Tibetan
།།ོཾ་ཀཀྐ་ཀཊྚ་བནྡྷ་ན་ཁཀྑ་ཁཱ་ད་ན་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ནཱ་ཧ་ན་ཧ་ན་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་རང་གི་རིག་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྡོམ་པའི་གཟུགས་ཅན་དུ་བལྟས་ནས་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པས་གཡོན་པའི་ལག་པའི་མཐིལ་ན་གནས་པའི་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི ལྟེ་བར་བདུད་རྩིའི་སྣོད་གཞག་ཅིང་བཀོད་ནས་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་པར་བྱ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པ་དང་།མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྟེ་ཕྱོགས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་བསྐོར་ ཞིང་།ོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་གྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿཞེས་པའི་སྔགས་ལན་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་བཞིའམ་ལྔར་བརྗོད་དེ་དེས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རྣམས་ ལ་ཨོཾ་ཁ་བཛྲ་དྷྲཾ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀཧྞ་ཨ་མུ་ཀ་སེ་ཤཱ+ེ་ནྟིཾ་རཀྵཉྩ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་སོ།།དེ་བཞིན་དུ་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་དཎྜ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲཱ་ན་ལཱཀྐ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛ་ཀྵ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲོ་ཥྞཱི་ཥ་ཙཀྲ་བརྟྟི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཏཱ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྔགས་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བསྒྱུར་ནས་སྟེང་དང་འོག་རྣམས་སུ་ཡང་གཏོར་མ་དབུལ་བར་ བྱའོ།།དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོར་མ་ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙོནྨ་དཱ་པསྨར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ད་ཡ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ནྟུ་ས་མ་ཡཾ་རཀྵ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཀུན་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་ ལན་བཞིར་བརྗོད་པས་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་བརྗོད་དེ་ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ།སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སོ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་
Chinese
嗡 嘎嘎 嘎达 班达那 卡卡 卡达那 萨瓦 杜斯达那 哈那哈那 嘎嘎 嘎达亚 阿木嘎 瑟香定 咕噜 吽 吽 啪 啪 梭哈。以此可以勾招月亮等。所有这些都在空性之后，观想为与自己的明妃平等进入的誓言之形，以供养洗足水等为先导的三轮清净，在左手掌心安放的月亮上，将从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的各种金刚的中心放置甘露器皿，布置好后，右手金刚拳作期克印，对薄伽梵般若母等，以及空行母等也一样，即以顺时针左绕和逆时针右绕的方式环绕，嗡 班扎 达嘎 额芒 巴林 哲那 吽 啪。嗡 扎 吽 班 霍 萨玛雅 斯瓦 哲夏 霍。念诵此咒语一遍或两遍或三遍或四遍或五遍，以此进行供养。之后，对安住在守护轮中的十忿怒尊，念诵嗡 卡 班扎 德让 嘎 班扎 吽 嘎ra 班扎 额芒 巴林 哲那 哲那 阿木嘎 瑟香定 惹恰 咕噜 吽 啪 一遍。同样，以扩展等方式。嗡 班扎 丹达 班扎 吽 啪。嗡 班扎 阿那拉嘎 班扎 吽 啪。嗡 班扎 滚达里 班扎 吽 啪。嗡 班扎 扎恰 班扎 吽 啪。嗡 班扎 嘎拉 班扎 吽 啪。嗡 班扎 玛哈巴拉 班扎 吽 啪。嗡 班扎 贝夏那 班扎 吽 啪。嗡 班卓 乌尼夏 扎扎瓦尔地 班扎 吽 啪。嗡 班扎 巴达拉 班扎 吽 啪。以此十咒语周遍回向，对上方和下方也供养食子。之后，对外面的自在等，也供养食子，嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 亚恰 惹恰萨 布达 贝达 比夏 卓玛达 阿玛 达嘎 达给尼 达亚 额芒 巴林 哲那 杜 萨玛雅 惹恰 萨瓦 悉地 美 扎雅 恰 杜 吽 吽 啪 啪 梭哈。以此周遍回向，对上方和下方也念诵四遍进行供养，并念诵百字明，即嗡 班扎 嘿热嘎 萨玛雅 玛奴 巴拉雅 嘿热嘎 爹诺 巴地叉 哲卓 美 巴瓦。苏多夏 呦美 巴瓦。索波夏 呦美 巴瓦。阿奴惹多 美 巴瓦。萨瓦 悉地 美 扎雅 恰 萨瓦
English
Oṃ kakka kaṭṭa bandhana khakkha khādana sarva duṣṭānā hana hana gha gha ghātaya amuka sya śāntiṃ kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. By this, one should summon the moon and so on. All of these, after emptiness, visualizing as the form of vows entered equally with one's own vidyā, with the offering of foot-washing water and so on as the preliminary, with the three circles completely purified, on the moon residing in the palm of the left hand, placing a vessel of nectar in the center of various vajras born from Hūṃ, arranging it, and with the right hand vajra fist showing the threatening mudrā, to the Bhagavan Prajñāmatā and so on, and also to the ḍākinīs and so on, that is, circumambulating clockwise to the left and counterclockwise to the right, Oṃ vajra ḍāka imaṃ baliṃ gṛhṇa hūṃ phaṭ. Oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ dṛśya hoḥ. Reciting this mantra once or twice or three or four or five times, one should offer with that. After that, to the ten wrathful ones residing in the protective circle, reciting Oṃ kha vajra dhraṃ ka vajra hūṃ kāra vajra imaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa amuka se śāntiṃ rakṣaṃ ca kuru hūṃ phaṭ once. Similarly, with expansions and so on. Oṃ vajra daṇḍa vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajrānalārka vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra jakṣa vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra kāla vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra mahābala vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra bhīṣaṇa vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajroṣṇīṣa cakra vartti vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra pātāla vajra hūṃ phaṭ. By these ten mantras, completely transforming, one should also offer the torma to the upper and lower directions. After that, to the external powers and so on, also offering the torma, Oṃ kha kha khāhi khāhi sarva yakṣa rakṣasa bhūta preta piśāconmāda pasmāra ḍāka ḍākinī daya imaṃ baliṃ gṛhṇantu samayaṃ rakṣa sarva siddhimmepra yacchantu hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. By this, completely transforming, reciting four times to the upper and lower directions, one should offer, and also reciting the hundred-syllable mantra, that is, Oṃ vajra heruka samaya mānupālaya heruka tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava. Sutoṣyo me bhava. Sopoṣyo me bhava. Anurakto me bhava. Sarva siddhi mme pra yacchasarva