Tibetan
རིན་ཆེན་ནམ། །གསེར་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཛེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཁྲུས་བྱས་ ཏེ།།དྲི་ཞིམ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །རྩེ་བྲན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །བླ་མ་དམ་པ་ལཱུ་ཡི་པས། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས། །བསྒོམས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱས་པའི་མཐར། །བཅུ་ དྲུག་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད།།མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དྲི། །དཀར་པོ་དུང་མདོག་དམར་བ་ལྗང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྩ་བར་རྟགས། །ཌ་རུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊཱཾ་ག་།གཞན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་དག་ན་འཛིན། །པི་ཝང་གླིང་བུ་རྔ་ཟླུམ་མ། །རྫ་རྔ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ མ།།གཉིས་ཀྱིས་རང་རང་བརྡུང་བར་བརྩོན། །ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །སྔོ་སེར་དམར་པོ་ལྗང་གུའོ། །ཕྲེང་བ་སྒེག་མོ་གླུ་གར་མ། །དམར་དཀར་སེར་མོ་ལྗང་གུ་སྟེ། །ཕྲེང་མ་ཕྱག་གཉིས་ཕྲེང་བ་འདྲེན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སྒེག་པ་མོ། །གླུ་མ་འཁར་བའི་སིལ་ཁྲོལ་ ཏེ།།གར་མ་པདྨའི་གར་སྐྱོད་བྱེད། །གཞན་གཉིས་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་།གཟུགས་དང་རོ་དུད་རེག་དང་ཆོས། །དཀར་དམར་ལྗང་གུ་དཀར་མོ་སྟེ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་ན། །མེ་ལོང་དང་དྲི་གོས་ཆོས་འབྱུང་། །ཌ་རུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་།ལྷག་མའི་ཕྱག་ན་ གནས་པས་མཆོད།།རྐང་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་བྱས་ལ། །བཤགས་དང་གསོལ་བ་ལ་སོགས་བྱ། །ག་ཎ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཀུན་མཉེས་བྱས་ལ། །དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ། །བ་ལིཾ་ཆེན་པོའི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དཀྱིལ་ འཁོར་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ནི།།སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །སློབ་མ་སྡིག་སོགས་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པའི་གྲངས་རྣམས་བྱས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཛིན་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ལྷ་ཡི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ཧེ་རུ་ ཀ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་ལ།།ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ། །རྗེས་གནང་མཐའ་རུ་རིམ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ལ་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་དང་། །སློབ་མ་ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདེན་པ་འདི་ནི་བསྒྲག་པར་བྱ། །དོན་དམ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ། །ཉོན་ མོངས་གཅོད་པའི་དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་གྱུར་པ།།སྲིད་པའི་ཉེས་པ་བསྐྱེད་པ་ཉོན་མོངས་བཅོམ་མཛད་པ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དམ་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོ་གྲུབ་པར་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའོ།། །།ཀུན་བྱེད་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་བུ་སྡུག་གདོང་ལ་ནི། །དར་ གྱིས་ལེགས་པར་དཀྲིས་ནས་ནི།།ཡོལ་བའི་མཐར་ནི་དྲངས་པ་ལ། །བླ་མས་འདི་སྐད་དྲི་བར་བྱ། །སྡུག་པ་ཁྱོད་སུ་ཅི་ལ་དགའ། །དེས་ཀྱང་བདག་ནི་སྐལ་བ་བཟང་། །བདེ་བ་ཆེ་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ། །དེ་ནས་ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་ཆུས། །ཡོལ་བའི་ཕྱི་རུ་བསང་གཏོར་བྱ། །དེ་ ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་དུ།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་གནས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་མཛོད། །བླ་མས་ ཀྱང་ནི་འདི་སྐད་དུ།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་།སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །དེ་ནས་ལྷོ་སྐོར་མངོན་ཕྱོགས་ལ། །ོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུཾ། ན་མ་མི་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ། ལུས་ ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་གསུམ་བྱ།།སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རབ་བཞག་ལ། །རྣལ་འབྱོར་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ོཾ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏ་པཱ་དཱ་ཡཱ་མི། སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ཡི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས།།ངས་ཁྱོད་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས་ཀྱི་ཁྱོད་ ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ།།དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་མཛད། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ ཆུ་དག་ནི།།ཐོད་པར་ལེགས་པར་བླུགས་ནས་ནི། །མནའ་ཆུ་བླུད་ཕྱིར་འདི་སྐད་བརྗོད། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་ཐོབ། །ོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏོད་ ཀ་ཋཿཋཿཋཿཧཱུཾ།དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་།ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཆེའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་ དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ།དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲར་གཞུག་གོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བྱི་
Chinese
珍宝啊！用黄金来庄严。 然后，阿阇黎沐浴后， 以香气和骨饰来装饰。 顶髻童子手持金刚铃， 在坛城的南方， 安坐在安乐的座垫上。 尊贵的上师鲁伊巴， 观修证悟的次第， 念诵后， 十六天女供养。 鲜花、熏香、灯、香水， 白色、海螺色、红色、绿色， 一面二臂为根本。 颅鼓、颅骨、卡章嘎（藏文：ཌ་རུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊཱཾ་ག་，梵文天城体：डमरु कपाल खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：ḍamaru kapāla khaṭvāṅga，汉语字面意思：颅鼓、颅骨、卡章嘎）， 其他的三个手中拿着， 琵琶、笛子、圆鼓。 陶鼓一面四臂母， 两人努力各自敲打。 最后一人手持金刚铃。 蓝、黄、红、绿啊！ 花鬘娇女歌舞者， 红、白、黄、绿， 鬘母双手牵引花鬘， 金刚铃持娇女。 歌女手持手杖发出响声， 舞女莲花舞动。 另外两人颅骨卡章嘎（藏文：ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་，梵文天城体：कपाल खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：kapāla khaṭvāṅga，汉语字面意思：颅骨，卡章嘎）。 色、味、烟、触和法， 白、红、绿、白色， 一面四臂最初者， 镜子和香衣法生。 颅鼓颅骨卡章嘎（藏文：ཌ་རུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་，梵文天城体：डमरु कपाल खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：ḍamaru kapāla khaṭvāṅga，汉语字面意思：颅鼓、颅骨、卡章嘎）， 其余手中持有供养。 用八足赞颂， 忏悔和祈祷等。 用嘎纳众的供养， 令坛城诸尊欢喜。 对于具德空行母们， 施予大食子的食子。 为了修持坛城， 阿阇黎具有瑜伽， 为了息增的火供， 为了清净弟子罪恶等， 如实成就的数量来做。 花鬘持者阿阇黎， 从天神之门进入后， 对于黑汝嘎吉祥王， 水和头饰等等， 依次给予随许。 为了获得种姓的随许， 为了使弟子吉祥， 应当宣说这个真谛。 真实义语狮子瑜伽士， 对于断除烦恼之事极为擅长。 生起有之过患，调伏烦恼者， 愿瑜伽真实义彼王成就。 坛城修法完毕。 用净水沐浴， 用绸缎好好地缠绕 那个可爱的孩子的脸， 帷幕
English
O precious one! Adorn with gold. Then, the Acharya having bathed, Adorns himself with fragrant and bone ornaments. The topknot boy holding the vajra bell, In the southern direction of the mandala, Having sat on the comfortable cushion, The venerable Guru Luipa, Meditates on the stages of realization, At the end of having recited, The sixteen goddesses offer. Flowers, incense, lamps, fragrances, White, conch-colored, red, green, One face, two arms are the root. Ḍamaru, skull, khaṭvāṅga (Tibetan: ཌ་རུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊཱཾ་ག་, Sanskrit Devanagari: डमरु कपाल खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: ḍamaru kapāla khaṭvāṅga, Chinese literal meaning: Ḍamaru, skull, khaṭvāṅga), The other three hands hold, Pīvāṅga, flute, round drum. Earthen drum, one face, four-armed mother, Two strive to beat their own. The last one holds the vajra bell. Blue, yellow, red, green! Garland, charming, singer, dancer, Red, white, yellow, green, The garland mother leads the garland with two hands, The vajra bell holder is a charming woman. The singer holds a cane with rattles, The dancer performs the lotus dance. The other two, skull khaṭvāṅga (Tibetan: ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་, Sanskrit Devanagari: कपाल खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: kapāla khaṭvāṅga, Chinese literal meaning: skull, khaṭvāṅga). Form, taste, smoke, touch, and dharma, White, red, green, white, One face, four arms, the first one, Mirror and fragrant clothes, dharma origin. Ḍamaru skull khaṭvāṅga (Tibetan: ཌ་རུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊཱཾ་ག་, Sanskrit Devanagari: डमरु कपाल खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: ḍamaru kapāla khaṭvāṅga, Chinese literal meaning: Ḍamaru, skull, khaṭvāṅga), The remaining hands hold and offer. Praise with eight feet, Confession and prayer, etc. With the offering of the Gaṇa assembly, Make all the deities of the mandala happy. To the glorious Ḍākinīs, Give the great bali offering. For the purpose of accomplishing the mandala, The Acharya