Tibetan
་བར་བྱའོ།།གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །ཁ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་འདོན་པའི་ཞལ། །འཁོར་ལོའི་ས་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ། །སྔགས་པ་ཡིས་ནི་བཅག་པར་བྱ། །གཟའ་དང་འབྱུང་པོ་འདྲེ་ལ་སོགས། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་གནས་པ་རྣམས། །ངེས་པར་ འཇོམས་ཀྱིས་དེངས་ཤིག་ཅེས།།དེ་ཚེ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བསྐྲད། །སུ་ཡང་རུང་བའི་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་གཞན་དུ་འབྱེར་བར་གྱིས། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་པོ། །ཀུན་ནས་ འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས།།ལུས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་བདག་ལས་འདའ། །འདིར་ནི་འཇིག་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་བྱ་བས་བསྐྲད་པ་དེ་ལས་བགེགས་མ་ལུས་པ་ཞིག་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་དྲི་བཟངས་ཉེ་བར་བྱུགས་ཏེ་ཕྱོགས་ དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་།གར་དང་གླུ་དང་། སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ལག་པས་ཉེ་རེག་བྱ་ཞིང་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་ནས་དེར་ལྷའི་འཁོར་ ལོ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུས་ནས་ཉལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ།།དེ་ནས་སྔ་བར་ལངས་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་རཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་ལས་ སྐྱེས་པ་འོད་ཟེར་ལྔའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་ཀུན་དུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ནས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཚད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ།རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་གུར་དང་མདའི་དྲ་བ་དང་བླ་རེ་དང་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་བསྒོམས་ནས་ཉི་མ་ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཚིག་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ།།དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྟེང་དུ་དང་། དུམ་སྐྱེས་མ་གཉིས་པ་རྣམ་པར་ སྤྲོས་ནས་དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཀུག་ནས་དེ་རྣམས་ལ་གཏད་པར་བྱའོ།།མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡུངས་ཀར་དང་ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་ཤིང་ཁ་དོག་ལྔའི་སྐུད་པས་དཀྲིས་ཤིང་མཆོད་པ་རྣམས་མེ་ཏོག་ དམར
Chinese
应当这样做。为了摧毁恶毒的众生，从口中发出吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的脸，在轮坛上以逆时针方向，由持咒者来摧毁。星曜和鬼神等，凡是住在身语意中的，一定要摧毁并驱逐出去。那时，驱散所有魔障。将任何腐烂的尸体，以及所有魔障，转移到其他地方。我是具有威力的慈悲者，是善于施设守护轮者。以普照的金刚，摧毁身生者的身语。如果有人违抗我，就在这里毁灭，不会到其他地方。这样驱逐之后，应当认为所有的魔障都已消灭。然后，在坛城的地方涂上好的香，在各个方向和角落，用各种供品、舞蹈、歌唱和钹的声音等来供养，用手触摸，念诵一百零八遍轮之自在的咒语，以及七遍百字明咒，在那里舒展和收缩天神的轮，然后睡觉，这叫做完全守护地方。然后，早上起来，为了安置众生于圆满正等觉，在刹那间空性之后，观想从红色Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字中生出的太阳上，有一个黑色吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出，从五色光芒的各种金刚上，吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）变得广大，直到芥子的程度，金刚的中心形状变成一个碎片。观想金刚的围墙、帐篷、箭网、帷幔，以及下方各种金刚的自性，太阳与各种金刚完全融合，被光芒的集合完全燃烧。在其中心，从自己心间的种子字中，向各个方向显现乌鸦面等空行母，在上方，以及第二种杜姆生母，然后从自己心间的种子字中显现的光芒，召唤十方魔障，并将它们交给空行母。那些空行母也涂上芥子油和红色檀香，用五色线缠绕，供品是红色的花
English
This should be done. In order to destroy the malicious beings, from the mouth comes the face uttering the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), on the mandala ground, in a counterclockwise direction, it is destroyed by the mantra practitioner. Planets and spirits, etc., all those dwelling in body, speech, and mind, must be destroyed and expelled. At that time, dispel all obstacles. Transfer any rotten corpses, and all obstacles, to other places. I am the powerful compassionate one, the one who skillfully establishes the protective wheel. With the all-illuminating vajra, destroy the body and speech of those born of the body. If someone defies me, they will be destroyed here, not elsewhere. After expelling in this way, it should be regarded that all obstacles have been eliminated. Then, apply good incense to the mandala ground, and in all directions and corners, make offerings with various offerings, dances, songs, and the sound of cymbals, etc., touch with the hands, and recite the mantra of the Lord of the Wheel one hundred and eight times, and the Hundred Syllable Mantra seven times, there expand and contract the wheel of the deities, and then sleep, this is called completely guarding the place. Then, get up early in the morning, in order to place beings in perfect complete enlightenment, after the emptiness of an instant, visualize from the red Raṃ (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) syllable arising from the sun, a black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable arises, from the various vajras of five-colored light, the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable becomes vast, until the size of a mustard seed, the central shape of the vajra becomes a single fragment. Visualize the vajra fence, tent, arrow net, curtain, and below, the nature of various vajras, the sun completely merged with various vajras, completely burned by the collection of light. In its center, from the seed syllable of one's own heart, manifest crow-faced and other dakinis in all directions, above, and the second Ḍum-born mother, then from the light manifested from the seed syllable of one's own heart, summon the obstacles of the ten directions, and entrust them to the dakinis. Those dakinis are also smeared with mustard oil and red sandalwood, wrapped with five-colored threads, and the offerings are red flowers.
