Tibetan
ཞག་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་དང་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་དང་ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧི་ཏས་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་དྲི་བཟངས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང ལག་པས་རེག་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་སྔགས་པ་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་མིག་དག་མ་དང་ཊ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སྟེ་འདི་དག་།དྲྀཥྚི་མཊ་ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་དང་ཡུངས་ ཀར་དང་དྲིའི་ཆུས་བྲན་པའི་ཐིག་ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེས་རེག་སྟེ།ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ཡང་། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཆུས་དག་བྱེད་བྱས་ནས་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་ཕྱི་རོལ་དུ་དགྲམ་ཞིང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་གྱི་མཐིལ་ན་གནས་པའི་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ནས་རང་ཉིད་དཔལ་སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་ལས་ཀྱི རྡོ་རྗེ་ཅན་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ་ཛཿ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོ་འདི་དག་བསམས་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐིག་སྐུད་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་བ་ལྟེ་བར་བཟུང་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོས་ཀྱང་ཐིག་སྐུད་དེ་བཞིན་དུ་བཟུང་ནས་ཛྫཿ ཛྫཿཛྫཿཞེས་པའམ།ཛཿཛཿཛཿགསུམ་གྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་བཏང་ཞིང་ཛྫ་ཛྫཿཛྫཿགིས་སླར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དྲངས་ནས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་གནས་པས་ཤར་དུ་ལྟ་བ་དང་། ལྷོའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པས་བྱང་དུ་ལྟ་བས་ཏེ། ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པོ་ལྟེ་བ་དང་ མཉམ་པར་བར་སྣང་ལས་ཏེ།སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་དུས་དེ་ཡིན་གྱི་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་བརྡའི་དོན་ཅན་ཐིག་གི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཞིང་བཀུག་ནས་ ཐིག་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ།།ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་མ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དེ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་དག་གིས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་ལ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱ་ཞིང་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཏུ་འོག་ཏུ་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་ཀྱང་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐིག་ གདབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིག་གི་ཆོ་གར་ཤེས་པར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་ཤར་དུ་ལྟ་བ་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ན
Chinese
用酥油做成的一切水，以及它的咒语，用嗡阿啊昂阿赫嘿达（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧི་ཏ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）来清扫和抛洒，然后用好闻的香和花等供养，用手触摸后，用一切事业的咒语来守护。然后，咒师右手和另一只眼睛，从达玛和扎字（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）产生的太阳和月亮，这些。用“德里什提玛特”（藏文：དྲྀཥྚི་མཊ，梵文天城体：दृष्टि मट，梵文罗马拟音：dṛṣṭi maṭa，汉语字面意思：视线固定）来固定，然后用念诵吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的甘露水和芥子以及香水洒在丝线上，用右手金刚杵触摸，念诵：嗡班匝萨玛雅苏扎玛谛克拉玛吽（藏文：ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय सूत्रं माति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵耶，誓言，经，超越，次第，吽），嗡阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）一百零八遍来加持。