Tibetan
་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཁྲིད་ནས་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཡོ་ལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲྀ་དྷ་སུ་ཐོཥྱོ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་དྱ་སིདྡྷི་ནཱཾ། ཞེས་འདོན་ཞིང་སྐོར་བ་བྱེད་ ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒེར།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ན+འཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠ་ནཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཨཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡེ་ཨ་དྷི་ཏྵྱི་སྭ་མཱཾ་ཞས་སོ། །ལྷོར་ནི་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི།སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མཱཾ། ནུབ་ཏུ་ནི་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་རྫོ་པྲ་བརྟན་ན་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ནླཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨཱ་པ་རྟ་ཡ་མཱཾ། བྱང་དུ་ནི་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨཱ་ཎཾ་ཨཱཏྨ་ནཱི་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ།ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ལྔས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། ཡང་ཤར་སྒོར་ཨོཾ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠཱ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཏྲ་མ་ཨཾ་ཐ་ ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནིརྱཱཏ་ཡཱ་མི།ཞེས་བྱ་བའི་དོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདོན་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས་དེང་ངས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ།ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དུ་ཡང་། །རུང་བའི་མདུན་དུ་སྨྲ་མ་བྱེད། །སྨྲས་ན་སྤྱི་བོ་འགས་པར་འགྱུར། ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་བཀའ་བསྒོ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་ཆུ་མིང་མེད་དང་མཐེ་བོས་བཟུང་བའི་སྣོད་ཀྱིས དེའི་ཁར་བླུགས་ཤིང་།འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །འདས་ན་སྲེག་ཅིང་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །དམ་ཚིག་བ
Chinese
以名为ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）者引导，以名为ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）者放入瑜伽母之中，念诵“མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲྀ་དྷ་སུ་ཐོཥྱོ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་དྱ་སིདྡྷི་ནཱཾ།”，并作绕行，合掌，于坛城之东门，念诵“ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ན+འཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠ་ནཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཨཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡེ་ཨ་དྷི་ཏྵྱི་སྭ་མཱཾ་”。于南门，念诵“ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི།སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མཱཾ།”。于西门，念诵“ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་རྫོ་པྲ་བརྟན་ན་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ནླཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨཱ་པ་རྟ་ཡ་མཱཾ།”。于北门，念诵“ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨཱ་ཎཾ་ཨཱཏྨ་ནཱི་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ།”。以这五种真言，依次令其向安住于坛城中的不动佛等如来作礼。又于东门，以先行的意义念诵“ཨོཾ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཏྲ་མ་ཨཾ་ཐ་ ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནིརྱཱཏ་ཡཱ་མི།”。然后说：“如今你已进入一切如来之种姓，如今我生起金刚智慧之智慧，以此亦能获得一切如来之成就，更何况其他的成就呢？你切莫在未见坛城者前谈论。”说“若失坏誓言”等语，头顶持金刚杵，摇动铃铛。“此乃誓言金刚，若你于任何不应者前谈论，则头顶将破裂。”说完，心间持金刚杵：“金刚萨埵，如今你已真实入于心间，若说此理，则立即断绝而逝。”如此告诫后，以持于胜幢宝瓶之上的水，用拇指按住的器皿，倾倒于其上。“此乃你的地狱之水，越过则焚烧并堕入地狱，誓言……”， "english_translation": "Having led with the name Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and having placed him into the Yoginī with the name Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), reciting "Mahārata Sudṛdha Sutoṣyo Susukho Vajrasattva Ādya Siddhināṃ," and circumambulating, with palms joined, at the east gate of the mandala, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Upasthānāya Ātmane+Aṃ Niryātayāmi Sarva Tathāgata Vajrasattva Adhitiṣṭha Svamāṃ. Oṃ Sarva Buddha Pūja Upasthānāya Ātmanāṃ Niryāta Āmi. Sarva Tathāgata Vajra Vairocanye Adhitiṣṭhi Svamāṃ." At the south gate, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Abhiṣekaya Ātmanāṃ Niryātayāmi. Sarva Tathāgata Vajra Ratna Abhiṣiñca Mām." At the west gate, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Pūjopravartanāya Ātmanlaṃ Niryātayāmi. Sarva Tathāgata Vajra Dharmāpavartaya Mām." At the north gate, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Karmāṇaṃ Ātmanī Niryātayāmi Sarva Tathāgata Vajra Karma Kuru Mām." With these five mantras, in order, have him prostrate to the Tathāgatas such as Akṣobhya residing in the mandala. Again, at the east gate, with the meaning preceding, recite "Oṃ Guru Caraṇa Pūja Upasthānāya Ātmanāṃ Niryātayāmi. Oṃ Sarva Tathāgata Paritrama Aṃ Tha Ātmanāṃ Niryātayāmi." Then say, "Now you have entered the lineage of all the Tathāgatas. Now, with the wisdom that generates the Vajra wisdom, if even the accomplishment of all the Tathāgatas is attained, what need is there to mention other accomplishments? Do not speak in front of those who have not seen the mandala." Saying "If the vows are broken," etc., holding the vajra on the head, ringing the bell. "This is the vow vajra. If you speak in front of anyone who is not suitable, then your head will be split." Having said this, holding the vajra at the heart, "Vajrasattva, now you have truly entered the heart. If this principle is spoken, then immediately cut off and depart." After giving this admonition, with the water held above the victory banner vase, with the vessel held by the thumb, pour it on him. "This is your water of hell. If you transgress, you will be burned and fall into hell. The vow..."
