Tibetan
བརྗོད་ཅིང་གདོང་གཡོགས་བསལ་བར་བྱའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིང་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྒོ་སྐྱོང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་ འཁོར་འདི་དེ་ཉིད་ལ་ལྟོས།།ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་གྱི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྩེ་རོལ་པ། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་ རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ།།རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་བསྐུར། །ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས། ཧོཿཧོཿཧོཿཧོཿཞེས་དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་སློབ་མ་ལ་གཞུག་པའོ།། །།དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་ཡོན་ཕུལ་ནས་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།།ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཤིན་ཏུ་མི་རིང་བར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་རིགས་ལྔའི་མཚན་མ་ཅན་གྱི་འདབ་ཅན་གྱི་ཆུ་ སྐྱེས་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ནས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཐོན་པའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་པའི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་ནས། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་ དུ་དབང་།།ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ནས་འཐོན་ ཏེ་ཞུ་བ་རྣམས་ཕག་མོའི་པདྨར་ཞུགས་ཏེ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་སླར་ཡང་ཕྱག་དང་ཞལ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་ལས་ཕྱིར་ཕྱུང་བ་ལ་ནམ་མཁའ གང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་
Chinese
说并且揭开面纱。说“唉！金刚，看啊！”之后，以念诵坛城诸神之名为先导，从护门神开始，直到主尊为止进行指示。现在以信仰的力量，看啊，这个坛城即是那个。你生于佛陀的种姓，以真言和手印加持，一切成就圆满，你将成为殊胜的誓言，金刚莲花顶端嬉戏者，敬奉诸秘密真言。这样说，金刚坛城，我进入大坛城。瑜伽坛城，我看见大坛城。秘密坛城，我被授予大坛城之权。这样让他们说。念诵“霍！霍！霍！霍！”作为誓言，这是让弟子进入（坛城）。 然后，弟子们为了灌顶的缘故，献上力所能及的供养，以五体投地的方式顶礼，双膝着地，合掌。如菩提金刚对佛陀，献上大供养一样，为了彻底救度我，请您现在赐予我虚空金刚。这样祈请。然后，为了上师给弟子灌顶的缘故，在离根本坛城不远的地方，让弟子坐在一个杂色莲花八瓣的，具有五种姓标志的花瓣的莲花上，将弟子转化为金刚持的形象。然后，以从自己心间的种子字中发出的光芒，迎请并供养勇士和空行母众。如金刚持对佛陀，为了救度众生而灌顶，赐予功德之源一样，请您也这样赐予此人。这样祈请后，智慧和方便平等进入，以大贪欲融化，融入坛城的主尊，从金刚中发出，融化的液体进入母猪的莲花中，弟子转变为金刚空行母的形象，与智慧无别，与智慧萨埵无别，进行灌顶，然后再次以手和脸等身体部位，从莲花中取出，安住在充满虚空之中。
English
Say and unveil the face covering. After saying, "Alas! Vajra, look!" proceed by reciting the names of the deities of the mandala, starting from the gatekeepers and indicating up to the main deity. Now, with the power of faith, look, this mandala is that very one. You are born into the Buddha's lineage, blessed by mantras and mudras, all accomplishments are perfect, you will become the supreme samaya, the one who plays at the top of the vajra and lotus, venerate the secret mantras. Saying this, Vajra Mandala, I enter the great mandala. Yoga Mandala, I see the great mandala. Secret Mandala, I am empowered into the great mandala. Thus, have them say. Reciting "Ho! Ho! Ho! Ho!" as the samaya, this is to let the disciple enter (the mandala). Then, for the sake of empowerment, the disciples offer whatever wealth they can, prostrate with the five limbs, kneel with their kneecaps on the ground, and join their palms. Just as Bodhi Vajra offered a great offering to the Buddha, in order to completely liberate me, please grant me the Space Vajra now. Thus, they pray. Then, for the sake of the master empowering the disciple, not far from the root mandala, have the disciple sit on a variegated lotus with eight petals, with petals marked with the signs of the five families, and transform the disciple into the form of Vajradhara. Then, with the rays of light emanating from the seed syllable in one's own heart, invite and offer to the assembly of heroes and dakinis. Just as Vajradhara empowered the Buddha for the sake of saving beings, granting the source of qualities, please grant this to this one as well. After praying thus, wisdom and means enter equally, melting with great desire, dissolving into the main deity of the mandala, emanating from the vajra, the melting fluids enter the lotus of the sow, the disciple transforms into the form of Vajra Dakini, inseparable from wisdom, inseparable from the Jnanasattva, empower them, and then again with hands and face and other parts of the body, take them out from the lotus, and they reside filling the sky.
