Tibetan
སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་བཞིན་པ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བསྐུལ་བ་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མར་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཨོཾ་ཡོག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་པདྨའི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐོར་བས་སྙིང་གའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་གའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བསྡུས་ནས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྔགས་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མན་ངག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་པ་དང་དུས་མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་དང་ཌ་ མ་རུ་འཛིན་པ།སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་དེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཁྲུས་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཐོད་པ་ཅུང་ཞིག་ཡོ་བར་བྱས་ནས་ བླུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་ཆུའི་ལྷག་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱི་བོར་བལྟས་ཏེ།ོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པས་སོ།།ཡུམ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོར་སོན་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འོད་དཔག་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོར་ སོན་པ་རྣམས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་སོ།།དེ་ནས་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རོ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོས་ཉེ་བར་བསྟབས་པའི་བདུད་རྩི་མྱངས་ཏེ་སྙིང་པོ་ནས་བཟུང་ནས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་ བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་མོས་པར་བྱའོ།།བཟླས་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ་ཕྱིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སོ་དང་སེན་མོ་དག་ཅེས་པ་ནི་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་ བྱ་བའི་དོན་ཏོ།།ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
等等的十六天女供养，以真言和手印劝请，由心间种子字的光芒所钩召的，智慧之轮，十方所住的勇士和勇母完全成为自在的自性，刹那间融入于我。然后念诵嗡 约（藏文：ཨོཾ་ཡོག་）等等的真言，以莲花手的手印旋转，给予心间的手印，心间的手印靠近并拥抱，以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ）等等先前所说的三真言加持。然后给予灌顶，对此的口诀是：与钩召智慧之轮同时，金刚瑜伽母手持充满智慧甘露的颅器和手鼓，由心间种子字所生的琵琶女等等的十六天女供养，从“如何诞生”等等到“沐浴”为止的语句，左手稍微倾斜颅器，以倾泻的智慧甘露之流灌顶，自身观想为大乐的体性，头顶观想由水的剩余物所生的如来，念诵嗡 萨尔瓦 达塔嘎达（藏文：ོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་）等等的真言。其中，薄伽梵以不动佛，佛母以毗卢遮那佛，空行母等等以宝生佛，入于意、语、身轮者，以不动佛和无量光佛和毗卢遮那佛，入于誓言轮者，以不空成就佛。然后以供养先导，罗摩天女奉献的甘露，从心间开始到八足为止的真言赞颂。然后对于五智和三身自性的坛城观想如影像一般。念诵之后宣说食子的仪轨，之后念诵。牙齿和指甲等，是说以卡帕拉的自性，牙齿和指甲等等的意思。梵天之线等等的
English
The sixteen goddesses, etc., are offering, urged by mantras and mudras. The wheel of wisdom, drawn by the rays of light from the seed syllable in the heart, the nature of the heroes and heroines residing in the ten directions, completely transformed into freedom, may it instantly enter me. Then, reciting the mantra "Om Yog" (Tibetan: ཨོཾ་ཡོག་) etc., and rotating with the lotus hand mudra, give the heart mudra, bring the heart mudra close and embrace it, and bless it with the three mantras previously spoken, such as "Om Ah Hum" (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ). Then, give the empowerment. The instruction for this is: Simultaneously with the invocation of the wheel of wisdom, Vajrayogini holding a skull cup and damaru filled with the nectar of wisdom, the sixteen goddesses, such as the lute goddess born from the seed syllable in the heart, offer. From "How was she born?" etc., to the end of "bathing," slightly tilt the skull cup in the left hand, and empower with the stream of wisdom nectar that is poured out. Contemplate oneself as the essence of great bliss, and visualize the Tathagatas born from the residue of water on the crown of the head. Recite the mantra "Om Sarva Tathagata" (Tibetan: ོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་) etc. Among them, the Bhagavan is Akshobhya, the Mother is Vairochana, the Dakinis etc. are Ratnasambhava, those who have entered the mind, speech, and body wheels are Akshobhya, Amitabha, and Vairochana, and those who have entered the samaya wheel are Amoghasiddhi. Then, with offerings as a prelude, taste the nectar offered by the goddess Roma, and praise with the mantra from the heart to the end of the eight feet. Then, contemplate the mandala of the nature of the five wisdoms and the three bodies as if it were an image. After the recitation, the ritual of the torma is spoken, and then recited. Teeth and nails, etc., mean that teeth and nails, etc., are of the nature of Khandakapala. The Brahmin thread etc.