Tibetan
་ནས་སླར་ཡང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་མའི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་གཅིག་པའི་སྐུ། །འཁོར་ ལོའི་མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།།རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་ཐུན་ གསུམ་མམ་ཐུན་མཚམས་གཅིག་ཏུ་བུམ་པ་རྣམས་ལ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའོ།།དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གསུམ་བཀོད་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་དམིགས་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ ཀྱིས་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུག་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་ཅིང་བདུད་རྩི་མྱངས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པར་ཧཱུཾ་ཡིག་བཀོད་དེ་ལག་པ་གཡས་པས་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ཐོགས་ནས་གཡོན་པས རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་བར་བྱའོ།།བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་།དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྷན་སྐྱེས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་པོ་བྲི་བར་འཚལ་བ་ལགས། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ ལྡན་བདག་གུས་ལ།།བཀའ་དྲིན་ནང་པར་མཛད་པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་ལྷ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། །འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་ལ་གནས། །གང་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་པ། །བསྟན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཀུན། །བདག་ལ་ཡང་དག་ དགོངས་སུ་གསོལ།།དེ་ཕྱིར་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ལ་གནས་པ། །སྡོམ་པ་འབྱུང་བའི་མཆོག་གི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བྲི་བར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ལྷག་པར་གནས་ པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བརྟན་ཞིང་བཏང་ལ་རྒྱུད་རིག་པ། །བརྩེར་ལྡན་དེ་ཉིད་རིག་ཅིང་སེམས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་ཆེན་ལའོ། །རིགས་ལྡན དུལ་ཞིང་མོས་ཤེས་པ།།སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་རྗེ་དང་། །སློབ་མ་གཡོ་མེད་བླ་མར་གུས། །དེ་འདིར་བླ་མས་བསྡུ་བར་བྱ། །མེ
Chinese
从那以后，再次用鲜花等供养，金刚空行母空行母的，轮王母您敬礼，三界唯一之身，轮之空行母您敬礼，珍宝空行母您敬礼，金刚法您敬礼，义成金刚怙主，事业金刚您敬礼。这样赞颂并摇动铃。像这样的咒语和供养等，每天三次或者一次在瓶子们上做，这叫做瓶子特别安住。在那之后，金刚上师布置十三朵香的坛城，连同鲜花，观想坛城的主尊，从自己心间的种子字的光芒迎请智慧的轮，放入坛城，以供养用水等先行供养，品尝甘露后，右膝着地，舌头上生出（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在独股金刚上布置（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，右手拿着香炉，左手摇动金刚铃。薄伽梵忿怒金刚胜，向如来祈请，俱生生的坛城，怙主请您绘制，为了对弟子们慈爱，也为了对你们供养，因此薄伽梵请您对我恭敬，理应特别施恩。诸佛其他咒之神，天神和世间守护者，诸部于菩提道场安住，何处具有金刚眼，一切对教法极喜者，请您们也真实地顾念我。因此对于具有弟子的，处于随后的慈爱，誓言生起的最胜的，坛城都将绘制。这样说三遍，祈请显现欲求之义，这叫做神特别安住。之后，金刚阿阇黎要使善加观察的弟子们特别安住：具有智慧、戒律、功德，稳固、布施且通达续部，具有慈爱、了知真如且具心，对于金刚上师大上师。具种姓、调柔且具信解，布施和戒律、慈悲，弟子不谄媚且恭敬上师，因此上师要摄受他们。火
English
From then on, offer flowers and so on again. Vajra Dakini, Dakini's, Wheel-turning Mother, I prostrate to you. The three realms are the only body. Wheel's Dakini, I prostrate to you. Precious Dakini, I prostrate to you. Vajra Dharma, I prostrate to you. Meaningful Vajra Protector, Karma Vajra, I prostrate to you. Thus praise and ring the bell. With such mantras and offerings, do it on the vases three times a day or once at the junction of sessions. This is called the vase especially abiding. After that, the master arranges thirteen fragrant mandalas with flowers, focusing on the lord of the mandala, inviting the wheel of wisdom drawn by the light of the seed syllable in his heart, placing it in the mandala, offering with offering water and so on in advance, tasting the nectar, planting the right knee on the ground, and on the tongue arises (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), arranging the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable on the one-pointed vajra, holding the incense burner with the right hand, and ringing the vajra bell with the left hand. Bhagavan Wrathful Vajra Supreme, I pray to the Tathagata. The co-emergent mandala of elements, Protector, please draw it. For love to the disciples, and also for offerings to you. Therefore, Bhagavan, please be respectful to me, and you should be especially kind. Buddhas, other mantra deities, gods and world protectors, the elements abide in the Bodhi field. Wherever there is a vajra eye, all who are delighted in the teachings, please also truly consider me. Therefore, for those with disciples, abiding in subsequent love, the most excellent of the arising vows, the mandalas will be drawn. Saying this three times, pray for the meaning of manifesting desires. This is called the deity especially abiding. Then, the Vajra Acharya should make the disciples who have been well examined especially abide: possessing wisdom, discipline, merit, stable, generous, and understanding the tantras, possessing love, knowing reality, and possessing mind, for the Vajra Master, the great master. Possessing lineage, gentle, and possessing faith and understanding, generosity and discipline, compassion, the disciple is not flattering and respects the master. Therefore, the master should gather them. Fire
