Tibetan
སེང་གེ་སོགས། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །སྟོབས་ཆེན་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བཅོམ། །འཇིག་ རྟེན་རྗེས་འཇུག་རྟོགས་ནས་ནི།།འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱེད་དུ། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག་།ཅེས་དེ་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ ལ་རྗེས་ཡི་རང་།།སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །དེ་ནི་ཐུབ་པ་སྐལ་བ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཇི་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་དག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ཡི། །འགྲོ་འདི་མཐའ་དག་བསྒྲལ་ཆེད་དུ། ། བདག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྱུར་ནས། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་གནས་ལ་གནས། །ཞེས་སྐྱབས་གསུམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། སློབ་མ་དེ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་མགྲིན པ་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་བཞིན་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་པ་བསམ་པར་བྱའོ།།སློབ་དཔོན་ལངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེས་ རེག་ནས་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་རང་ཉིད་བརྗོད་དེ་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་།མདུན་དུ་བདུག་སྤོས་དང་མར་མེ་དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་དྲི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་པས་ཨ་ཤྭཏྛ་ལ་སོགས་པ་མ་གས་ཤིང་རྨ་མེད་པ་སོར་བཅུ གཉིས་པའི་ཚད་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་དཀྲིས་པའི་སོ་ཤིང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་སྦྱིན་ནོ།།དེ་རྣམས་ཀྱང་གདོང་ཤར་རམ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཟོས་ནས་སྟེང་དུ་བལྟས་ནས་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བ་ལང་གི་ཀོ་བ་ཙམ་དུ་བྱུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དོར་རོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་།གང་གི་མངོན་ཕྱོགས་ལྷུང་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཤེས་བྱ། །དེ་བཞིན་ཤར་དུ་རྩེ་མོ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་པར་མར་རབ་ཏུ་གྲགས། །བྱང་བལྟས་དེ་བཞིན་ཐད་ཀར་ནི། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འདོད། །སོ་ཤིང་དོར་བ་དེ་བཞིན་དུ། །ཇི་ལྟའང རྩེ་མོ་འོག་འགྲོ་ན།།དེ་ཚེ་ས་འོག་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །རྣམ་དཔྱད་མེད་པར་ངེས་པ་ཡིན། །སྟེང་དུ་ཕྱོགས་ན་མཁའ་སྤྱོད་ཉིད། །དེ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེའི་རྗེས
Chinese
如雄獅等，英雄們摧伏了魔軍的隊伍，以強大威猛之力。通曉世間的追隨之後，轉動法輪而入涅槃。因此，為了獲得一切智，孩子啊，你要這樣做！如此對他們說道。我皈依三寶，所有罪業一一懺悔，隨喜眾生的善根，以意念持住佛陀菩提。那是能仁的殊勝福分，如諸佛所生起一般，我亦將生起無上菩提心，為了救度沉溺於有海中的一切眾生，我也要成就一切智，安住於一切自在之境。念誦三遍皈依三寶之偈頌後，對那些弟子們，以「嗡 班匝 滾扎利 班匝 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，金剛，軍荼利，金剛，吽，啪）」之咒語作守護。觀想他們的心間、喉間、頂輪，依次在月輪上安住的金剛、蓮花、法輪中央有「吽 阿 嗡(藏文：ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ āḥ oṃ，漢語字面意思：吽，阿，嗡)」。 阿闍梨起身，以右手握金剛杵，以金剛杵觸碰弟子們的心間、喉間、頭部，念誦「吽 阿 嗡(藏文：ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ āḥ oṃ，漢語字面意思：吽，阿，嗡)」自身，在頭部獻花，前方供奉熏香和燈，同樣在心間塗香。之後，念誦七遍「嗡 班匝 滾扎利 班匝 吽 啪(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，金剛，軍荼利，金剛，吽，啪)」之咒語，將未裂開、無損傷、長度為十二指，頂端以花鬘纏繞的牙木，分別給予弟子們。他們也面向東方或北方食用，食用後向上看，丟棄在以牛糞塗抹得如牛皮般平整的地面上。其中有寂靜等事業的差別，無論顯現何種徵兆，都要知曉那是殊勝的成就。同樣，牙木的頂端朝向東方，被認為是獲得成就的徵兆。面向北方，同樣是直接的，被認為是世間的成就。丟棄牙木也是如此，無論如何頂端朝下，那時將會獲得地下的成就，這是毫無疑問的。頂端朝上，則是空行成就，如此毫無疑惑。如是說。之後
English
