Tibetan
། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ འདི་ནི་བལ་རས་སམ།བཙོ་རས་ལ་རི་མོ་བྲིས་ཏེ་བགྱིས་ན་ཡང་རུང་ལགས་སོ། །སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འཚལ་ན་ཆབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བ་བགྱིས་ལ། ཨ་ག་རུ་བསྲེགས་ཏེ། ལུས་པོ་ཆེའི་སྔགས་སྔ་མ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། བཅུ་ པ་སྨོན་པ་རྣམས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བགྱིས་ན།སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་བར་འཚལ་ན་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བགྱིས་ནས།ལུས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཏིལ་འབྲུ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གདབ་པར་བགྱིའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ལན་རེ་བཟླས་ནས་ལན་རེ་ཞུགས་ཀྱི་ནང་དུ་དོར་བ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བགྱིས་ན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་དགའ་ བར་འགྱུར་ལགས་སོ།།གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དགའ་བར་འཚལ་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་པའི་ལྗོན་ཤིང་གི་ཡལ་ག་བླངས་ཏེ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བར་བོར་ན་དགའ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །མི་མ་རུངས་པ་དགྲར་གྱུར་པ་གདུལ་ བར་འཚལ་ན་ཤིང་ཁོང་ལེན་འབོག་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས།སྔགས་ལན་རེ་བཟླ་ཞིང་ལན་རེ་ཞུགས་སུ་དོར་བ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བགྱིས་ན་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་ཐུལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །འདྲེ་གདོན་གདུལ་དཀའ་བ་ཞིག་མཆིས་ན་ གུ་གུལ་དང་།ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། སྔགས་ལན་རེ་བཟླ་ཞིང་ལན་རེ་ཞུགས་སུ་དོར་བ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བགྱིས་ན་འདྲེ་གདོན་ཐམས་ཅད་རང་དུལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་རིམས་ནད་བྱུང་བར་གྱུར་ ན་ཆབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བགྱིས་ནས།བ་མར་བཟང་པོ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། སྔགས་ལན་རེ་བཟླ་ཞིང་ལན་རེ་ཞུགས་སུ་དོར་བ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བགྱིས་ན་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཆབ་ཉུང་ཟད་ ཅིག་བླངས་ཏེ་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་འཚལ་དུ་སྩལ་ན་འཕྲལ་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ།།སྔོན་ཡུལ་གེ་བྱིན་ཞེས་བགྱི་བར་རིམས་ནད་བྱུང་ནས། གང་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དེ་དག་གདུགས་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་ལས་མི་འདའ་བར་འཆི་བའི་དུས་བགྱིད་པར་གྱུར་ ཏོ།།དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཙིན་ཏི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས། ཆོ་གའི་སྒོ་འདི་བཤམས་ནས་ཡུལ་ཁམས་གཅིག་གི་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས་པས། ཐམས་
Chinese
此坛城之仪轨，于尼泊尔布或细布之上绘画亦可。若欲一切愿望成就，则作四方水坛，焚烧沉香木，诵持前述身力咒一千零八遍后，作第十个愿望如意成就之手印，则一切愿望皆如所想成就圆满。若欲令众多之人皆欢喜，则作极喜悦之如意宝珠手印，以身力咒加持芝麻二十一遍。或者每诵咒一遍，投入火中一次，满一千零八遍，则一切皆如意欢喜。若欲令夜叉欢喜，则取夜叉欢喜园之树枝，加持二十一遍后，抛于欢喜园中，则得欢喜。若欲调伏凶恶之敌，则以咒加持木空莲花二十一遍，每诵咒一遍，投入火中一次，满一百零八遍，则其必皈依降伏。若有难调之鬼魔，则以咒加持古古律香和芥子二十一遍，每诵咒一遍，投入火中一次，满一百零八遍，则一切鬼魔自能调伏。若地方发生瘟疫，则作四方水坛，以咒加持上等酥油一百零八遍，每诵咒一遍，投入火中一次，满一千零八遍，则一切瘟疫皆得平息。或者取少许水，赐予患瘟疫者饮用，则立即痊愈。昔日于名为给金之地方，发生瘟疫，凡染瘟疫者，皆不过一两日便命丧黄泉。彼时，有一婆罗门名为赞帝，生起大悲心，设此仪轨之门，救治一地所有染瘟疫者，
English
