Tibetan
་སྔགས་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཡི་གེ་ལ་རང་བཞིན་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །མི་འགྱུར་བའི་དོན་དང་། ཤེས་སྐྱོབ་ཀྱི་ངེས་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ གང་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་གོ་སླའོ།།ཡང་ན་སྔགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་ནི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་གཉིས་མེད་དུ་བསྲེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ལ་སྔགས་དང་ཞེས་ པས་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ནི།མཛུབ་མོ་མདུད་བྱས་ལ་སོགས་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ངག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པས་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། དཔའ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་འགུགས་པའོ། །གང་ ནས་ཤེ་ན།ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །ཐབས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱིས་སོ། །དེ་རྣམས་མངོན་དུ་བལྟས་ལ་མཆོད་དེ། སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཛཿཧཱུཾབཾ་ཧོཿཞེས་པས་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ བསྲེས་ལ་དེའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ།ོཾ་ཡོ་ག་ཞིས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷཿསྟེ་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལྷར་དག་པ་དང་། དོན་དམ་པར་སྐྱེ་མེད་དུ་དག་པའི། །གང་དག་ཅེ་ན། སརྦྦ་ངྷརྨཱཿསྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཅིར་ དག་ཅེ་ན་སྙིང་རྗེ་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་དག་གོ་།དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གང་། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རང་ཉིད་གཙོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡེ ཤེས་སྒྲོན་མའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་།རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ནི། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ལ་མྱུར་གཞུག། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་པ་དང་། ཡང་མཁའ་འགྲོ་ལས། འདི་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་ཐམས་ ཅད་ཉིད་དང་ནི།།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའང་ཐམས་ཅད་དུ། །ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་ཞེས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་འགག་པ་དང་། ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །འགྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་ བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་།།ཞེས་པ་ལ་སོག
Chinese
由于真言无别，因此对形相文字生起本性是天尊的慢心。因为具有不变的意义和守护智慧的词义。在何处修习是容易理解的。或者修习从真言所生的天尊，手印等需要从口诀中了解。现在为了显示与智慧勇识合二为一，因此说“观想智慧轮”。其中“与真言”是以简洁的方式进行指示，然后详细阐述，如“结指印”等，以身之手印、语之手印、意之手印，具备这些手印，将以先前的行为成就的二十五勇士、三十七勇母迎请至前方，这就是勾招。从何处勾招呢？从十方世界的界域中所居住的那些勇士和勇母。方法是通过三种手印。显现地观视他们并进行供养，展示心要手印，念诵“ཛཿཧཱུཾབཾ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 吼），以此进行勾招、引入、系缚和控制，与他们合二为一，并生起他们的慢心。念诵“ོཾ་ཡོ་ག་ཞིས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།”等，念诵“ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷཿ”（藏文，梵文天城体：ओँ योग शुद्धः，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ，汉语字面意思：嗡，瑜伽，清净），意思是具有清净的自性，在世俗谛中如幻化般清净为天尊，在胜义谛中清净为无生。什么清净呢？“སརྦྦ་ངྷརྨཱཿ”（藏文，梵文天城体：सर्व धर्म，梵文罗马拟音：sarva dharmaḥ，汉语字面意思：一切法），即一切法，也就是五蕴等。清净成什么呢？清净成悲心与智慧无别的菩提心之自性。正如空行母续中所说：“菩提大心瑜伽士，瑜伽自在自性尊，此菩提心即金刚，一切佛陀之自性。”智慧明灯续中也说：“胜者之智慧轮，速入誓言轮，佛陀菩提萨埵，唯有此能得，非由其他途。”又如空行母续中所说：“以此一切诸佛陀，一切勇士及自身，金刚持者亦一切，此生之中即成就。”薄伽梵金刚持如是说。因此，止息了对差别的分别念，慢心得以稳固，并得到加持。为了显示成就的支分灌顶，因此说“如才出生时一般”等。
English
Because mantra is inseparable, one should generate the pride of the deity, considering the form and letters to be of their nature. This is because it possesses the unchanging meaning and the definition of protecting wisdom. It is easy to understand where to meditate. Alternatively, meditate on the deity born from the mantra, and the hand gestures and so on should be understood from the oral instructions. Now, in order to show the blending of wisdom being with non-duality, it says, "Meditate on the wheel of wisdom." In this, "with mantra" indicates briefly and then explains in detail, such as "making finger mudras," etc. With the body mudra, speech mudra, and mind mudra, possessing these mudras, invite the twenty-five heroes and thirty-seven heroines accomplished by previous actions to the front, which is summoning. From where? From those residing in the realms of the ten directions. The method is through the three mudras. Clearly look at them and make offerings, show the essence mudra, and recite "ཛཿཧཱུཾབཾ་ཧོཿ"(Tibetan, Devanagari: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Zha Hum Bang Hoh), thereby summoning, entering, binding, and controlling them, blending with them non-dually, and generating their pride. Recite "ོཾ་ཡོ་ག་ཞིས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།" etc., recite "ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷཿ"(Tibetan, Devanagari: ओँ योग शुद्धः, Romanized Sanskrit: oṃ yoga śuddhaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Yoga, Pure), meaning possessing pure self-nature, purified as a deity like an illusion in conventional truth, and purified as unborn in ultimate truth. What is purified? "སརྦྦ་ངྷརྨཱཿ"(Tibetan, Devanagari: सर्व धर्म, Romanized Sanskrit: sarva dharmaḥ, Literal Chinese meaning: All Dharmas), that is, all dharmas, such as the aggregates. What does it purify into? It purifies into the nature of bodhicitta, where compassion and wisdom are inseparable. As it is said in the Dakini Tantra: "Whoever is a great bodhicitta yogi, the yogi is the lord of self-nature, this bodhicitta is vajra, the nature of all Buddhas." It is also said in the Lamp of Wisdom Tantra: "The wisdom wheel of the Victorious Ones, quickly enters the samaya wheel, the Buddha, Bodhisattva, only this can be attained, not by other means." Also, as it is said in the Dakini Tantra: "With this, all Buddhas, all heroes and oneself, all Vajra Holders too, will be accomplished in this very life." Thus spoke the Bhagavan Vajradhara. Therefore, the conceptualization of difference is stopped, pride is stabilized, and blessings are received. In order to show the empowerment, a branch of accomplishment, it says, "Just as at the moment of birth," etc.