Tibetan
།ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འདབ་མ་དམར་པོ་རྣམས་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་དུ་མ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ་རྣམས་ཀྱི་གྲི་གུག་སྔོན་པོ་རྣམས་སོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་སེར་པོ་དང་ནག་པོ་རྣམས་ ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་རྣམས་སོ།།ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཁྭ་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ་དང་ཁྱི་གདོང་མ་དང་ཕག་གདོང་མ་རྣམས་ཀྱི་དང་། མེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དང་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་ མ་དང་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དང་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་གྲི་གུག་སྔོན་པོ་རྣམས་སོ།།དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྟེགས་བུའི་སྣམ་བུ་ནི་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་གོ། །སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་གསེར་གྱིས་བཅིངས་པ་ནི་ རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུའོ།།སྣམ་བུ་སྔོན་པོ་ལ་མ་ཀ་རའི་ཁ་ནས་འཐོན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ་རྣམས་སོ། །སྣམ་བུ་སྔོན་པོ་ལ་བ་ཀུ་ལི་དང་ཀྲ་མ་ཤཱི་ཪྵ་ལ་དཀར་པོ་རྣམས་ཏེ་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་བ་ཀུ་ལི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ རྨིག་པ་དང་།གསེར་དང་ཆུ་སྲིན་དང་གསེར་དང་རྨིག་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྨིག་པ་དང་གསེར་དང་མདའ་ཡབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་སྟེ། དེ་ལ་རྟ་རྨིག་དང་ཆུ་སྲིན་དང་རྨིག་པ་གཉིས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའི་ཁ་དོག་གོ། །གཞན་རྣམས་ནི་སྔར་བཤད་དོ། །མདའ་ཡབ་ནས་འཁོར་ཡུག་དག་ གི་བར་དང་མུན་པའི་ས་རྣམས་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ།།རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ར་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ནམ་རིན་ པོ་ཆེ་གཞན་མ་གཞན་ནོ།།རི་དྭགས་དང་རི་དྭགས་མོ་ནི་གསེར་དུ་སྣང་བ་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་གྱིས་སྤྲས་པའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་གེ་སར་རྣམས་ནི་སེར་པོའོ། །ནག་པོའི་ས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོའི་ས་ ལ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཁ་དོག་གོ།།དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤར་དུ་ཚིག་ཅིང་འཁྲུགས་པ་སྟེ་གཏུམ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །བྱང་དུ་དུམ་བུར་འཁྲུགས་པ་སྟེ་ཀེང་རུས་ཞེ
Chinese
東方等方向的紅色花瓣上，逆時針排列著空行母、拉瑪、眾多女人生者和有形之母們的藍色彎刀。火等方向的花瓣，即東南、西南、西北方向的黃色、綠色、黃色和黑色花瓣上，是充滿菩提心的顱器。東方等門口，逆時針排列著烏鴉面母、貓頭鷹面母、狗面母和豬面母。火等方向，即東南、西南、西北方向，是閻羅堅母、閻羅使者母、閻羅獠牙母和閻羅摧毀母的各種蓮花和位於太陽上的藍色彎刀。其外圍平台上的布是紅寶石的顏色。各種各樣、光彩奪目的珠寶用黃金捆紮，是珠寶布。藍色布上，從摩羯魚口中吐出，各種各樣、光彩奪目的珠寶項鍊和半截項鍊懸掛著。藍色布上有婆拘梨花和羯摩始花上的白色，即柱子上婆拘梨花和珠寶和蹄子，以及黃金和摩羯魚和黃金和蹄子和珠寶和蹄子和黃金和箭桿的布，其上有馬蹄和摩羯魚和兩個蹄子如何美麗的顏色。其他的都如前所述。從箭桿到周圍，黑暗的地方是藍色的，因為那是天空的本性。馬落腳的柱子和各種金剛的圍牆是各自方向的如來佛的顏色。法輪是十二輻的，是黃金的本性或其他珠寶。鹿和母鹿顯現為黃金，並用其他珠寶裝飾。蓮花的花瓣是各種顏色，花蕊是黃色的。黑色地上，金剛是黃金的本性。同樣，黑色地上光芒的鏈條是五方如來的顏色。其外圍要畫八大屍陀林。其中，東方是燃燒和混亂，名為極忿寂靜的屍陀林。北方是碎裂和混亂，名為骨骸。
English
