Tibetan
ས་ཆུ་ཀླུང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འགྲམ་དུ་བཞག་ནས་གནས་གཙང་མར་དཀར་པོའི་དྲིས པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྱས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་བུམ་པ་བཞག་ནས།དེའི་སྟེང་དུ་དམིགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆོ་ག་བཞིན་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་འདབ་མ་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆར་བྱེ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ཀླུ་བརྒྱད་རྣམས་འདུ་བྱས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ གྱི་ཕྱིར་འོ་མའི་གཏོར་མ་བརྒྱད་ཁམ་ཕོར་གཙང་མར་འབྲས་ཀྱིས་གང་བ་སྟེགས་བུ་ལ་གཏོར་མ་དང་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་མཆོད་ཅིང་བ་དན་དཀར་པོ་དང་།ལྷ་བཤོས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་གཙོ་བོར་དབུས་སུའོ།།ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མཐའ་ཡས། ལྷོར་པདྨ། ནུབ་ཏུ་འཇོག་བོ། བྱང་དུ་བཱ་སུ་ཀི་།དབང་ལྡན་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ། མེར་དུང་སྐྱོང་། བདེན་བྲལ་དུ་ཀརྐྐོ་ཊ། རླུང་དུ་རིགས་ལྡན། ཕྱི་རོལ་དུ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བར་ བསམས་ནས་དེ་ནས་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་མཆོད་ཅིང་།ོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཏཀྵ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཱ་སུ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཤཾ་ཁ་པཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཀརྐྐོ་ ཊ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།ོཾ་ཨཱཿཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་གདེངས་ཀའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བའི་མེ་ཏོག་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ནས། ཨོཾ་ཨ་ནནྟ་བཱ་སུ་ཀི་ཏ་ཀྵ་ ཀ་ཀརྐྐོ་ཊ་ཀ་པདྨ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཤཾ་ཁ་བཱ་ལ་ཀུ་ལི་ཀ་བཱ་ལ་དེ་བ་ཏི་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཏི་སོ་མཱ་ཤི་ཁི་མ་ཧཱ་ཤི་ཁིཎྜ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་དཎྜ་དྷ་ར་ཨ་ས་ལཱ་ལ་ཧུ་ལུཎྜ་ན་ནྡོ་པ་ནན་ད་སཱ་ག་ར་མ་ཧཱ་སཱ་ག་ར་མ་ཏཔྟ་ཤྲཱི་ཀཱ་ནྟི་མ་ཧཱ་ཀཱནྟི་རཏྣ་ཀཱནྟི་སུ་རུ་ས་བྷ་རྦཱ་ཧི་ཀ་མ་ཧོ་ད་ར་ཤི་ལི་ཤི་ལི་མ་ཧཱ་ཤི་ལི།ོཾ་བྷ་ཉྫ་བྷ་ཉྫ་ཨ་ གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་མ་ཧཱ་ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏི་སརྦྦ་བྷུ་རྦྷུ་བ་སྭཿ།ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཀླུ་རྣམས་ལ་འོ་མའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་མཆོད་དེ་སྒེག་པའི་དྲིལ་བུས་མཆོད་ཅིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སློབ་མས་ཆུ་ཕྲ་མོའི་རྒྱུན་འབབ་པའི་ཀླུང་རྣམས་སུ་ རྙོག་པ་མེད་པས་བཟུང་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་བུམ་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་དང་བཅས་པས་བཟུང་ནས་ཀླུ་རྣམས་ལ་གཏང་པར་བྱའོ།།ོཾ་མི་ལི་མི་ལི་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད
Chinese
将土地、水、河流等放置在旁边，在干净的地方用白色的香气，做一个八瓣莲花，在莲花的中心放置彩粉制成的宝瓶。观想宝瓶的上方，按照仪轨如法供养金刚萨埵。从花瓣的外侧，聚集沙子自性的八大龙王，为了这些龙王的利益，用干净的瓷碗盛满米饭，供养八份牛奶食子，在台子上用食子和白花供养，还要供养白色的幡旗和大的神馐等，放置在花瓣上。然后，上师将金刚萨埵作为殊胜的主尊安住在中央。东面的花瓣供养无边龙王（藏文：མཐའ་ཡས།），南面供养莲花龙王（藏文：པདྨ།），西面供养持地龙王（藏文：འཇོག་བོ།），北面供养婆苏吉龙王（藏文：བཱ་སུ་ཀི་།），自在处供养大莲花龙王（藏文：པདྨ་ཆེན་པོ།），火的位置供养海螺守护龙王（藏文：དུང་སྐྱོང་།），无实处供养羯句咤龙王（藏文：ཀརྐྐོ་ཊ།），风的位置供养具种龙王（藏文：རིགས་ལྡན།），观想外面充满了一切龙族，然后用白花供养。嗡啊班杂萨埵雅吽梭哈（藏文：ོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrasattvāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，金刚萨埵，吽，梭哈！）。嗡啊阿难陀雅吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ anantāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，无边者，吽，梭哈！）。嗡啊莲花雅吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ padmāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，莲花者，吽，梭哈！）。