Tibetan
ད་པར་གྱུར་ན་དམན་པ་ཡང་། །ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་མང་པོ་ཡང་རུང་། །མཎྜལ་བྱས་ཤིང་ པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ།ཁ་ཅིག་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་དོན་གཉེར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་འཇུག་པར་བྱེད། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ བལྟ་བའི།།དད་པ་ཕྱིར་ཞིང་བྱས་ནས་ནི། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱ་སྟེ། །འདི་ཡི་འབྲས་བུ་སྤང་བར་བྱ། །འདི་ཡི་འབྲས་བུ་འདོད་གྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དེ་ལྟ་མིན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་བས། །འདི་འབྲས་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་དད་པ་ བསྐྱེད་ནས་སློབ་དཔོན་དཔལ་སྡོམ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སློབ་མ་དེ་རྣམས་རང་གི་སྤྱི་བོའམ་ཁ་ནས་བཅུག་སྟེ།རྡོ་རྗེ་ནས་འཐོན་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨར་གནས་པ་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ།རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་སྒོར་བཞག་ནས་འཇུག་པར་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་ པ་དང་མཆོག་སྦྱོར་བའི།།སྟོན་པ་ཁྱོད་ནི་དཔའ་བོ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཕག་མོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱི། །གསང་ བའི་གདན་སོགས་ཀུན་དུ་དག་།ཇི་ལྟར་ལུས་ལ་གནས་པ་ལགས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་པོ་ཡང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་མ་གཅིག་གཙོ བོར་བྱས་ནས།བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་པོའི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཡེ་ ཤེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་བརྙེས།།གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པ། །གང་གི་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས། །མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །མི་བཟད་ཆེ་བ་སྟོབས་ཆེན་བཅོམ། །འཇིག་
Chinese
如果现在变得低劣，就说要使其更加殊胜。然后，无论是一个、两个还是多个弟子都可以。做好坛城，弟子们双膝跪地，合掌并拿着鲜花。有些人寻求修持密咒的意义，因此进入这个坛城。有些人想要功德，还有些人寻求来世。对于那些寻求来世的人，因为信仰而这样做，有智慧的人应该进入坛城，并且舍弃这个坛城的果实。如果想要这个坛城的果实，那就不是来世了。因为寻求来世，这个果实将会圆满。这样生起信心后，上师以吉祥誓言的身相安住于金刚亥母，让那些弟子从自己的头顶或口中进入，从金刚中出来，安住在智慧的莲花上，以自己心间的种子字的放射的光芒，迎请具有智慧的如来，以大贪欲融化，从遍照佛的门中，阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和从金刚中出来的人们，给予灌顶，将他们安置在坛城的东门，让他们祈请进入：瑜伽士和殊胜结合者，导师您是伟大的勇士，示现大菩提之理，伟大的怙主我祈求您。请赐予我那样的誓言，也请赐予我菩提心。勇士勇母的主宰，亥母嘿汝嘎本身，秘密的座等一切清净，如身体所安住。佛、法、僧，也请赐予我这三皈依。在伟大的解脱之城中，怙主请您让我进入。就这样。之后，以一个弟子为首，孩子过来，大乘的密咒行持仪轨，我将如实地为你宣说。你是大法器，具有身语意的金刚，三时诸佛，以金刚咒的力量，获得了无与伦比的智慧。无与伦比的密咒结合，无论是谁，释迦狮子等，殊胜者们摧毁了魔众，战胜了不可思议的强大力量，摧毁了世界。
English
If it becomes inferior now, it is said that it should be made more excellent. Then, whether it is one, two, or many disciples, it doesn't matter. Having made the mandala, the disciples kneel on the ground, join their palms together, and hold flowers. Some seek the meaning of practicing secret mantras, therefore they enter this mandala. Some want merit, and others seek the afterlife. For those who seek the afterlife, doing this out of faith, wise people should enter the mandala and abandon the fruits of this mandala. If you want the fruits of this mandala, then it is not the afterlife. Because you seek the afterlife, this fruit will be complete. Having generated faith in this way, the master abides in the form of the auspicious vows in Vajravarahi, allowing those disciples to enter from their own heads or mouths, emerge from the vajra, and abide on the lotus of wisdom. With the rays of light radiating from the seed syllable in their hearts, they invite the Tathagatas who possess wisdom, who melt with great desire. From the gate of Vairochana, Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and those who emerge from the vajra, give empowerment, place them at the east gate of the mandala, and have them request entry: Yogis and supreme combiners, teacher, you are a great hero, showing the way to great Bodhi, great protector, I beseech you. Please grant me that same vow, and also grant me Bodhicitta. Master of heroes and heroines, Vajravarahi Heruka himself, the secret seat and everything is pure, as it abides in the body. Buddha, Dharma, and Sangha, please also grant me these three refuges. In the great city of liberation, protector, please let me enter. That's it. After that, with one disciple as the leader, child, come here, the ritual of the Mahayana secret mantra practice, I will truly explain it to you. You are a great vessel, possessing the vajra of body, speech, and mind, the Buddhas of the three times, with the power of the vajra mantra, have attained incomparable wisdom. The incomparable union of secret mantras, whoever it may be, Shakya Simha and others, the supreme ones have destroyed the hordes of demons, conquered the immense and powerful strength, and destroyed the world.