On the red petals in the eastern directions, etc., are the blue curved knives of the dakinis, lamas, many female beings, and embodied mothers, arranged counterclockwise. On the petals in the fire directions, i.e., southeast, southwest, and northwest, which are yellow, green, yellow, and black, are the skull cups filled with bodhicitta. At the eastern gates, etc., are the crow-faced mother, owl-faced mother, dog-faced mother, and pig-faced mother, arranged counterclockwise. In the fire directions, i.e., southeast, southwest, and northwest, are the blue curved knives of Yama Stable Mother, Yama Messenger Mother, Yama Fang Mother, and Yama Destroyer Mother, residing on various lotuses and the sun. The cloth on the outer platform is the color of padmaraga (ruby). Various and splendid jewels bound with gold are the jewel cloth. On the blue cloth, emerging from the mouths of makaras (sea monsters), are various and splendid jewel necklaces and half-necklaces hanging down. On the blue cloth are white bakuli flowers and kramashirsha flowers, i.e., on the pillars are bakuli flowers and jewels and hooves, and gold and makaras and gold and hooves and jewels and hooves and gold and arrow shafts, with horse hooves and makaras and two hooves, how beautiful the colors are. The others have been described before. From the arrow shafts to the surroundings, the dark places are blue, because that is the nature of the sky. The pillars where horses land and the various vajra fences are the colors of the Tathagatas of their respective directions. The Dharma wheel is twelve-spoked, of the nature of gold or other jewels. The deer and doe appear as gold and are adorned with other jewels. The lotus petals are of various colors, and the stamens are yellow. On the black ground, the vajras are of the nature of gold. Similarly, on the black ground, the chains of light are the colors of the five Tathagatas. Outside of that, the eight great charnel grounds should be painted. Among them, the eastern one is burning and chaotic, the charnel ground called "Supreme Fierce Tranquility." The northern one is fragmented and chaotic, called "Skeletal Remains."
Tibetan
ས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་ དོ།།ནུབ་ཏུ་དུམ་བུར་མ་གྱུར་པ་འཁྲུགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །ལྷོར་ལྷག་པར་རྒྱལ་བ་འཁྲུགས་པ་སྟེ་ལག་པས་མཚན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །དབང་ལྡན་དུ་མདུང་གིས་འབིགས་པ་འཁྲུགས་པ་སྟེ་དྲག་ཏུ་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །མེར་ ཕྱེད་ཚིག་པ་འཁྲུགས་པ་སྟེ་དཔལ་མོའི་ནགས་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ།།བདེན་བྲལ་དུ་ཤི་བ་བསྐོས་པ་འཁྲུགས་པ་སྟེ་མུན་པ་མི་བཟད་པ་ཞེས་པའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །རླུང་དུ་ལྷག་པར་བཅིངས་པ་འཁྲུགས་པ་སྟེ་ཅ་ཅོ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །སྐྲག་པ་རྒྱ་ ཆེན་པོ་ལ་སྐྲག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ།།དེ་ནས་བྲིས་པར་གྱུར་པའི་གནས་ཇི་ལྟ་བར་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་དཔལ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཆུས་ཉེ་བར་བྱུགས་ཏེ་ཆུ་དེས་འཁོར་ལོ་བསང་ཞིང་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་མ་མཆོད་དེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྣོད་རྣམས་དབེན་པར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པའོ།། །།དེའི་རྗེས་སུ་སྔར་ལྷག་གནས་བྱས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོ་ལས་ཅུང་ཟད་གཡས་སུ་སྟེ། བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྔར་བཤད་པའི་སྟན་ལ དགོད་པར་བྱའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོ་ལས་ཅུང་ཟད་གཡོན་དུ་ངེས་པའི་སྟན་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དབུས་སུའོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་ པ་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་གློར་རོ།།གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་རང་རང་གི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་དགོད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་བརྒྱད་རྣམས་སུ་དྲི་ བཟང་པོའི་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་བཞག་ནས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རས་ཟུང་ལྡན་པ་དང་ལྷ་སོ་སོ་ལ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་གནས་བཟང་པོར་ཆུ་ཤིང་གི་སྡོང་པོའི་ཀ་བ་དང་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་འཁོར་ལོའི་དབང་པོའི་སྔགས ཡོངས་
