Tibetan
རྟེན་རྗེས་འཇུག་རྟོགས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།།བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག་།ཅེས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ།།ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ། །དགེ་བ་དང་ནི་ཆོས་སྡུད་དང་། ། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། །བདག་གིས་སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོག་བླ་ན་མེད། །སྡོམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་བྱུང་། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རིགས་བསྡུས ལ།།རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་གཟུང་། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་པོ་ཡི་རིགས་མཆོག་གི་།དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །པདྨ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པ། །བྱང་ཆུབ་ ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ལ།།ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཆེན་རིགས་ནི་བསྡུས་པ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས་བཞིན། །ཀུན་ནས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་སྤང་བགྱི་ཞིང་། ། དེ་བཞིན་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བ་སྤང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བྱམས་པའི་སེམས། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་གི་།དགེ་བའང་བདག་གིས་བསྐྱང་བར་བྱ། །མྱོས་པའི བཏུང་བ་སྤང་བགྱི་ཞིང་།།རྒོད་པའི་བྱ་བའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐེག་པ་དམན་ལ་དགའ་བ་ཡང་། །རབ་ཏུ་འབད་པས་མི་བྱའོ། །ལྷ་སོགས་དེ་བཞིན་གཙོ་བོ་ལ། །མ་གུས་པར་ཡང་མི་བགྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་རྣམས། །མནན་པར་ཡང་ནི་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ བླ་མེད་པ།།དམ་པ་དག་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྡོམ་པ་མཐའ་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ འདས་ལ་དགོད།།ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་ཁཎྜ་རོ་ཧིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་ཨོཾ་དཀར་པོ་རྣམས་ རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་དྲིའི་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བླངས་ནས་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་ཧཱུཾ་ཨཱཿོཾ་བརྗོད་ཅིང་།རེག་ལ་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་མདུན་དུ་བདུག་སྤོས་དང་མར་མེ། སྙིང་གར་དྲི་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཨ་ཤྭ་དྠ་ ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དྲང་ལ་སྲོག་ཆགས་མེད་ཅིང་རྨ་མེད་པ་དྲིའི་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་བཅིངས་པ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་སྦྱིན་ཏེ་ཁ་སྦྱངས་ལ།དེ་དག་ཀྱང་བ་ལང་གི་ཀོ་བ་ཙམ་དུ་བྱུགས་པའི་སའི་ཆ་ལ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་སོ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ བསྐྱུར་ནས།ོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་ཏེ་སྟེང་དུ་བལྟས་ནས་སོ། །སོ་ཤིང་དེ་དག་ལྟུང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་སྟེང་དང་། འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པར་ལྟུང་ན་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་ དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་ས་འོག་རྣམས་འགྲུབ་ལ།ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆུ་དེ་བཟླས་པ་ཞལ་བསིལ་གྱི་དོན་དུ་བྱིན་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་དྲིའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ བི་ཤུདྦྷ་དྷརྨྨ་སརྦྦ་པཱ་པ་ནི་ཤཱ་སྱ་བི་ཤོདྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ།།དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་མང་པོ་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པས་མངོན་པར་བསྔགས་པ་རྣམས་མལ་སྟན་གྱི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དྷཱི་ ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀུ་ཤ་གཅིག་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་བཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་ནོ།།དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་ལུས་ཀྱི་ཚད་སུ
Chinese
证悟缘起之后，转法轮而入涅槃。因此，为了获得一切智，儿子啊，这样做吧！这样让他如实受持。然后，皈依三宝，忏悔一切罪业，随喜众生之善，以意忆持佛陀菩提。念诵三遍，让他受持发起菩提心。祈请诸佛菩萨垂念我。我名某某，从今时起乃至菩提果之间，发起无上殊胜菩提心。如三世诸佛，于菩提中决定，我亦发起无上菩提心。三种戒律勤修学，善法以及摄法戒，饶益有情之戒律，我当一一坚固受持。佛法僧伽众，三宝无上胜，誓言佛陀瑜伽生，从今开始即受持。大金刚部总集轮，金刚铃及手印等，亦以彼等善受持，师长亦当受持之。珍宝部之胜士夫，悦意之诸誓言中，每日六时恒常施，四种布施常行施。清净大莲花部中，生起广大菩提心，外内秘密三乘法，誓言一一受持之。广大事业部总集中，一切律仪皆圆满，供养事业尽己力，一切时中受持之。当舍根本诸堕罪，如是亦舍粗重罪，于诸有情常敬重，一切时中慈悲心。身之作业有三种，语之四种业亦然，意之三种诸作业，善业我当勤修持。当舍能醉之饮品，放逸之行亦如是，于劣乘法生喜悦，尽力亦当不应作。于天等及如来等，不敬之事亦莫作，手印等之所作事，压伏之事亦莫作。
English
Having realized dependent origination, he turned the wheel and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, son, do this! Thus, let him truly uphold it. Then, take refuge in the Three Jewels, confess all sins individually, rejoice in the merit of beings, and hold the Buddha's Bodhi in mind. Recite this three times, and let him uphold the generation of Bodhicitta. May all Buddhas and Bodhisattvas consider me. I, named so-and-so, from this time until reaching the essence of Bodhi, generate the supreme Bodhicitta. Just as the protectors of the three times have determined in Bodhi, I also generate the unsurpassed Bodhicitta. The three trainings of discipline, the discipline of virtue and the collection of Dharma, and the discipline of benefiting sentient beings, I shall firmly uphold each one. Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels, the vows arise from the Buddha's yoga, from today onwards, I shall uphold them. In the great Vajra family, the great wheel, the vajra bell and mudras, etc., are also well upheld by them, and the teachers should also be upheld. In the supreme vows of the precious family, give the four kinds of generosity constantly, six times each day. In the pure great lotus family, from which great Bodhi arises, the outer, inner, and secret three vehicles, the vows should be upheld individually. In the great Karma family, all vows are perfectly complete, the work of offering is done to the best of one's ability, and it is upheld at all times. One should abandon the root downfalls, and likewise abandon the gross downfalls, always respect sentient beings, and have a loving heart at all times. The actions of the body are of three kinds, and the four actions of speech are also the same, the three actions of mind, I shall diligently cultivate virtuous deeds. One should abandon intoxicating drinks, and likewise abandon frivolous actions, and one should not rejoice in inferior vehicles, even with great effort. One should not be disrespectful to gods and Tathagatas, and one should not suppress the actions of mudras, etc.