This ritual of the mandala, it is also acceptable to draw on Nepali cloth or fine cloth. If you wish for all wishes to be fulfilled, then make a square water mandala, burn agarwood, and recite the aforementioned mantra of bodily strength one thousand and eight times. Then, make the tenth hand seal for the wish-fulfilling accomplishment of all wishes, and all wishes will be fulfilled and perfected as desired. If you wish for many people to be happy, then make the hand seal of the supremely joyful wish-fulfilling jewel, and consecrate sesame seeds twenty-one times with the mantra of bodily strength. Alternatively, recite the mantra once and throw it into the fire once, completing one thousand and eight times, and all will be joyful as desired. If you wish to please the yakshas, then take a branch from the tree of the yaksha's delightful garden, consecrate it twenty-one times with the mantra, and throw it into the delightful garden, and they will be pleased. If you wish to subdue a cruel enemy, then consecrate a wooden lotus twenty-one times with the mantra, and recite the mantra once and throw it into the fire once, completing one hundred and eight times, and they will take refuge and be subdued. If there is a difficult-to-subdue evil spirit, then consecrate gugul and mustard seeds twenty-one times with the mantra, and recite the mantra once and throw it into the fire once, completing one hundred and eight times, and all evil spirits will be self-subdued. If a plague occurs in a region, then make a square water mandala, consecrate excellent butter one hundred and eight times with the mantra, and recite the mantra once and throw it into the fire once, completing one thousand and eight times, and all plagues will be pacified. Alternatively, take a small amount of water and give it to those afflicted with the plague to drink, and they will be immediately healed. In the past, in a place called Gejin, a plague broke out, and all those afflicted with the plague would die within one or two days. At that time, a Brahmin named Zanti arose with great compassion and established this ritual gate, healing all those afflicted with the plague in one region.
Tibetan
ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཏེ། རིམས་གཏོང་བའི་འདྲེ་གདོན་གྱི་རྒྱལ་པོའང་དེའི་ཚེ་ཡུལ་ ནས་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་སླད་དུ་སྨན་ཡོན་ཆེ་བར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ།།གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེས་པར་གྱུར་ཏམ། ཆོམ་རྐུན་དང་། འཁྲུག་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ན་ལུས་ཀུན་སྡུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་པོ་བགྱིས་ཏེ། རིག་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ བརྗོད་བགྱིས་ན་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ངང་གིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ།།རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དབང་གིས་ཚེ་རབས་སུ་ཉེ་བའི་ཚེ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བགྱིས་ཏེ།གདུགས་རེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས། ཨ་ག་རུ་བསྲེགས་ཏེ། རིག་སྔགས་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། སྔགས་ལན་རེ་བཟླས་ནས་དེའི་མིང་ནས་ལན་རེ་འདོན་པར་བགྱིད་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ འབྱང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ།།སྔོན་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་ལས། བུ་གཅིག་ལས་མ་མཆིས་པ་དེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཐུབ་པར་གྱུར་ནས། ལོ་ལྔ་ལོན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོ་ཤུག་མྱ་ངན་གྱིས་རོད་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ བྲམ་ཟེ་ཞིག་སྒོ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་ཟས་སློང་བ་ལས།ཁྱིམ་བདག་དེ་མཐོང་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བདེ་བར་གྱུར་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་ལོ་རྒྱུས་དེ་དག་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་མྱ་ངན་མ་བྱེད་པར་བདག་གིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག་ དང་།ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་དེས་ཆོ་གའི་སྒོ་འདི་ཉིད་ཞག་བདུན་ཚང་བར་བགྱིས་པ་དང་། གཤིན་རྗེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་བུའི་ཚེའི་ཚད་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཐུབ་པས། ལོ་ལྔ་ལོན་ཏེ་ལོ་གཅིག་ལས་མ་ལུས་པ་ ལས།དེང་དགེ་བའི་རྐྱེན་དང་ཕྲད་པས་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་འདིར་ང་འོངས་ནས་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོ་ཤུག་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་མགུ་བར་གྱུར་པས། ཁྱིམ་གྱི་ནོར་ཅི་མཆིས་པ་བཏེག་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་ དང་།དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བས། ཆོ་ག་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །སྔར་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ལན་གསུམ་ཞུགས་པ་ཞིག་ལགས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ མི་འཚལ་ཏེ།ཕྱག་རྒྱས་བགྱིས་ནས་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་ཙམ་གྱི
Chinese
一切寂静之后，为了使驱逐瘟疫的鬼王也于此时从该地出现，应当认为医药的功德很大。如果受到敌方军队的侵扰，或者发生盗贼和争斗，就做第一个聚集全身的印，念诵明咒一百零八遍，那么所有敌人和盗贼都会自然而然地完全平息。无论男女，由于业力成熟的缘故，寿命将尽时，就做之前那个阻止死亡的等持印，像撑伞一样供养，焚烧沉香木，念诵明咒一千零八遍，每念诵一遍咒语就念诵一遍他的名字，这样就能完全消除业障。从前在波罗奈斯（Vārāṇasī）地方住着一个施主，他只有一个儿子，活不过十六岁。当儿子五岁时，施主夫妇因悲伤而憔悴。当时，一个婆罗门到处乞讨食物，看见施主后问他为什么不高兴。施主详细地讲述了事情的经过。然后，婆罗门对施主说，不要悲伤，按照我说的去做，你的儿子就会长寿。当时，那个婆罗门做了这个仪轨整整七天，阎罗王对施主说，你儿子的寿命活不过十六岁，现在已经五岁了，只剩一年了。今天遇到了吉祥的缘起，所以能活到一百岁，因此我来到这里告诉你。当时，施主夫妇非常高兴和满意，拿出家里所有的财物，供养了佛、法、僧。所以，应当知道这个仪轨具有不可思议的巨大力量。以前曾经三次进入大集会坛城和金刚大坛城，所以不需要坛城，只需做手印并念诵明咒即可。
English
After everything is calmed, in order for the king of demons who drives away plagues to appear from that place at that time, it should be recognized that the merit of medicine is great. If harassed by enemy troops, or if theft and strife occur, make the first mudra of gathering the whole body, and recite the vidya-mantra one hundred and eight times, then all enemies and thieves will naturally and completely subside. Whether it is a son or a daughter, when their lifespan is nearing its end due to the ripening of karma, make the previous samadhi mudra that prevents death, make offerings like holding an umbrella, burn agarwood, recite the vidya-mantra one thousand and eight times, and after reciting each mantra, recite his name once, so that those karmic obscurations will be completely purified. In the past, there lived a householder in the city of Varanasi (Vārāṇasī), who had only one son, who was not destined to live beyond sixteen years. When the son was five years old, the householder and his wife were worn out with grief. At that time, a Brahmin was begging for food from door to door, and seeing the householder, he asked why he was unhappy. The householder told him the whole story in detail. Then the Brahmin said to the householder, "Do not grieve, do as I tell you, and your son will live a long life." At that time, that Brahmin performed this ritual for a full seven days, and Yama (the Lord of Death) said to the householder, "Your son's lifespan is not destined to exceed sixteen years, and now he is five years old, with only one year remaining. Today, he has encountered auspicious circumstances, so he will live to be a hundred years old, and therefore I have come here to tell you." At that time, the householder and his wife were very happy and satisfied, and they took all the wealth of the house and offered it to the Buddha, Dharma, and Sangha. Therefore, it should be known that this ritual has inconceivable great power. In the past, one has entered the great assembly mandala and the great Vajra mandala three times, so there is no need for a mandala, just make the mudras and recite the vidya-mantra.