坛城的地基也要用“嗡萨瓦桑修达雅吽啪特”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ सर्व सं शो धय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃ śo dhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，完全，净化，吽，呸）来用所有瓶子的水净化，然后用香涂抹，把花撒在外面，在虚空中央的坛城上，先供养供品等，然后供养和顶礼，自己观想成吉祥胜乐金刚的自性，以及事业金刚手，一切事业的形象，即从扎字（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）产生的黄色太阳和月亮，以金刚步的姿势，左手金刚拳抓住丝线，放在肚脐处，修法的道友也同样抓住丝线，念诵“扎扎扎”（藏文：ཛྫཿ ཛྫཿཛྫཿ，梵文天城体：ज्जः ज्जः ज्जः，梵文罗马拟音：jjaḥ jjaḥ jjaḥ，汉语字面意思：扎扎扎）或者“扎扎扎”（藏文：ཛཿཛཿཛཿ，梵文天城体：जः जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：扎扎扎）三遍也可以，放出去，然后用“扎扎扎”（藏文：ཛྫ་ཛྫཿཛྫཿ，梵文天城体：ज्ज ज्जः ज्जः，梵文罗马拟音：jja jjaḥ jjaḥ，汉语字面意思：扎扎扎）再次同样地拉回来，显现出来，因为在西边，所以面向东方，因为在南方，所以面向北方。这两个梵天丝线与肚脐对齐，从虚空中，为了众生的利益，你们的时间到了，请降临这里，用具有表示这个意义的丝线的声音，遍布整个虚空，真实地劝请和迎请所有如来，然后安住在丝线上。念诵“嗡班匝萨玛雅苏扎克拉玛吽吽梭哈玛哈”（藏文：ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་མ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय सूत्रं क्रम हुं हुं स्वा महा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ krama hūṃ hūṃ svā mahā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵耶，誓言，经，次第，吽，吽，梭哈，大），用带着金刚杵的拇指和食指抓住丝线，摇动铃铛并固定。同样地，下面也有两个梵天丝线。像这样，所有固定丝线都要知道丝线的仪轨。像这样，上师在西边面向东方，在南边
English
With water made from all kinds of ghee and its mantra, and with Oṃ Ā Āṃ Āḥ Hita (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧི་ཏ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), cleanse and scatter, then make offerings with good incense and flowers, etc., and after touching with your hand, protect with the mantra of all actions. Then, the right eye of the mantra practitioner and the other, the sun and moon born from Dakini and Ḍa (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Ja), these. Having stabilized with "Dṛṣṭi Maṭa" (藏文：དྲྀཥྚི་མཊ，梵文天城体：दृष्टि मट，梵文罗马拟音：dṛṣṭi maṭa，汉语字面意思：Vision Fixed), then with the nectar water of reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), mustard seeds, and fragrant water, sprinkle on the thread, touching it with the right hand's vajra, recite: Oṃ Vajra Samaya Sūtraṃ Māti Krama Hūṃ (藏文：ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय सूत्रं माति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：Om Vajrasattva, Samaya, Sutra, Transcend, Sequence, Hum). Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) one hundred and eight times to bless it. Also, the ground of the mandala should be purified with the water of all the vases with "Oṃ Sarva Saṃ Śodhaya Hūṃ Phaṭ" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ सर्व सं शो धय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃ śo dhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, All, Completely, Purify, Hum, Phat), then smear with fragrance, scatter flowers outside, and in the center of the mandala in the middle of the sky, offer offerings and so on to the Saṃvara mandala, and after making offerings and prostrations, visualize oneself as the nature of glorious Saṃvara, and the Vajrapāṇi of action, the form of all actions, that is, the yellow sun and moon born from the letter Ja (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Ja), in the manner of the vajra stance, holding the thread with the left vajra fist, holding it at the navel, and the Dharma friend also holding the thread in the same way, and reciting "Jja Jja Jja" (藏文：ཛྫཿ ཛྫཿཛྫཿ，梵文天城体：ज्जः ज्जः ज्जः，梵文罗马拟音：jjaḥ jjaḥ jjaḥ，汉语字面意思：Jja Jja Jja) or "Ja Ja Ja" (藏文：ཛཿཛཿཛཿ，梵文天城体：जः जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Ja