Tibetan
ལ་འཁོར་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཞུག་ཅིང་སྔགས་འདིས་གདོང་བཅིངས་པ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ོཾ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རང་ཉིད་དེང་། །མིག་འབྱེད་ པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད།།མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་མིག་དར་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་སངས་རྒྱས་བདག་།ལུས་ནི་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །དཔའ་བོ་ དཔའ་མོའི་དབང་པོའི་གྲོང་།།དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བུ་ཁྱོད་ལྟོས། །དེ་ནས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྷའི་ཡན་ལག་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ།།དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སློབ་མས་བླ་མ་མགོན་ལ་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཏུད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་སྣོད་མཆོག་།བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ བར་མཛོད་ཅིང་།།སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་བླངས་ཏེ། པདྨའི་སྣོད་དུ་གནས་པའི་ཆུ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ སྐུལ་བར་བརྩོན་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་ཅིང་།དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ཆུས་གཏོར་རོ། །དེ་ཉིད་མི་བསྐྱོད་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོའི་ངོ་བོ་སྟེ། །བརྩེ་ཆེན་སྟོན་པ་དཔའ་བོ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་འདི་ནི་སྤྱི་བོར་སྦྱིན། །ོཾ་ཏྲི་ཙཀྲ་བཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ ཞེས་པ་ཆུའིའོ།།རི་མོ་ལ་སོགས་ཅོད་པན་རྣམས། །རིན་ཆེན་མཆོག་གི་ས་བོན་ཨོཾ། །ལས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་བཤད། །འདི་ནི་སྔ་མ་བཞིན་མཆོད་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་བོ་རུ། །བསམས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་བསྐྱེད་བྱ། །ཅོད་པན་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ནི། །སྡིག་མེད་ཚོར་བའི་བདག་ ཉིད་དོ།།ོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་ཡིས་ཏེ་སྔགས་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཅོད་པན་གྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་ཕྲེང་བ་མགོ་བོར་བཅིངས་ནས་ དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ།།ཛྲཱྀཾ་དང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་
Chinese
与眷属一同，将金刚猛厉（藏文：རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ།）安置于弟子的心间，并以咒语解脱面部的束缚。嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），金刚猛厉（藏文：རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ།）自身于今，努力开启眼睛，眼睛乃开启一切者，金刚之眼无与伦比。如此说诵，并移除眼罩。之后，展示坛城：自性清净即佛陀我，身乃自性无垢染，勇士勇母之主城，子汝观此坛城。之后，具有处所及近处所等自性的坛城，安住于身体坛城的菩提分法三十七尊的坛城，以及圆满嘿汝嘎本尊的眷属支分，应如是展示。入坛仪式。紧接着，弟子以一切身敬礼上师怙主，并祈请：不可思议之殊胜法器，请赐予我灌顶。弟子祈请后，取胜乐等宝瓶，观想莲花器皿中的水，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和金刚所生的不动金刚（藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།）上师。以自身心间种子字的光芒，努力策励智慧勇识，迎请智慧勇识降临，如是如法供养后，以水灌顶。彼不动尊之身，乃识蕴之体性，大悲导师勇士，此灌顶赐于顶。嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），德日扎扎（藏文：ཏྲི་ཙཀྲ།，梵文天城体：त्रिकक्र，梵文罗马拟音：tricakra），贝热达（藏文：བཱི་ར་ཏྭཾ།，梵文天城体：वीरत्वं，梵文罗马拟音：vīratvaṃ），阿比钦扎弥（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་，梵文天城体：अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi）。此为水之灌顶。图案等冠冕，珍宝殊胜之种子嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），事业成就金刚日轮说，如前供养后，观想金刚空行母于顶，生起金刚持。冠冕之相即是，无罪受之自性。嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨瓦布达达吉尼耶（藏文：སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་，梵文天城体：सर्वबुद्धडाकिनीय，梵文罗马拟音：sarvabuddhaḍākinīye），班匝瓦日尼耶（藏文：བཛྲ་བརྞྞ་ནཱི་ཡེ་，梵文天城体：वज्रवर्णनीये，梵文罗马拟音：vajravarṇanīye），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）梭哈（藏文：སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。以此咒语，其他此类咒语也应念诵。此为冠冕之灌顶。之后，以世尊的念珠咒语加持七遍的念珠系于头上，进行灌顶，此为念珠灌顶。杂（藏文：ཛྲཱྀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：），以及金刚莲花。
English
Together with the retinue, placing the Vajra Wrathful One (Tibetan: རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ།) in the disciple's heart, and with this mantra, liberating the bound face. Om (Tibetan: ོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Vajra Wrathful One (Tibetan: རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ།) yourself today, strive to open the eyes. The eyes are the ones who open everything, the Vajra eyes are unsurpassed. Saying this, remove the blindfold. Then, show the mandala: Self-nature pure is the Buddha self, the body is naturally without stain, the city of the lord of heroes and heroines, son, you look at this mandala. Then, the mandala possessing the nature of places and nearby places, the mandala of the thirty-seven factors of enlightenment residing in the mandala of the body, and the limbs of the deity of the retinue of glorious Heruka should be shown. The ritual for entering the mandala. Immediately after that, the disciple bows to the guru protector with all of himself and supplicates: Inconceivable supreme vessel of Dharma, please grant me empowerment. As soon as the disciple supplicates, taking the vase of victory and so on, the guru should meditate on the water residing in the lotus vessel as arising from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and the Vajra, the Immovable Vajra. By striving to urge the wisdom being with the rays of light from the seed syllable in one's own heart, inviting the wisdom being to descend, and after offering correctly in this way, consecrate with water. That very form of the Immovable One, is the essence of the aggregate of consciousness, the compassionate teacher, the hero, bestows this empowerment on the crown of the head. Om (Tibetan: ོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Tri Chakra (Tibetan: ཏྲི་ཙཀྲ།, Sanskrit Devanagari: त्रिकक्र, Sanskrit Romanization: tricakra), Vīratvaṃ (Tibetan: བཱི་ར་ཏྭཾ།, Sanskrit Devanagari: वीरत्वं, Sanskrit Romanization: vīratvaṃ), Abhiṣiñcāmi (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: abhiṣiñcāmi). This is the water empowerment. The tiaras with drawings and so on, the seed syllable Om (Tibetan: ོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) of supreme jewels, explained as the sun of Vajra accomplished by action. After offering this as before, thinking of the Vajra Dakini on the crown of the head, generate the Vajra Holder. That very form of the tiara, is the nature of sinless feeling. Om (Tibetan: ོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Sarva Buddha Ḍākinīye (Tibetan: སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་, Sanskrit Devanagari: सर्वबुद्धडाकिनीय, Sanskrit Romanization: sarvabuddhaḍākinīye), Vajra Varṇanīye (Tibetan: བཛྲ་བརྞྞ་ནཱི་ཡེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रवर्णनीये, Sanskrit Romanization: vajravarṇanīye), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Svāhā (Tibetan: སྭ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svāhā). With this mantra, other such mantras should also be recited. This is the tiara empowerment. Then, after consecrating the rosary seven times with the rosary mantra of the Bhagavan, tying the rosary on the head, empowerment should be given, this is the rosary empowerment. Dza (Tibetan: ཛྲཱྀཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ), and Vajra Lotus.