Tibetan
ས་སྨོན་པ་རྣམས་མི་འགྲུབ་པ་གང་ཡང་མ་མཆིས་ལ། མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་ཡང་འགྱུར་ལགས་སོ། །བུད་མེད་གང་ལ་ལ་ཞིག་བུ་བཙའ་བའི་ཚེ་སྡུག་ བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་གྱུར་ན།ཆབ་མར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་འཚལ་དུ་སྩལ་ན་ངེས་པར་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བཙས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་སྔོན་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་མཐུས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་དུ་སྡུག་པར་འགྱུར།རྟག་པར་མིའི་ནང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་ཞིག་མིག་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་མི་བདེ་བར་འགྱུར་ན།སྔགས་མཁན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བགྱིས་ནས། སྔགས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ་མིག་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར་ན་མིག་ཀྱང་འཚོ་བར་འགྱུར་ལ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་གང་ ཟག་དེ་ལྷའི་མིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ལྷ་རྣམས་གསལ་བར་མཐོང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ།།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མིག་སྟོང་ལག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་འདྲི་བའི་ཆོ་ག་ནི་རས་དཀར་ པོ་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པའམ།ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པ་ཡང་རུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ལུས་ནི་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་དུ་བགྱིས་ཏེ། གདོད་ལ་མིག་གསུམ་མཆིས་པ། སུག་པ་ལག་པ་སྟོང་དང་ལྡན་ཞིང་། སུག་པ་ལག་པ་སྟོང་པོ་དེ་དག་རེ་རེའི་ མཐིལ་དུའང་མིག་རེ་རེ་བྲིའོ།།སུག་པ་ལག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པ་ཉིད་ནི་བརྒྱད་མཆིས་ཏེ། སྔར་སུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བགྱིད་དོ། །སུག་པ་གཅིག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རྩེ་གསུམ་པ་ཐོགས་སོ། ། ཡང་གཅིག་གིས་ནི་གླེགས་བམ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་འཁར་གསིལ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་བུ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར ལོ་ཐོགས་སོ།།ཡང་གཅིག་གིས་ནི་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་ཞགས་པ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་ལྕང་མའི་ལྕུག་མ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འབྱིན་པར་བགྱིད་དོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་བགྲང་ ཕྲེང་ཐོགས་སོ།།ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིལ་བ་ཐོགས་སོ། །ཡང་ག
Chinese
因此，所有的祈愿没有不成就的，而且还会迅速地证得圆满正等觉果位。如果某个妇女在分娩时遭受巨大的痛苦，将酥油加持二十一次咒语后给她服用，一定会变得安乐。所生的男孩和女孩，也会具备美好的相貌和特征，以各种善行庄严，凭借往昔积累的福德，成为众多人心中所爱。恒常在人群中享受殊胜的受用。如果某个众生受到眼疾的侵扰，感到痛苦和不适，咒师就应结观世音菩萨千眼手印，念诵咒语二十一次，然后用手印加持眼睛，眼睛就会痊愈。由于这个因缘，这个人会获得天眼，从而清晰地看到天神，并享受最胜妙的受用。绘制千眼千手观世音菩萨像的仪轨是：用十六肘或者二十肘的白布。将菩萨的身躯画成阎浮河金的颜色，最初有三只眼睛，具有千只手，每只手的掌心都画一只眼睛。八只大手是真实的：前面的两只手在胸前合掌，一只手拿着金刚杵，一只手拿着三叉戟，一只手拿着经书，一只手拿着宝印，一只手拿着手鼓，一只手拿着如意宝，一只手拿着宝轮，一只手拿着盛开的莲花，一只手拿着绳索，一只手拿着柳枝，一只手放出五色光芒，一只手拿着念珠，一只手拿着丸药，还有一
English
Therefore, all aspirations will be fulfilled without fail, and one will swiftly attain the state of perfect and complete enlightenment. If a woman experiences great suffering during childbirth, bless clarified butter twenty-one times with a mantra and give it to her to drink; she will surely become comfortable. The boys and girls born will also possess beautiful marks and characteristics, adorned with various virtues, and through the power of past merit accumulation, they will become beloved in the hearts of many. They will constantly enjoy particularly excellent possessions among people. If a sentient being is afflicted with an eye disease, suffering and feeling unwell, the mantra practitioner should make the mudra of the Bodhisattva with a thousand eyes and hands. Recite the mantra twenty-one times and then seal the eyes with the mudra; the eyes will be healed. Due to this cause and condition, that person will obtain divine eyes, thereby clearly seeing the gods and enjoying the supreme enjoyments. The ritual for drawing the image of the Bodhisattva Avalokiteśvara, the Lord with a Thousand Eyes and a Thousand Hands, is as follows: Use a white cloth of sixteen cubits or even twenty cubits. The body of the Bodhisattva should be painted the color of Jambudvipa river gold, initially having three eyes, possessing a thousand hands, and in the palm of each of those thousand hands, draw an eye. The eight great and true hands are: the first two hands are joined in prayer at the heart, one hand holds a vajra hammer, one holds a trident, one holds a scripture, one holds a jewel seal, one holds a hand drum, one holds a wish-fulfilling jewel, one holds a precious wheel, one holds an open lotus flower, one holds a rope, one holds a willow branch, one emits five-colored rays of light, one holds a rosary, one holds a pill, and another