Like lions, the heroes subdued the hosts of demons with great and fierce power. Having understood the followers of the world, they turned the wheel and passed into nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, child, do this! Thus he spoke to them. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the merit of beings, I hold the Buddha's bodhi in my mind. That is the great fortune of the Able One, just as the Buddhas generate it, I will also generate the unsurpassed bodhicitta, in order to deliver all beings who are drowning in the ocean of existence, I will also become omniscient and abide in the state of all power. After reciting the verses of refuge in the Three Jewels three times, to those disciples, protect them with the mantra "Om Vajra Kundali Vajra Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Om, Vajra, Kundali, Vajra, Hum, Phat)". Visualize in their hearts, throats, and crowns, in order, a vajra, a lotus, and a wheel abiding on the moon, in the center of which are Hum Ah Om (藏文：ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ āḥ oṃ，漢語字面意思：Hum, Ah, Om). The Acharya rises, holding the vajra in his right fist, touches the hearts, throats, and heads of the disciples with the vajra, and recites "Hum Ah Om (藏文：ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ āḥ oṃ，漢語字面意思：Hum, Ah, Om)" himself, offering flowers to the head, incense and lamps in front, and likewise applying fragrance to the heart. After that, reciting the mantra "Om Vajra Kundali Vajra Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Om, Vajra, Kundali, Vajra, Hum, Phat)" seven times, give each of the disciples tooth sticks that are unbroken, undamaged, twelve fingers in length, and adorned with garlands of flowers at the top. They also eat facing east or north, and after eating, they look up and discard it on the ground smeared with cow dung as smooth as cowhide. Among them are the distinctions of peaceful and other activities. Whatever sign appears, one should know that it is a supreme accomplishment. Likewise, the tip of the tooth stick facing east is considered a sign of accomplishment. Facing north, likewise directly, is desired as a worldly accomplishment. Discarding the tooth stick is also the same, no matter how the tip goes down, at that time underground accomplishment will occur, this is without doubt. If the tip faces upwards, it is the accomplishment of the sky-goers, thus there is no doubt. So it is said. After that
Tibetan
་སུ་ཞལ་བསིལ་བའི་དྲི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་འཐུངས་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷ་རྨྨཱཿ་སརྦྦ་པཱ་པ་ནི་ཙཱ་ སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་ཀལྤ་ནཱ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་ཁ་བཤལ་བ་བྱའོ། །སོ་ཤིང་གི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་པའོ།། །།དེའི་མདུན་དུ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་རྣམས་སྟན་དང་སྔས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པར་བྱིན་ ནས།སྔགས་འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྲུང་སྐུད་སུམ་སྒྲིལ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་པ་དཔུང་པ་གཡས་ལ་བཅིངས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །རེས་འགའ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་སྲིད། །ུ་དུམྦཱ་ རའི་མེ་ཏོག་བཞིན།།བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག་།གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང་། །དཀྱིལ་ འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་ནས་ནི།།དེ་ཀུན་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་ཀྱི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །སྤྱོད་མཆོག་འདི་ལ་གང་རྣམས་ཀྱིས། །བློ་ གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད།།དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །འབྱུང་བའི་ངན་འགྲོ་ཡང་དག་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཀུན། །སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་འདིར། ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་སྐྱེ་བཞིན་པར། །ཀུན་དུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་གནས། །དེ་ཡིས་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སང་ནི་ལེགས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་འགྲོ་འགྱུར་ལ། །དེ་བཞིན གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར།།ཞེས་ཆོས་བསྟན་པ་བསྒྲགས་ནས་སླར་ཡང་དེ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་ལྟར་བདག་ལ་གནང་བར་གསོལ། ། སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་ཉལ་དུ་གཞུག་ཅིང་། རྨི་ལམ་གང་ཅུང་ཟད་མཐོང་བ་དེ་ནང་པར་ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་དེ་ལྟར་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པའི་སློབ་མ་ལྷག་གནས་བསྟན་ཏོ། །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་
Chinese
之后饮用三捧漱口用的香水，念诵“嗡 舍（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）！比修达 达玛（藏文，梵文天城体：विशुद्धधर्म，梵文罗马拟音：viśuddhadharma，汉语字面意思：清净法）！萨瓦 巴巴 尼扎 桑修达亚 萨瓦 嘎拉巴 纳巴纳亚 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！”以此咒语漱口。这是牙木仪轨的修法。 之后靠近坐在他们面前，念诵七遍“嗡 班杂 昆扎利（藏文，梵文天城体：वज्रकुण्डलि，梵文罗马拟音：vajrakuṇḍali，汉语字面意思：金刚环）”等咒语的吉祥草，为了作为坐垫和枕头，交给他们。仅用这个咒语念诵七遍加持的，三股缠绕打三个结的护身线，系在右臂上，用佛法开导使他们高兴。世间一切智者们，有时出现有时不出现，如同乌昙跋罗花。百道中偶尔出现密咒行持之法，比那更难得。谁能为了无与伦比的众生，不入涅槃而行事？无数劫之前所造的罪业，见到这样的坛城之后，那些罪业都会消尽。如果安住于名声无边的密咒行持之法，那还用说什么呢？念诵救护的密咒，就能获得无上的果位。对于这殊胜的行持，谁的智慧极其清净，那些人的所有痛苦，以及所生的恶趣都会彻底断除。大士们，你们今天获得了无与伦比的收获。你们这些诸佛之子们，于此教法中，大士们正在诞生，恒时完全摄持而安住。因此你们会在大乘中，明日得以善妙出生。大乘广大的，此殊胜道具有光辉，你们将要前往，成为如来。宣讲佛法后，再次用嗡 班杂 昆扎利（藏文，梵文天城体：वज्रकुण्डलि，梵文罗马拟音：vajrakuṇḍali，汉语字面意思：金刚环）的咒语守护他们。金刚手为了救护众生而赐予佛陀灌顶，如何赐予功德之源，祈请您也这样赐予我。让那些弟子们躺在吉祥草垫子上，无论梦中看到什么，明天都告诉我。这样就展示了堪能授予智慧灌顶的剩余弟子。之后再次进入坛城殿中。
English
Then, drink three handfuls of fragrant water for rinsing the mouth, reciting the mantra "Om Shrih Vishuddha Dharma Sarva Papa Nitsa Samshodhaya Sarva Kalpana Panaya Hum!" Use this mantra to rinse the mouth. This is the practice of the tooth-stick ritual. After that, sit close in front of them and give them the Kusha grass, which has been recited seven times with the mantra "Om Vajra Kundali," etc., to be used as cushions and pillows. Only with this mantra, recite seven times and bless the protective cord, which is twisted three times and tied with three knots, and tie it on the right arm. Excite them with the teaching of Dharma. In the world, all-knowing ones sometimes appear and sometimes do not, like the Udumbara flower. In hundreds of paths, the practice of secret mantras sometimes appears, which is even more difficult to find. Who can act for the sake of incomparable sentient beings without entering Nirvana? Whatever sins were committed in countless eons, after seeing such a mandala, those sins will all be exhausted. If one abides in the practice of secret mantras with boundless fame, what more needs to be said? Reciting the protective secret mantra will lead to the attainment of the supreme state. For this supreme practice, whoever has extremely pure wisdom, all the sufferings of those people, and the evil destinies in which they are born, will be completely cut off. Great beings, you have obtained an incomparable gain today. You, the sons of all Buddhas, in this teaching, great beings are being born, constantly and completely embraced and abiding. Therefore, you will be well born into the Mahayana tomorrow. This supreme path of the vast Mahayana is glorious, you will go and become Thus Gone Ones. After proclaiming the Dharma, again protect them with the mantra Om Vajra Kundali. Vajrapani gave the Buddha empowerment to protect beings. How did he bestow the source of merit? I pray that you also bestow it upon me in the same way. Let those disciples lie down on the Kusha grass mats, and whatever they see in their dreams, tell me tomorrow. In this way, the remaining disciples who are worthy of receiving the wisdom empowerment are shown. Then, enter the mandala hall again.