combined with the sound of Vajra, these are only the names of the six Tathāgatas. The names of Akṣobhya are laughter, play, joy, majesty, complete movement, self-arisen, hatred, compassion, Sattva, Hūṃ-maker, Akṣobhya, and the Vajras. The names of Vairocana are Vairocana, the syllable Oṃ, self-arisen, eternal, Tathāgata, illusion, Buddha, form, and the body Vajras. The names of Ratnasambhava are jewel, wish-fulfilling gem, space, splendor, and sun.