Chinese
菩提心乃无上，于诸圣者作生起，为利一切有情故，誓守一切诸律仪，未度有者吾当度，未脱有者吾令脱，气绝有者吾出气，令诸有情置涅槃。如是令彼等诵三遍。其后以 Khanda ro hi 之咒守护之。彼等之心间、喉间、顶间所住之金刚、莲花、轮之上，日与月上所住之黑吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），与红色者，及白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），如是观想后，以具金刚之香水取之，于心间、喉间、顶间诵吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）而触之，于顶上献花，于前方焚香与燃灯，于心间供养香等。其后，以诵一切事业咒之阿湿波他等之木，非为堕落且直，无有生物且无伤，以香水洗之，于顶端系花，施予诸弟子之心间，令其张口。彼等亦于涂有如牛皮之土处，朝东明显趋向，弃木之顶端，诵 嗡 班杂 哈哈 吽（藏文：ོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa haḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，笑，哈），无有顾盼而掷之，向上视之。亦当说彼等木之堕落，与随顺之成就相应。若朝向东西南北上下堕落，则息灾与增益与，怀爱与现行与，持明与地下成就之。若堕于外，则无有成就。其后，将从 བཾ་ 所生之水，为漱口之用而给予，以一切事业之咒，七返明显赞叹之香水三掬，诵 嗡 舍 毗 殊 达 达 玛 萨 瓦 帕 帕 尼 舍 萨 雅 毗 शोध 达 雅 萨 瓦 毗 嘎 啦 帕 纳 帕 纳 雅 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ བི་ཤུདྦྷ་དྷརྨྨ་སརྦྦ་པཱ་པ་ནི་ཤཱ་སྱ་བི་ཤོདྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpa niśāsya viśodhaya sarva vikalpāna panaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，啥，清净，法，一切，罪，灭，清净，一切，分别，遣除，吽），令其饮之。其后，令彼等坐于外，以从 吽 所生之众多吉祥草，顶端未损，以一切事业明显赞叹者，为卧具之用。如是，以从 དྷཱི་ 字所生之一吉祥草，为枕头之用，以 嗡 班杂 德 恰 纳 བཾ་ 之咒施之。其后，以从 吽 所生之红线，身体之量苏
English
The mind of enlightenment is supreme. Having generated the sacred ones, For the sake of all sentient beings, I shall keep all vows. Those who have not crossed over, I shall ferry across. Those who have not been liberated, I shall liberate. Those who have not breathed, I shall give breath. I shall place sentient beings in sorrowless Nirvana. Thus, have them recite three times. Then, protect them with the Khanda ro hi mantra. On the vajra, lotus, and wheel residing in their heart, throat, and crown, meditate on the black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) residing on the sun and moon, and the red one, and the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Then, take the scented water with the vajra, and at the heart, throat, and crown, recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and touch them. Offer flowers on the crown, incense and lamps in front, and incense etc. at the heart. Then, the tooth-stick of Ashvattha etc., which has been recited with the mantra of all actions, should not be fallen, straight, without creatures, and without wounds. Having washed it with scented water and tied a flower at the tip, give it to the hearts of the disciples and have them open their mouths. They should also discard the tip of the tooth-stick, facing east clearly on the ground smeared with cowhide, reciting Oṃ Vajra Hāsa Haḥ (Tibetan: ོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཿ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra hāsa haḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Laugh, Ha), without looking back and looking upwards. One should also speak of the siddhi that corresponds to the falling of those tooth-sticks. If it falls facing east, north, west, south, up, and down, then pacification, increase, subjugation, manifestation, knowledge-holding, and underground will be accomplished. If it falls outside, there will be no siddhi. Then, give the water born from Vaṃ for the purpose of rinsing the mouth, and praise the scented water three handfuls, manifestly praised seven times with the mantra of all actions, reciting Oṃ Hrīḥ Viśuddha Dharma Sarva Pāpa Niśāsya Viśodhaya Sarva Vikalpāna Panaya Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ བི་ཤུདྦྷ་དྷརྨྨ་སརྦྦ་པཱ་པ་ནི་ཤཱ་སྱ་བི་ཤོདྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpa niśāsya viśodhaya sarva vikalpāna panaya hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Hrih, Pure, Dharma, All, Sin, Destroy, Purify, All, Discrimination, Remove, Hum), and have them drink it. Then, have them sit outside, and the many kuśa grasses born from Hūṃ, with the tips undamaged, manifestly praised with all actions, are for the purpose of bedding. Likewise, give one kuśa grass born from the letter Dhī for the purpose of a pillow, with the mantra Oṃ Vajra Tīkṣṇa Vaṃ. Then, the red thread born from Hūṃ, the measure of the body Su