Tibetan
་པོའི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་བཅུ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་སྤྲོས་ནས་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་ཕུར་བུ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་མདུང་གི་རྣམ་པ།སྟོང་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཕྱག་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་གཡས་པས་གྲི་གུག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་བཅུས་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྲོན་པ་བཅུར་ བགེགས་དེ་རྣམས་བཅུག་ལ།ོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཾ། ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀྩི་ཏྟཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་ཕུར་བུ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུདྒ་ རཱ་ཀོཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གདབ་པར་བྱའོ།།བགེགས་ལྷག་མ་རྣམས་རིང་དུ་བྱེད་པར་བལྟས་ནས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པར་མོས་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དྲི་བཟངས་ཀྱིས་ བྱུགས་པའི་དབུས་སུ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་ལྷ་མོ་བསྒོམས་ནས་ལག་པ་གཡས་པའི་ཟླ་བར་ཧཱུཾ་གསུམ་བཀོད་ལ་སོར་མོ་གསུམ་གྱིས་བསྣུན་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསླང་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་མོ་ཕྱག་གཡོན་པས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཁས་ལེན་པའི་ཚུལ་ཅན་ཞལ་གཅིག་པ་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ལྷའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མདུན་ན་གནས་པར་བལྟས་ནས།མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །མ་མ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །སྡོམ་པ་ཁྲོ་བས་མཆོད་པ་མོ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་ དབང་གྱུར་པས།།ཆེ་གེ་བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་བསྐྲད་ས་ལ་ལན་གསུམ་དུ། །གསོལ་གདབ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་བྱ། །དེས་ཀྱང་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ནང་དུ་བྱས་ནས་ས་ལ་མནན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་ཞེས་ ལན་གསུམ་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ལས་བྱུང་བའི་འབར་བའི་ཧཱུཾ་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ས་འོག་གི་བར་དུ་རྡོ་རྗེར་བྱས་པར་བལྟས་ཏེ།བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འདི་ལྟ་བུས་རང་གི་དབང་དུ་གྱུར་པར་མོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལྷག་པར་ གནས་པའོ།།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་དྲི་བཟངས་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། དྲི་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་དགྲམ་ཞིང་སྔགས་པས་ཁྲུས་དང་དྲི་བཟང་པོས་བྱུག་ཅིང་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་གོས་དང་རྒྱན་དང་གཙུག
Chinese
将恶毒王之橛从脐以下作矛状，空性自性之有形者以左手持之，右手以完全变成弯刀的金刚杵锤，将从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的十个坑中，将那些魔障放入。嗡 嘎嘎，嘎达雅 嘎达雅，萨瓦 杜斯丹 帕特。（藏文：ོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎嘎，杀，杀，一切恶人，帕特）基拉雅 基拉雅 萨瓦 巴巴 吽 吽 吽 帕特 班杂 基拉雅 班杂 达拉 阿嘉巴雅 迪 萨瓦 维冈。（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཾ།，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ vajra kīlaya vajra dhara ājñāpayati sarva vighaṃ，汉语字面意思：橛，橛，一切罪，吽，吽，吽，帕特，金刚橛，金刚持，命令，一切障碍）身语意 橛 吽 吽。（藏文：ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀྩི་ཏྟཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：kāya vāk cittaṃ kīlaya hūṃ hūṃ，汉语字面意思：身语意，橛，吽，吽）这样念诵，并对自己所有的橛念诵：嗡 班杂 穆德嘎 惹果扎雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུདྒ་ རཱ་ཀོཊ་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudga rākoṭaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锤，惹果扎雅，吽）这样念诵并钉入。观想剩余的魔障远离，并观想魔障之众与如是性一味一体，这便是以橛钉魔障。此后，以咒语将坛城之地用香涂抹，在中央观想从邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中生出的地神，在右手之月上布置三个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以三指弹击，以声音之众唤起，观想与智慧萨埵一体的地神，左手持着金质的妙瓶，另一手作承诺之相，一面如月，以天神之饰庄严，安住在前方。以供水等先行，使其更加安住。玛玛 持有各种珍宝，以忿怒誓言供养，女神您已得自在，我某某要绘制坛城，驱逐他们三次，在地上祈请、洒扫、布施等，也以此行事，如是说后观想融入。之后，将金刚结印置于内，按在地上，念诵：嗡 班杂 贝瓦 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，成为，吽）三遍，并观想从金刚结印中生出的燃烧的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之众，直至地下都变成金刚，念诵：班杂 哲哲 迪扎（藏文：བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་，梵文罗马拟音：vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：金刚，坚固，安住）三遍，加持土地。像这样观想使其自在，这便是使土地更加安住。之后，在坛城之地的中央，以三个字涂抹香和五甘露，散布妙香之花，以咒语沐浴、涂香，并以任何能找到的衣服、饰品和头饰
