Tibetan
་ལ། །མཚམས་སུ་བུམ་པ་ཐོད་པས་བརྒྱན། །གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །མཐིང་ཤུན་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པས། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་བསྐོར་བར་བྱ། །བྱུ་ རུ་ལ་སོགས་མདོག་འདྲ་བས།།གསུང་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྲི། །མུ་ཏིག་ལ་སོགས་ཕྱེ་མས་ནི། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི་བྱས་ཏེ། །འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་པདྨའི་ཁ་དོག་བཞིན། །སྒོ་བཞིའི་ཆ་ཡང་དེ་བཞིན་ ཏེ།།ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་དུ་མརྒད་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ཀྱི་ས་ཡི་ཆ་ཉིད་ནི། །ིནྡྲ་ནཱི་ལ་འོད་འབར་བའི། །གྲཝ་ཡི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ ཆེན་གྱིས་སྤྲས་པ།།མཉམ་པར་གཞག་པས་ཡང་དག་བྲི། །རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ནང་དུ་ནི། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །གཏུམ་དྲག་དེ་བཞིན་ཚང་ཚིང་དང་། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཀེང་རུས་ཅན། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་མི་ཟད་གཞན། །བྱིན་ཟ་རུ་ནི་བཀྲ་ཤིས་མཆོག་། མུན་པ་དྲག་པོ་བདེན་བྲལ་དུ། །རླུང་དུ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་སྒྲ། །ཤར་དུ་ཤིཪྵ་ཨ་ཤྭད་ཤིང་། །ཀང་ཀེ་ཁྱད་པར་ཙུ་ཏའི་ཤིང་། །བ་ད་དེ་བཞིན་ཀ་རཉྫ། །ལ་ད་བར་ཀ་པར་ཐི་ཀ་། དབང་པོ་དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ཀླུ་ཡི་དབང་དང་གཤིན་རྗེའི་བདག་།དབང་ལྡན དེ་བཞིན་བྱིན་ཟ་དང་།།སྲིན་པོའི་དབང་པོ་རླུང་གི་བདག་།བ་སུ་ཀི་དང་འཇོག་པོ་ཉིད། །པད་ཆེན་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་དང་། །དབང་ལྡན་དང་ནི་དུང་སྐྱོང་ངོ་། །སྒྲོགས་པ་དང་ནི་ཆེར་སྒྲོགས་དང་། །དྲག་དང་ཡོན་ཏན་བསྟན་དེ་བཞིན། །གང་བ་དང་ནི་དེ་བཞིན་འབེབས། ། གཏུམ་པོ་འདི་དག་སྤྲིན་དབང་ཕྱུག་།རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དངོས་གྲུབ་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་དག་པར། །ཐོབ་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་དབུས་སུ་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་བསྡུས་དང་བདེ་མཆོག་དང་། །གསང་བ་རྡོ རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལས།།དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚོན་དགྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མཉམ་གཞག་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་དུར་ཁྲོད་སར། །ལྷག་ཆང་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བསལ་ལ། །བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བརྩམ་པར་ བྱ།།བུམ་པ་མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རོལ་མོ་དང་། །སིལ་སྙན་གླུ་ཡིས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་
Chinese
拉！边隅以颅骨宝瓶装饰，涂绘成金色。以青粉等，作意之轮，八辐，以金刚轮围绕。以珊瑚等相似之色，语之轮，八辐，绘以莲花鬘围绕。以珍珠等粉末，作身之轮，以轮之鬘围绕。如莲花之颜色，四门之部分亦如是。东方为白色，南方具足黄色。西方之部分为红色，北方具足绿色。中央之地之部分，如因陀罗尼罗（藏文：ིནྡྲ་ནཱི་ལ་，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indranīla，汉语字面意思：因陀罗蓝）般光芒闪耀。沟渠之部分与一切，门框之边沿各处，以金刚珍宝装饰，以等持而如实描绘。金刚栅栏之中，以八大尸林装饰，凶猛暴烈以及茂密，金刚燃烧持骷髅，自在以及无尽其他，施食以及吉祥殊胜，黑暗猛烈无实性，风中响起吉里吉里之声（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་སྒྲ།）。东方为尸头阿湿树，亢伽特别，芒果树，婆陀以及羯润拶，拉陀瓦以及迦巴提迦。自在以及夜叉，龙之自在以及阎摩之主，自在以及施食，罗刹之自在风之主。婆苏吉以及住者，莲花大以及呼噜呼噜，自在以及海螺守护者。宣告以及大宣告，猛烈以及功德显现如是。充满以及如是降临，凶猛此等云之自在。瑜伽母之众以及，成就神通真实地，获得者上师之众，于尸林中央观视。彼即摄略以及胜乐，以及秘密金刚怖畏金刚（大威德金刚），此乃坛城之王，未曾有，未来亦不会有。彩粉抛撒完毕。之后，阿阇黎以等持，从坛城中央至尸林处，以剩余之酒消除过失，进行三匝绕行。宝瓶供品等，伞盖以及宝幢乐器，钹声歌声迎请，安置于坛城之位置。于一切坛城中
English
La! The edges are adorned with skull vases, and painted in gold color. With blue powder and so on, create the mind wheel, with eight spokes, surrounded by a vajra wheel. With colors similar to coral and so on, the speech wheel, with eight spokes, is painted with a garland of lotuses surrounding it. With powders such as pearls, create the body wheel, surrounded by a garland of wheels. Just like the color of a lotus, the four gates are also the same. The eastern direction is white, the southern direction is perfectly yellow. The western part is red, and the northern direction is perfectly green. The central part of the ground is like the radiant light of an Indranila (藏文：ིནྡྲ་ནཱི་ལ་，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indranīla，汉语字面意思：Indra-blue). The ditch part and everything, and the edges of the door frames, are adorned with vajra jewels, and accurately depicted with equanimity. Inside the vajra fence, it is decorated with eight great charnel grounds, fierce and violent, as well as dense, burning vajra with skeletons, freedom and endless others, offering food and supreme auspiciousness, intense darkness without reality, the sound of Kili Kila (藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་སྒྲ།) in the wind. In the east is the Shisha Ashvattha tree, Kangke especially, the mango tree, Bhada and Karanja, Lada Vala and Kaparthika. Freedom and Yaksha, the freedom of the Nagas and the lord of Yama, freedom and offering food, the freedom of Rakshasas, the lord of the wind. Vasuki and the dweller, great lotus and Hulu Hulu, freedom and the conch shell guardian. Proclaiming and greatly proclaiming, fierce and displaying qualities as such. Filling and descending as such, fierce ones, these lords of clouds. The assembly of Yoginis and, the attainment of siddhis and miraculous powers truly, the assembly of teachers who have attained them, should be viewed in the center of the charnel ground. That is the condensed and Chakrasamvara, and the secret Vajrabhairava (Yamantaka), this is the king of mandalas, it has not occurred, and will not occur in the future. The colored powders are scattered. Then, the Acharya with equanimity, from the center of the mandala to the charnel ground, eliminates the faults of leftover alcohol, and performs three circumambulations. Vases, offerings, and so on, umbrellas and banners, musical instruments, cymbals and songs are used to invite, and placed in the mandala's location. In all mandalas