English
Having led with the name Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and having placed him into the Yoginī with the name Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), reciting "Mahārata Sudṛdha Sutoṣyo Susukho Vajrasattva Ādya Siddhināṃ," and circumambulating, with palms joined, at the east gate of the mandala, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Upasthānāya Ātmane+Aṃ Niryātayāmi Sarva Tathāgata Vajrasattva Adhitiṣṭha Svamāṃ. Oṃ Sarva Buddha Pūja Upasthānāya Ātmanāṃ Niryāta Āmi. Sarva Tathāgata Vajra Vairocanye Adhitiṣṭhi Svamāṃ." At the south gate, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Abhiṣekaya Ātmanāṃ Niryātayāmi. Sarva Tathāgata Vajra Ratna Abhiṣiñca Mām." At the west gate, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Pūjopravartanāya Ātmanlaṃ Niryātayāmi. Sarva Tathāgata Vajra Dharmāpavartaya Mām." At the north gate, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Karmāṇaṃ Ātmanī Niryātayāmi Sarva Tathāgata Vajra Karma Kuru Mām." With these five mantras, in order, have him prostrate to the Tathāgatas such as Akṣobhya residing in the mandala. Again, at the east gate, with the meaning preceding, recite "Oṃ Guru Caraṇa Pūja Upasthānāya Ātmanāṃ Niryātayāmi. Oṃ Sarva Tathāgata Paritrama Aṃ Tha Ātmanāṃ Niryātayāmi." Then say, "Now you have entered the lineage of all the Tathāgatas. Now, with the wisdom that generates the Vajra wisdom, if even the accomplishment of all the Tathāgatas is attained, what need is there to mention other accomplishments? Do not speak in front of those who have not seen the mandala." Saying "If the vows are broken," etc., holding the vajra on the head, ringing the bell. "This is the vow vajra. If you speak in front of anyone who is not suitable, then your head will be split." Having said this, holding the vajra at the heart, "Vajrasattva, now you have truly entered the heart. If this principle is spoken, then immediately cut off and depart." After giving this admonition, with the water held above the victory banner vase, with the vessel held by the thumb, pour it on him. "This is your water of hell. If you transgress, you will be burned and fall into hell. The vow..."
Tibetan
སྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག་།ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྱོར་བས་ཆུ་འཐུང་དུ་བཅུག་པ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་ བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱ་དགོས་སོ།།ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་།བརྙས་པས་ཁྱོད་ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་བར་ཁྱོད་དུས་མ་ཡིན་པར་ཤི་པའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་གདོན་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ལས་སྔོན་དུ་ དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པའི་དོན་དུ་སློབ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ལ་ལྷ་དབབ་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་དང་པོར་རི་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱས་པས་སེམས་བརྟན་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་དམིགས་པའོ། །འབེབས་པ་ལ་ནུས་པ་ཐོབ་པས་ མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ལྷག་པར་གནས་པའི་སློབ་མ་མདུན་དུ་བྱ་སྟེ་སྐད་ཅིག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་པའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ།བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འདོན་དུ་ བཅུག་ནས་དེའི་སྙིང་གར་ལཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་གྲུ་བཞི་པར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དང་མགོ་བོ་ལ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པ་བུམ་པས་མཚན་པར་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་དཀར་པོ་དང་མགྲིན་པར་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་ལྟ་བུ་བ་དན་གཡོ་བ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པར་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དམར་པོ་བསྒོམས་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཧཱུཾ་ཨཱཿགྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་བཅུག་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས མཚན་པའི་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་ཡི་གེ་རཾ་དམར་པོས་མཚན་པ་ཅིག་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཛྷེ་དམར་པོས་སློབ་མ་འདེགས་ཤིང་ཡི་གེ་ཛྷཻ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འོག་གི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་པ་དང་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར རྣམས་ཀྱིས་ལུས་མ་ལུས་པ་ཀུན་ནས་བཀང་བར་བསྒོམ་ཞིང་སྤོས་ཕོར་འདེགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ལན་བརྒྱར་འདོན་ཞིང་བསམ་གཏན་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོ
Chinese
守护则赐成就。饮用金刚甘露之水吧！这样说着，用手捧水让他饮用。从今以后，你的金刚手就是我，我所吩咐的任何事情都要去做。你不要轻视我！如果轻视我，在你未舍弃痛苦之前，你会非时而死，堕入地狱。这是施予誓言之水的仪轨。之后，在修法之前，为了确定成就等，要将本尊降临于具器之弟子身上。首先，前往与自己心意相符的山等处，先行一步，使心稳定，并观想金刚萨埵的瑜伽，使其非常稳固。因为获得了降临的能力，所以要将具有特征且特别安住的弟子置于面前，在刹那空性之后，观想从阿字 उत्पन्न（梵文天城体：उत्पन्न，梵文罗马拟音：utpanna，汉语字面意思：生起）的无量光芒之身。让弟子念诵：我被一切如来加持，愿金刚萨埵降临。之后，观想在其心间，从ലം（藏文，梵文天城体：lam，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：লাম）字 उत्पन्न（梵文天城体：उत्पन्न，梵文罗马拟音：utpanna，汉语字面意思：生起）的黄色土地坛城，以金刚为标志的四方形，在太阳上是蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在头部，从བཾ་（藏文，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字 उत्पन्न（梵文天城体：उत्पन्न，梵文罗马拟音：utpanna，汉语字面意思：生起）的白色圆形水坛城，以宝瓶为标志，在月亮上是白色的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，在喉咙处，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：यं）字 उत्पन्न（梵文天城体：उत्पन्न，梵文罗马拟音：utpanna，汉语字面意思：生起）的蓝色风坛城，如弓状，以两个摇曳的幡幢为标志，在月亮上观想红色的ཨ་（藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，然后用自己心间的种子字的光芒，融入诸佛菩提心、语、身金刚的自性ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）的字中，从双脚之下，以风坛城为标志的རཾ་（藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：രം）字完全转变而成的红色三角形火坛城，以红色的རཾ་（藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：രം）字为标志，一道光芒照射，从安住的红色ཛྷེ་（藏文，梵文天城体：dzhe，梵文罗马拟音：dzhe，汉语字面意思：泽）字提升弟子，并且ཛྷཻ་（藏文，梵文天城体：dzhai，梵文罗马拟音：dzhai，汉语字面意思：斋）字的光芒从下方的孔穴进入，观想ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等的光芒充满整个身体，同时手持香炉在前，摇动铃铛，念诵“ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་（藏文，梵文天城体：ā ve śa ya staṃ bha ya ra ra ra ra ca la ya ca la ya hūṃ ha a dzhaiṃ，梵文罗马拟音：āveśaya staṃbhaya rararara calaya calaya hūṃ ha a jhaiṃ，汉语字面意思：进入 停止 摇动 摇动 吽 哈 阿 斋）”的咒语一百遍，并专注于禅定。
English
If you protect, you will grant accomplishments. Drink the water of Vajra nectar! Saying this, he cupped his hands and let him drink the water. From now on, I am your Vajrapani, and you must do whatever I command. Do not despise me! If you despise me, before you abandon suffering, you will die untimely and fall into hell. This is the ritual of giving the water of vows. After that, before the time of practice, in order to ascertain accomplishments and so on, the deity should be invoked into a disciple who is a suitable vessel. First, go to a place like a mountain that is in accordance with your mind, and by going ahead, stabilize your mind and meditate on the yoga of Vajrasattva, making it very stable. Because the ability to invoke has been obtained, the disciple who possesses the characteristics and is particularly abiding should be placed in front, and after a moment of emptiness, visualize the form of infinite light arising from the letter A. Let the disciple recite: May I be blessed by all the Tathagatas, may Vajrasattva descend. After that, visualize in his heart a yellow earth mandala arising from the letter LAM, a square marked with a vajra, with a blue HUM on the sun, and on the head, a white circular water mandala arising from the letter BAM, marked with a vase, with the white letter OM on the moon, and at the throat, a blue wind mandala arising from the letter YAM, shaped like a bow, marked with two swaying banners, and on the moon, meditate on the red letter A, and then with the rays of light from the seed syllable in your heart, infuse the essence of the mind, speech, and body vajras of all the Buddhas into the letters HUM AH, and from under the two feet, the red triangular fire mandala completely transformed from the letter RAM, marked by the wind mandala, marked with the red letter RAM, a ray of light shines, and the red letter DZHE lifts the disciple, and the rays of light from the letter DZHAI enter from the lower orifice, and visualize the rays of light from HUM and so on filling the entire body, and at the same time, holding the incense burner in front, ringing the bell, and reciting the mantra "A BE SHA YA STAM BHA YA RA RA RA RA CA LA YA CA LA YA HUM HA A DZHAIṂ" a hundred times, and focus on meditation.