嗡啊达刹迦雅吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཏཀྵ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ takṣakāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，达刹迦，吽，梭哈！）。嗡啊婆苏吉雅吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཱ་སུ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vāsukāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，婆苏吉，吽，梭哈！）。嗡啊玛哈莲花雅吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahāpadmāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，大莲花者，吽，梭哈！）。嗡啊商卡帕拉雅吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཤཾ་ཁ་པཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ śaṃkhapālāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，海螺守护者，吽，梭哈！）。嗡啊羯句咤迦雅吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཀརྐྐོ་ ཊ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ karkoṭakāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，羯句咤，吽，梭哈！）。嗡啊俱利迦雅吽梭哈（藏文：ོཾ་ཨཱཿཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kulikāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊，俱利迦，吽，梭哈！）。用这些来赞颂，用鲜花等供养，左手以持花印的姿势拿着花，右手伸展，念诵：嗡阿难陀婆苏吉达刹迦羯句咤迦莲花玛哈莲花商卡巴拉俱利迦巴拉德瓦迪玛哈德瓦迪索玛希奇玛哈希奇昆达达拉玛哈丹达达拉阿萨拉拉呼伦达纳南多巴纳南达萨嘎拉玛哈萨嘎拉玛塔普塔什里冈底玛哈冈底拉特纳冈底苏如萨巴巴嘿嘎玛霍达拉希利希利玛哈希利。嗡班扎班扎阿嘎恰阿嘎恰玛哈纳嘎迪帕迪萨瓦布布瓦梭哈（藏文：ོཾ་བྷ་ཉྫ་བྷ་ཉྫ་ཨ་ གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་མ་ཧཱ་ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏི་སརྦྦ་བྷུ་རྦྷུ་བ་སྭཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhañja bhañja ā gaccha ā gaccha mahānāgādhipati sarva bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，来，来，大龙王，一切地，存在，梭哈！）。这样念诵，给龙族供养牛奶食子，用美妙的铃声供养，念诵百字明咒，祈求宽恕。那时，弟子拿着细水流淌的河流中的水，没有浑浊，拿着彩粉制成的宝瓶，剧烈摇动，将宝瓶里的水洒向龙族。念诵：嗡米利米利吽匝梭哈（藏文：ོཾ་མི་ལི་མི་ལི་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mili mili hūṃ jaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，米利米利，吽，匝，梭哈！）。
English
Having placed earth, water, rivers, and so on nearby, in a clean place with white fragrance, make an eight-petaled lotus. Place a vase made of colored powder at the center of the lotus. Focusing on the vase, offer to Vajrasattva properly according to the ritual. From outside the petals, gather the eight great Nagas of the nature of sand. For the benefit of these Nagas, offer eight milk tormas filled with rice in clean porcelain bowls. Offer tormas and white flowers on a platform, and also offer white banners and large divine foods, etc., placing them on the petals. Then, the teacher should establish Vajrasattva as the supreme principal deity in the center. On the eastern petal, offer to Ananta. On the southern petal, offer to Padma. On the western petal, offer to Takshaka. On the northern petal, offer to Vasuki. At the place of power, offer to Maha Padma. At the place of fire, offer to Shankhapala. At the place of truthlessness, offer to Karkotaka. At the place of wind, offer to the one with lineage. Visualize that the outside is filled with all the Nagas, and then offer white flowers, reciting: Om Ah Vajrasattvaya Hum Svaha (藏文：ོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrasattvāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Vajrasattva Hum Svaha!). Om Ah Anantaya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ anantāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Ananta Hum Svaha!). Om Ah Padmaya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ padmāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Padma Hum Svaha!). Om Ah Takshakaya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཏཀྵ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ takṣakāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Takshaka Hum Svaha!). Om Ah Vasukaya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཱ་སུ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vāsukāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Vasuki Hum Svaha!). Om Ah Maha Padmaya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahāpadmāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Maha Padma Hum Svaha!). Om Ah Shankhapalaya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཤཾ་ཁ་པཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ śaṃkhapālāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Shankhapala Hum Svaha!). Om Ah Karkotakaya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཀརྐྐོ་ ཊ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ karkoṭakāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Karkotaka Hum Svaha!). Om Ah Kulikaya Hum Svaha (藏文：ོཾ་ཨཱཿཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kulikāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Kulika Hum Svaha!). Having praised with these, offer flowers and so on. With the left hand holding a flower in the gesture of offering, extend the right hand and recite: Om Ananta Vasuki Takshaka Karkotaka Padma Maha Padma Shankhapala Kulika Bala Devati Maha Devati Soma Shikhi Maha Shikhi Kunda Dhara Maha Danda Dhara Asalala Hulunda Nando Pananda Sagara Maha Sagara Matapta Shri Kanti Maha Kanti Ratna Kanti Suru Sabha Barhi Ka Mahodara Shili Shili Maha Shili. Om Bhanja Bhanja A Gaccha A Gaccha Maha Naga Dhipati Sarva Bhurbhuva Svaha (藏文：ོཾ་བྷ་ཉྫ་བྷ་ཉྫ་ཨ་ གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་མ་ཧཱ་ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏི་སརྦྦ་བྷུ་རྦྷུ་བ་སྭཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhañja bhañja ā gaccha ā gaccha mahānāgādhipati sarva bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：Om Destroy Destroy Come Come Great Naga Lord All Earth Existence Svaha!). Reciting thus, offer milk tormas to the Nagas, and offer with a delightful bell. Recite the hundred-syllable mantra and ask for forgiveness. At that time, the disciple, holding water from a river with a thin stream flowing, without turbidity, holding the vases made of colored powder, shaking them vigorously, should release the water to the Nagas. Recite: Om Mili Mili Hum Jah Svaha (藏文：ོཾ་མི་ལི་མི་ལི་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mili mili hūṃ jaḥ svāhā，汉语字面意思：Om Mili Mili Hum Jah Svaha!).
Tibetan
་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཀླུའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ས་འོག་གི་མཐིལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ པར་བྱའོ།།དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་དུ་ཀླུའི་བ་དན་དཀར་པོ་བཙུགས་ནས་དཱུར་ཝ་དང་། མེ་ཏོག་ཀུནྡ་དང་ལྡན་པའི་འོ་མའི་རྒྱུན་དབབ་པར་བྱ་སྟེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །སློབ་མས་ནི་ཀུནྡ་དེ་ཉིད་རང་གི་ལག་པར་བཟུང་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ བཀྲུས་པའི་བུམ་པས་སོ་སོར་བླངས་ནས་བུམ་པ་དེ་ཆུས་གང་བར་བྱས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུས་བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བྱས་ནས།ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ལ་འོ་མས་བྱས་པའི་མཎྜལ་ལ་བུམ་པ་གཞག་པར་བྱའོ། ། བླ་མས་ནི་ཞི་བའི་དོན་དུ་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་གཏོར་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བཟུང་སྟེ་གཞན་ལ་ཡང་བྱིན་ནས་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེས་བ་བྱུང་གིས་བྱུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་འོ་ཐུག་ལ་སོགས རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱ་ཞིང་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བྱས་ནས་གཏོར་མ་དབུལ་བ་བྱས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཚོགས་པའི་སྟོན་མོ་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགོན་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་གཏད པར་བྱའོ།།འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་བྱ་བ་བཀོད་དེ་ཆོས་ལ་ཐུགས་གཅིག་པ། །ཆེས་མཁས་བློ་ཡི་དབང་པོ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་མི་ཡི་དབང་། །དེ་ཡིས་བདག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་རྣམས། །ཆེར་གསལ་འདི་བྱས་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་གཞན་ལ་ཕན་ ཕྱིར་རོ།།ཞེས་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དཔལ་བ་ན་རཏྣའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ཅན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེས་ ཀུ་སུམྦྷའི་ཀེ་ས་རའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་བསྐུལ་བ་ལས།རྗེ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དེ་ཉིད་ཀྱི་འབངས་སུ་གྱུར་པ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བས་ལྗང་པུ་བཀྲ་ཤིས་དགོན་པའི་དབེན་གནས་སུ་བསྒྱུར་པའོ།། །། ་
Chinese
应当恭请（诸神）降临。应当观想诸龙王迎请（诸神）至地底深处。然后，导师应在河流中竖立白色的龙旗，并倾注含有杜若和昆达花朵的乳汁，以此恭请（诸神）降临。弟子应手持昆达花，用其擦拭过的水瓶分别取水，将水瓶装满水，并唱诵吉祥之歌，前往上师面前。再次进入坛城殿，将水瓶放置在用乳汁制作的坛城供台上。上师为了息灾，用瓶中的水洒在坛城地上，自己也取用，也分给他人，并供养房屋等物。在涂有牛粪的坛城殿中，应以牛奶粥等食物使年轻女子们感到满足并进行供养，这便是坛城的就近安置。然后，制作轮状物，进行朵玛供养，举行神圣之人的聚会宴饮。之后，将所做之事也托付给守护者们。为了利益众生而安排事务，一心向法。极其聪慧，智慧超群，拥有佛法的智慧，是人中之王。由于他向我祈请，因此我将坛城仪轨。为了利益他人而清晰地完成了这些。这是十三尊主尊的吉祥胜乐金刚坛城仪轨，由吉祥的巴那ra那（梵文：Bana Ratna）尊者所作，至此圆满。这是由在各方面都获得胜利的智慧者索南嘉措（བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ།）以库苏姆巴的凯萨拉花朵劝请，由成为成就自在之主的眷属，名为琼努贝（གཞོན་ནུ་དཔལ།）者，在江布扎西寺（ལྗང་པུ་བཀྲ་ཤིས་དགོན།）的僻静处翻译。
English
The (deities) should be invited to descend. It should be visualized that the dragon kings invite (the deities) to the depths of the earth. Then, the teacher should erect a white dragon banner in the river, and pour a stream of milk containing durva grass and kunda flowers, thereby inviting (the deities) to descend. The disciple should hold the kunda flower in his hand, and take water separately with the vase that has been wiped with it, fill the vase with water, and sing auspicious songs, going before the guru. Entering the mandala hall again, the vase should be placed on the mandala offering platform made of milk. The guru, for the purpose of pacifying calamities, sprinkles the water from the vase on the mandala ground, takes it himself, and also gives it to others, and offers houses and other things. In the mandala hall smeared with cow dung, the young women should be satisfied with milk porridge and other foods and offerings should be made, which is the close placement of the mandala. Then, make a wheel-shaped object, make a torma offering, and hold a feast for the assembly of holy people. Afterwards, entrust the deeds done to the protectors as well. Arranging affairs to benefit beings, with one mind towards the Dharma. Extremely intelligent, with outstanding wisdom, possessing the wisdom of the Dharma, is the king of men. Because he requested me, I have made the mandala rituals. These have been clearly completed for the benefit of others. This is the auspicious Chakrasamvara mandala ritual of the thirteen lords, completed by the venerable Bana Ratna. This was requested by Sonam Gyatso, a wise man who has achieved victory in all aspects, with Kusumba's kesara flowers, and translated by one named Jhonu Pel, who became a dependent of the master of accomplishment, in the secluded place of Jangpu Tashi Monastery.