English
Transforming the evil king's phurba into a spear shape from the navel downwards, the embodiment of emptiness is held by the left hand, and the right hand uses a vajra hammer that has completely transformed into a curved knife to place those obstacles into the ten pits born from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān phaṭ. (藏文：ོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, gha gha, kill, kill, all the wicked, phaṭ) Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ vajra kīlaya vajra dhara ājñāpayati sarva vighaṃ. (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཾ།，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ vajra kīlaya vajra dhara ājñāpayati sarva vighaṃ，汉语字面意思：Phurba, phurba, all sins, hūṃ, hūṃ, hūṃ, phaṭ, vajra phurba, vajra holder, command, all obstacles) Body, speech, and mind, kīlaya hūṃ hūṃ. (藏文：ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀྩི་ཏྟཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：kāya vāk cittaṃ kīlaya hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Body, speech, and mind, phurba, hūṃ, hūṃ) Recite this, and recite to all your phurbas: Oṃ vajra mudga rākoṭaya hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུདྒ་ རཱ་ཀོཊ་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudga rākoṭaya hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, vajra, hammer, rākoṭaya, hūṃ) Recite this and nail them in. Visualize the remaining obstacles moving away, and visualize the multitude of obstacles as being of one taste with suchness, this is nailing the obstacles with the phurba. After that, with mantras, smear the ground of the mandala with fragrant incense, and in the center, visualize the earth goddess arising from vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：vaṃ), arrange three Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllables on the moon of the right hand, strike with three fingers, and with the multitude of sounds, awaken the goddess who is one with the wisdom sattva, the left hand holds a golden excellent vase, and the other hand makes a gesture of promise, with one face like the moon, adorned with divine ornaments, and visualize her residing in front. With offerings and water offerings preceding, make her reside even more. Māmā holds various jewels, offers with wrathful vows, goddess, you have attained freedom, I, so-and-so, will draw the mandala, expel them three times, on the ground, make requests, sweep, give offerings, etc., and also act in this way, after saying this, visualize absorption. After that, place the vajra knot mudra inward and press it on the ground, reciting: Oṃ vajrī bhava hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, vajrī, become, hūṃ) three times, and visualize that the multitude of burning Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllables arising from the vajra knot mudra have transformed the ground beneath into vajra, recite: Vajra dṛḍha tiṣṭha (藏文：བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་，梵文罗马拟音：vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：Vajra, firm, abide) three times, and bless the earth. Like this, visualize making it free, this is making the earth reside even more. After that, in the center of the mandala's ground, smear fragrant incense and the five ambrosias with three syllables, scatter fragrant flowers, bathe and smear with fragrant incense with mantras, and with whatever clothes, ornaments, and headdresses can be found.