Tibetan
ཀྱིས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་ན་བཟའ་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་དང་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པའི་ཆར་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་སྐྱོང་དང་མཐུན་པར་ཁ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་གིས་ཅུང་ཟད་ཡོ་བར་གཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས གང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པ་ན་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་མཆོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་ལེན་པར་ལྟ་སྟེ།བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་ བདག་པོ་མཆོག་།མ་ལུས་སེམས་ཅན་སྐྱེད་མཛད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་།ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྣམ་རྒྱས་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ བ།།དེས་ནི་ཁྱོད་ལ་དེ་རིང་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་།དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མི་ཡིས་མཆོད། །ཆོས་མཆོག་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཞི་བྱེད་པ། །དེས་ནི་ཁྱོད་ལ་དེ་རིང་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་།དམ་ཆོས་ལྡན་པ་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ ཕྱུག་ཅིང་།།དགེ་འདུན་མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཡོན་གྱི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །དེས་ནི་ཁྱོད་ལ་དེ་རིང་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་།ཅེས་རང་ཉིད་ཀྱིས་བརྗོད་ལ་དང་པོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པས་དང་། དེ་ནས་ཁྭ་ གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་།དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུས་སོ། །ཡང་ན་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆུ་བླངས་ལ་བསྡུས་པས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་ཆུ་ཡལ་འདབ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལས་འཛག་པས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲོ་ད་ཀཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་སུ་ར་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་དབང་ངོ་།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་ གྱུར་པའི་སློབ་མ་མཱཿདང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་ཅན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་ད
Chinese
以伞盖、胜幢、幡幢、衣服、歌乐之声、鲜花、藏红花等雨，与守护门户相符，卡东玛等以手稍微倾斜地持着，以充满菩提心甘露的珍宝瓶之水灌顶时，琵琶女等供养天女们极欢喜地供养，并观看唱诵吉祥之歌，即：吉祥者，安住于一切有情之心。一切之自性，一切种姓之主尊。化生无余有情之大乐。以此，今日汝获胜灌顶，吉祥！具足圆满，如金山。三界之怙主，远离三垢。如来莲花盛开，具足莲瓣之眼。以此，今日汝获寂静，吉祥！彼所示之最胜无动摇。三界扬名，天人供养。殊胜之法，恒常寂静一切众生。以此，今日汝获寂静，吉祥！具足正法，富饶于听闻之吉祥。僧众，人与天及非天，功德之所依。殊胜之僧团，惭愧与光荣之基。以此，今日汝获寂静，吉祥！如是自己念诵，首先由尊胜佛母，然后由空行母等依次，然后由卡东玛等，然后由阎魔坚母等以瓶之水。或者从所有瓶中取水汇集，以尊胜佛母之瓶水，从具枝叶之金刚杵尖滴落。灌顶大金刚。三界 众以手印敬。一切佛之三密。从处所生者赐予。如是念诵，嗡啊班匝哦达嘎阿比辛匝吽，苏惹斯瓦，阿吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此灌顶，是为水灌顶。之后，以“菩提金刚”等祈请上师，弟子玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与从珍宝中出生的珍宝空行母形象之智慧萨埵无别，于虚空中安住之勇士
English
With rains of umbrellas, victory banners, streamers, garments, sounds of song and music, flowers, saffron, etc., in accordance with the protection of the gate, the goddesses such as Khadongma hold the vase slightly tilted with their hands, and when the water of the precious vase filled with the nectar of bodhicitta is used for empowerment, the offering goddesses such as the Pipa maiden make great joy and offer, and watch and sing auspicious songs, namely: Auspicious one, abide in the hearts of all sentient beings. The self-nature of all, the supreme lord of all lineages. The great bliss that creates all sentient beings without exception. Therefore, may you be blessed with the supreme empowerment today! Possessing abundance, like a golden mountain. The protector of the three realms, free from the three stains. The lotus of the Buddha blooms, possessing eyes like lotus petals. Therefore, may you be blessed with peace today! That which he closely taught is the most supreme and unmoving. The three realms are famous, and gods and humans worship it. The supreme Dharma, always pacifying all beings. Therefore, may you be blessed with peace today! Possessing the sacred Dharma, rich in the auspiciousness of hearing. The Sangha, humans, gods, and asuras, the basis of merit. The supreme Sangha, the basis of shame, knowledge, and glory. Therefore, may you be blessed with peace today! Reciting thus oneself, first by Nampar Gyalwa, then by the Dakinis and others in order, then by Khadongma and others, then by Shinje Tenma and others with the water of the vase. Or, having taken water from all the vases and collected it, the water of the vase of Nampar Gyalwa drips from the tip of the vajra with branches and leaves. The great vajra of empowerment. The three realms pay homage with hand gestures. The three secrets of all Buddhas. Give that which arises from the place. Reciting thus, Om Ah Vajra Odaka Abhisinca Hum, Sura Tvam Ah Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Empowering in this way is the water empowerment. Then, with "Bodhi Vajra" and others, having requested the lama, the disciple Ma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is inseparable from the wisdom sattva in the form of a precious dakini born from jewels, the hero residing in the sky