Ja Ja) three times, letting it go, and then with "Jja Jja Jja" (藏文：ཛྫ་ཛྫཿཛྫཿ，梵文天城体：ज्ज ज्जः ज्जः，梵文罗马拟音：jja jjaḥ jjaḥ，汉语字面意思：Jja Jja Jja) drawing it back in the same way, appearing, because it is in the west, facing east, and because it is in the south, facing north. These two Brahma threads are aligned with the navel, from the space, for the benefit of sentient beings, it is your time, please come here, with the sounds of the threads that have the meaning of this sign, filling all the sky, truly urging and inviting all the Tathāgatas, and then placing them on the thread. Recite "Oṃ Vajra Samaya Sūtraṃ Krama Hūṃ Hūṃ Svā Mahā" (藏文：ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་མ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय सूत्रं क्रम हुं हुं स्वा महा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ krama hūṃ hūṃ svā mahā，汉语字面意思：Om Vajrasattva, Samaya, Sutra, Sequence, Hum, Hum, Svaha, Great), holding the thread with the thumb and forefinger with the vajra, ringing the bell and fixing it. In the same way, there are also two Brahma threads below. In this way, for all the fixing of threads, know the ritual of the threads. In this way, the teacher is in the west facing east, and in the south
Tibetan
ས་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ། རྐང་པ་གཡོན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་འདུག་པ་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དེ་ལས་བཟློག་ པས་འདུག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་ལ་རྒྱབ་ཀྱི་གཡོན་སྐོར་དུ་འགྲོ་ཞིང་ལྷན་ཅིག་པས་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བའི་མཐར་ཐིག་བྱའོ།།མེའི་མཚམས་སུ་གནས་པས་རླུང་གི་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་དང་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་ནས་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་ ཐིག་གདབ་སྟེ།གཉི་ག་ཡང་སྒོའི་ཚད་བཅུ་བདུན་ནོ། །མེའི་མཚམས་སུ་གནས་ནས་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཤར་གྱི་རྩ་བའི་ཐིག་དང་རླུང་གི་མཚམས་སུ་གནས་ནས་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཀྱི་རྩ་བའི་ཐིག་དང་དེ་ཉིད་དུ་གནས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་པས་བྱང་གི་རྩ་བའི་ཐིག་དང་མེའི་མཚམས་ སུ་གནས་ནས་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པས་ལྷོའི་རྩ་བའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་ཁྲུ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་དུའོ།།དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཐིག་གཅིག་གི་བརྒྱད་ཆ་ནི་སྒོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྒོའི་བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་ཆ་ཆུང་གཅིག་གོ། །དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ལོགས་སུ་ཆ་ཆུང་ གཉིས་གཉིས་ནི་རྩ་བའི་ཐིག་གི་སྒོའི་གནས་སོ་ཞེས་ཤེས་ནས་སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་གནས་ཐར་བའི་སྒོའི་གེགས་སུ་གྱུར་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐ་དག་བསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་མོས་ཏེ།ཧིཿཡིག་གིས་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་མིག་དག་ ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་རྣམ་པ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བལྟས་ན་སྒོ་བཞི་པོ་དག་དབྱེ་ཞིང་དབྱི་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕུར་བུའི་ཚུལ་གྱིས་གཙོ་བོའི་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་བྱའོ། །ཚངས་ལས་ཆ་ཆུང་བཞི་ཡི་མཐར། །ཟེའུ་འབྲུའི་ཐིག་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ། དེ་ལས་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །འདབ་མ་བརྒྱད་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །རྩ་བའི་ཕྱི་རོལ་གཅིག་གཉིས་གཅིག་།གཉིས་དང་གཅིག་དང་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ཐིག་དྲུག་ཟུར་ནས་ངོས་སུ་སྟེ། །ཚངས་ལས་རིམ་པས་རིང་བར་ནི། །ཆ་ཆུང་གསུམ་དུ་དང་པོ གཉིས།།ཆ་ཆུང་གཉིས་ཐིག་རྩེར་རེག་པའོ། །གསུམ་ནི་ཆ་ཆུང་བདུན་དུའོ། །སྟེགས་བུའི་ཐིག་ལས་དྲང་པོའི་ཐིག་།གསུམ་པོ་ཆ་ཆུང་ལྔ་པ་སྟེ། །སྣམ་བུ་སོ་སོ་སོ་སོ་ཡི། །ཞེང་དུ་ཆ་ཆུང་རེ་རེ་ཡིན། །རྩ་བའི་རྩེ་ནས་འཐོན་པའི་ཐིག་།ཆ་ཆུང་བཞི་སྟེ་ཆ་ཆུང་གཉིས། ། ཐད་ཀ་དང་ནི་སྟེང་དུ་ཡང་། །ཐད་ཀར་ཆ་བརྒྱད་འཁྱོག་པོ་གསུམ། །གདུང་གི་ཐིག་གི་ཆ་ཕྲན་མཐར། །ཐད་ཀར་ཆ་ཆུང་བཅུ་པའོ། །ཀ་བའི་རྩེ་ལས་སྒོ་ཚད་ཀྱིས། །རྟ་བབས་སྣམ་བུ་སྟེང་དུའོ། །ནོར་ལྷ་ནོར
Chinese
面向北方，左腿以金刚跏趺坐姿势置于地上，持业金刚者以相反的姿势安坐，以金刚拳握持线绳，从背后向左绕行，同时以梵天线在光芒之链的末端画两条线。位于火隅，画风隅之线，处于无实处，画自在天隅之线。两者都是门的十七个度量。位于火隅，面向北方，画东方的主线；位于风隅，面向南方，画西方的根本线；位于该处，面向东方，画北方的根本线；位于火隅，面向西方，画南方的根本线，以肘等度量。此外，一根根本线的八分之一是门，因此门的四分之一是一个小分。然后，知晓梵天线的右侧和另一侧的两个小分是根本线的门的位置，导师应心怀敬意，以薄伽梵之身清除作为坛城中央位置解脱之门障碍的一切遮障。以（ཧིཿ，ह，hīḥ，喜）字，以忿怒的目光遍视左右之眼，以此打开并移除这四扇门。然后，以将要讲述的橛的方式，画主尊莲花等的线。从梵天线起四个小分之末，画圆形的花蕊线。从那里起，以八个小分画八瓣莲花等。根本线之外，一二一，二一一，六根线从角到面。从梵天线依次延伸，第一二根线为三个小分，两个小分接触线端。第三根线为七个小分。从台阶线起，三根直线为五个小分。各自的幡条的宽度为一个小分。从根本线的顶端延伸出的线，四个小分即两个小分。笔直向上，笔直八个小分，弯曲三个小分。在栋梁线的末端，笔直十个小分。从柱子的顶端起，以门的尺寸，放置马蹬幡条于上方。财神，财
English
Facing north, the left leg is placed on the ground in the vajra posture, and the Karma Vajra holder sits in the opposite posture, holding the thread with a vajra fist, going around to the left from behind, and at the same time drawing two Brahma lines at the end of the chain of light. Being in the fire corner, draw the wind corner line, being in the unreal place, draw the Ishvara corner line. Both are seventeen measures of the door. Being in the fire corner, facing north, draw the eastern root line; being in the wind corner, facing south, draw the western root line; being in that place, facing east, draw the northern root line; being in the fire corner, facing west, draw the southern root line, with measures such as cubits. Furthermore, one eighth of a root line is the door, so one quarter of the door is one small part. Then, knowing that two small parts on the right side of the Brahma line and on the other side are the positions of the doors of the root line, the teacher should respectfully, with the body of the Bhagavan, remove all the obscurations that are obstacles to the door of liberation in the center of the mandala. With the letter (ཧིཿ，ह，hīḥ，hīḥ), with wrathful eyes, look all around at the right and other eyes, thereby opening and removing these four doors. Then, in the manner of the stake that will be explained, draw the lines of the main lotus, etc. At the end of four small parts from the Brahma line, draw a round stamen line. From there, draw eight petals, etc., with eight small parts. Outside the root line, one two one, two one one, six lines from corner to face. Extending sequentially from the Brahma line, the first two lines are three small parts, and two small parts touch the end of the line. The third line is seven small parts. From the platform line, the three straight lines are five small parts. The width of each banner is one small part. The line extending from the top of the root line, four small parts, that is, two small parts. Straight up, straight eight small parts, curved three small parts. At the end of the beam line, straight ten small parts. From the top of the pillar, with the size of the door, place the stirrup banner on top. Wealth deity, wealth.