Tibetan
D1470 @##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཤྲཱི་ཙ་ཀྲ་སམྦ་རཥེ་ཀ་ཀྲི་ཡཱ་ཀྲ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དབང་གི་བྱ་བའི་རིམ་པ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་སྡོམ་པ། །དཔའ་བོ་སྡོམ་པ་ལ་བཏུད་དེ། །རྒྱ་ཆེ མཆོག་ཏུ་གསལ་བ་ཡི།།དབང་གི་བྱ་རིམ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་བཞི་ལ་མཁས་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་པ་བཟླས་པས་རང་གི་སློབ་མ་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་པས། རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གནས་ཏེ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་རས་བྲིས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་དེ། མཚན་མོའི་དུས་ལ་བུམ་པ་རྣམས ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ།།བཞི་བཅུར་གཅིག་གིས་དམན་པའི་བུམ་པ་ལས་མ་རྙེད་ན་དགུའོ། །དེ་ལ་གཙོ་བོར་འགྱུར་བའི་བུམ་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཟེ་འབྲུ་ལ་གནས་པའི་གཽ་རཱི་དང་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་གའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་བཤད་པའི་མཚན་མ་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ། ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་། ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་དང་གཟུགས་ཅན་མ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་བཞི་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་གནས་པའི་རོའི་སྙིང་གར་ཉི་མ་བཞི་ལ་གྲི་གུག་བཞིའོ། །རབ་གཏུམ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རོའི་སྙིང་གར་ཉི་མ་སོ་སོར་གྲི་གུག་དང་རྡོ་རྗེའོ།།ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རོའི་སྙིང་ གར་ཉི་མ་ལ་གྲི་གུག་རེ་རེའོ།།ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དག་གི་སླར་ཡང་སོ་སོར་གླང་པོ་དང་། སེང་གེ་དང་། རྟ་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྙིང་པོར་ཡི་དགས་ལྔ་བྲིས་པའི་སྙིང་ གར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཞི་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་།སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། འོད་དཔག་མེད་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་། མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་རིམ་པའོ།།དེ་ལ་གཙོ་བོར་གྱུར་
Chinese
D1470 @## ། །印度语：Śrīcakrasaṃvarābhiṣekakriyākrama。 藏语：吉祥轮胜乐金刚灌顶之行次第。 礼敬吉祥轮胜乐金刚。 万物总集一处， 敬礼勇士之总集。 广大胜妙极明耀， 灌顶之行次第说。 如是如实灌顶后，精通四瑜伽之瑜伽士，以明咒念诵善加观察自己的弟子，欲摄受之，于远离国王及盗贼等一切损害之坛城室中，如法安住。 以五妙欲供养彩粉坛城或绘画等坛城。 夜间安置瓶，若不得少于四十之瓶，则九也。 其中，于成为主尊之瓶上，于安住于种种莲花花蕊之 गौरी（藏文：གཽ་རཱི་，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思： गौरी）与强夺者之心间，于日上书写金刚者所说之二相。 空行母与拉玛，以及断首罗睺与具形母等四瓶上，于安住于种种莲花花蕊之罗睺心间，于四日上书写四弯刀。 与极忿怒等真实相应之颅骨碎片等二十四勇士之二十四瓶上，于安住于种种莲花中央之罗睺心间，于各日上书写弯刀与金刚。 鸦面母等住于方与非方之八瓶上，于安住于种种莲花中央之罗睺心间，于日上各书一弯刀。 复于一切事业之瓶与极胜瓶上，于安住于象、狮子、马、孔雀、妙翅鸟等之上之种种莲花心间，于书写五部明王之心间，于四月亮与太阳上，依次书写轮、宝、种种金刚，即五部如来，毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛、不动佛之相。此为次第。 其中，成为主
English
D1470 @##། །In the language of India: Śrīcakrasaṃvarābhiṣekakriyākrama. In Tibetan: The Order of Actions for the Empowerment of Glorious Cakrasaṃvara. Homage to Glorious Cakrasaṃvara. All things gathered into one, I bow to the gathering of heroes. I shall explain the order of empowerment, which is vast, supreme, and exceedingly clear. Having duly granted empowerment as it is, and being skilled in the four yogas, the yogi, having recited the knowledge mantra, should carefully examine his disciple and, desiring to accept him, should abide in the mandala chamber, having abandoned all harm from kings and thieves, etc., according to the ritual. He should offer the five desirable things to the colored powder mandala or the painted mandala, etc. At night, the vases should be especially placed. If forty minus one vases are not found, then nine will do. On the vase that becomes the main one, on the heart of Gaurī (藏文：གཽ་རཱི་，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思：Gauri), who dwells on the pistil of various lotuses, and the one who seizes, on the sun, two signs said to be vajra-holders should be drawn. On the four vases of the Ḍākinī, Lāmā, Khaṇḍarohā, and the one with form, on the heart of Rāhu dwelling on the pistil of various lotuses, on the four suns, four curved knives. On the twenty-four vases of the twenty-four heroes, such as the extremely wrathful ones, and the skull fragments, etc., truly corresponding, on the heart of Rāhu dwelling in the center of various lotuses, on each sun, a curved knife and a vajra. On the eight vases of the crow-faced mother, etc., who dwell in the directions and non-directions, on the heart of Rāhu dwelling in the center of various lotuses, on each sun, one curved knife. Again, on the vase of all actions and the vase of complete victory, on the heart of various lotuses dwelling on the elephant, lion, horse, peacock, and garuda, etc., on the heart where the five vidyārājas are drawn, on the four moons and suns, in order, a wheel, a jewel, and various vajras, the signs of the five tathāgatas, namely, Vairocana, Ratnasambhava, Amitābha, Amoghasiddhi, and Akṣobhya, should be drawn. This is the order. Among them, the one that becomes the main