possessing yoga, The fire offering of pacifying and increasing, For the sake of purifying the disciples' sins, etc., Do the numbers as they are accomplished. The garland holder Acharya, Having entered through the gate of the deity, To Heruka glorious king, Water and head ornaments, etc., Give the subsequent permission in order. In order to obtain the permission of the lineage, In order to make the disciples auspicious, This truth should be proclaimed. The lion of true meaning speech, the yogi, Is extremely skilled in the matter of cutting off afflictions. Generating the faults of existence, the one who subdues afflictions, May that yogi, the true meaning, the king, be accomplished. The mandala accomplishment is complete. Having bathed with pure water, Having wrapped well with silk The face of that lovely child, The curtain
Chinese
之后被引导至尽头处， 上师如此发问： “可爱的，你喜欢谁，喜欢什么？” （学生）回答：“我福德深厚， 恒常喜欢广大的安乐。” 之后用作一切事业的水， 在帷幔外进行洒扫。 之后学生如此说道： “一切佛的自性身， 我皈依上师。 勇士空行母的轮， 我向瑜伽处顶礼。 于大解脱的最胜城， 祈请怙主引导我进入。” 上师也如此说道： “一切如来之所处， 嘿汝嘎吉祥最胜城， 于精要汇集的坛城中， 我将引导弟子进入。” 之后向南绕圈，面向前方， 嗡 拿玛 斯德 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。拿玛 米 吽。拿摩 拿玛 吽。 身语意三门作礼拜， 于心间稳固安放金刚， 生起瑜伽之心。 嗡 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 雅弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。苏ra达 萨玛雅 斯瓦 吽 悉地 班杂 雅塔 苏康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 生起那样的欢喜是： “如今你已进入一切如来的种姓， 我将为你生起嘿汝嘎的智慧。 凭借那智慧，一切如来， 以及勇士和空行母们的成就也能获得， 其他的成就更不用说了， 你不要在未见坛城者面前述说， 否则会违犯誓言。 嘿汝嘎吉祥，如今你， 请真实进入（弟子）的心中。 如果说了这些， 会立刻爆裂而亡。 五甘露之水， 妥善倒入颅器中， 为了灌输誓言之水，说这些： “这是你的地狱之水， 违犯誓言会焚烧， 守护誓言能获得成就， 凭借这金刚甘露之水。” 嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 喀 喀 喀 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 “从今以后，你的吉祥嘿汝嘎就是我， 我所吩咐的你都要做。 你不要轻蔑我， 你若不舍弃不悦而死去，会堕入地狱。” 之后，让一切勇士和空行母加持，让他说：“祈请吉祥嘿汝嘎降临于我。” 五甘露和
English
Then he is led to the end. The lama asks this: "Lovely one, who do you like, what do you like?" (The student) replies: "I am fortunate, I always like great bliss." Then with the water that performs all actions, Sprinkle and scatter outside the curtain. Then the student says this: "The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the lama. The wheel of heroes and yoginis, I prostrate to the place of yoga. In the supreme city of great liberation, May the protector lead me in." The lama also says this: "The place of all the Tathagatas, The glorious city of Heruka, the supreme, In the mandala where the essence is gathered, I will lead the disciple in." Then circumambulating to the south, facing forward, Om Namaḥ Ste Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Nama Mi Hūṃ. Namo Nama Hūṃ. Make three prostrations with body, speech, and mind, Firmly place the vajra in the heart, Generate the mind of yoga. Om Yoga Citta Utpādāya Mi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Surata Samaya Svaḥ Hūṃ Siddhi Vajra Yathā Sukhaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Generating that joy is: "Now you have entered the lineage of all the Tathagatas, I will generate the wisdom of Heruka for you. By that wisdom, all the Tathagatas, And the accomplishments of heroes and yoginis can also be obtained, Not to mention other accomplishments, You should not speak in front of those who have not seen the mandala, Otherwise, you will break the vows." Glorious Heruka, now you, Please truly enter (the disciple's) heart. If these words are spoken, He will immediately burst and die. The water of the five amritas, Pour properly into the skull cup, To instill the water of vows, say these: "This is your water of hell, Breaking the vows will burn, Protecting the vows will obtain accomplishment, By this water of vajra amrita." Om Pañca Amṛtodaka Khaḥ Khaḥ Khaḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). "From now on, your glorious Heruka is me, You must do what I command. Do not despise me, If you die without abandoning displeasure, you will fall into hell." Then, let all the heroes and yoginis bless, and let him say, "Please let the glorious Heruka descend upon me." The five amritas and