Chinese
那是名为土地的尸林。西边是未成碎块的争斗，名为金刚燃烧的尸林。南方是格外胜利的争斗，名为手持标志的尸林。在有权者处，用矛刺穿的争斗，名为猛烈欢笑的尸林。火方是半烧的争斗，名为吉祥天女之林的尸林。在离真处，死亡被安排的争斗，名为难忍黑暗的尸林。风方是格外束缚的争斗，名为喧嚣作响的尸林。对于巨大的恐惧，那是无所畏惧。然后，如同书写之处，伞盖和，胜幢和，幡旗和，如意树和贤瓶和珍宝金刚等等，各种庄严，十三尊吉祥本性的总集坛城中，一切形象完全显现，念诵七遍“一切事业”，然后用包含五甘露的香水涂抹，用那水清洁坛城，供养剩余的彩粉，念诵“嗡（oṃ，唵，种子字）, 阿（āḥ，阿，种子字）, 吽（hūṃ，吽，种子字）, 班匝（vajra，金刚）, 穆（muḥ，穆，种子字）”，祈请智慧彩粉降临，然后将彩粉的容器放置在僻静处，这叫做彩粉的放置。之后，从先前安放的宝瓶中，胜乐宝瓶稍微偏于东门右侧，绕行后放置在先前所说的垫子上。同样，一切事业的宝瓶稍微偏于东门左侧，放置在确定的垫子上。同样，空行母等宝瓶在各自方位的门中央。鸦面母等宝瓶在各自方位的门边。阎魔坚母等宝瓶在各自方位的角落外侧，这叫做宝瓶的放置。之后，在坛城轮之外的八个方向和无方位的区域，放置美好的香炉，具备各种庄严的双层丝绸，为各个本尊准备伞盖、胜幢、幡旗，在美好的地方准备水、树木的树干柱子、宝瓶等各种供品，以及轮王咒语的全部
English
That is the charnel ground called Land. To the west is the tumultuous, unbroken strife, the charnel ground called Vajra Burning. To the south is the especially victorious strife, the charnel ground called Marked by Hand. In the place of the powerful one, the strife pierced by a spear, the charnel ground called Laughing Fiercely. In the fire direction, the half-burnt strife, the charnel ground called Shri Devi's Grove. In the place devoid of truth, the strife where death is arranged, the charnel ground called Unbearable Darkness. In the wind direction, the especially bound strife, the charnel ground called Proclaiming Noise. For great fear, that is called Fearlessness. Then, as it is written, umbrellas and victory banners and flags and wish-fulfilling trees and auspicious vases and precious vajras and so forth, adorned in various ways, in the mandala of the entirety of the thirteen glorious ones, with all forms fully manifest, recite "All Actions" seven times, and then anoint with scented water containing the five amritas, purify the mandala with that water, offer the remaining colored powders, and recite "Om（oṃ，唵，seed syllable）, Ah（āḥ，阿，seed syllable）, Hum（hūṃ，吽，seed syllable）, Vajra（vajra，金刚）, Muh（muḥ，穆，seed syllable）", invite the wisdom colored powders to descend, and then place the containers of colored powders in a secluded place, this is called the placing of colored powders. After that, from the vases previously placed, the vase of complete victory is slightly to the right of the east gate, and after circumambulating, it is placed on the cushion previously mentioned. Similarly, the vase of all actions is slightly to the left of the east gate, and it is placed on the designated cushion. Similarly, the vases of the dakinis and so forth are in the center of the gates of their respective directions. The vases of the crow-faced mothers and so forth are on the sides of the gates of their respective directions. The vases of Yama's steadfast mothers and so forth are on the outer sides of their respective corners, this is called the placing of the vases. After that, in the eight directions and non-directional areas outside the wheel of the mandala, place incense burners with good fragrances, have double silk cloths adorned in various ways, prepare umbrellas, victory banners, and flags for each deity, prepare water, tree trunk pillars, vases, and other various offerings in good places, and the entire mantra of the Lord of the Wheel.