Tibetan
པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་རེ་རེ་བྲི་བར་བགྱིའོ། །གཞན་ཡང་པདྨ་དེ་དག་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་སྟན་རིམ་ པ་གསུམ་མཆིས་པ་གསུམ་གསུམ་བྲིས་ནས་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་སྟན་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྷ་བྲིའོ།།ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་སྟན་ལ་ནི་ལྷ་མཐུ་ཆེན་པོ་བྲིའོ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་སྟན་ལ་ནི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བྲིའོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་སྟན་ལ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་བྲི་བར་ བྱའོ།།གཞན་ཡང་ངོས་བཞིར་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་བཅུ་དྲུག་བྲི་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གླིང་གསུམ་པ་ནི་ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་པར་བགྱིས་ཏེ་ས་གཞི་སྔོན་པོ་ལ་གསེར་གྱི་ཐིག་བཀྱེ་བ་འབའ་ཞིག་བྲི་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གླིང་བཞི་པ་ནི་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་ བར་བགྱིས་ཏེ།ངོས་བཞི་སྤྱི་ལ་བར་ཆད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྱས་ནས་བར་ཆད་དུ་མ་བུ་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཡང་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་རེ་རེ་བྲི་བར་བགྱིའོ། །གཞན་ཡང་བཞིན་དུ་པདྨ་དེ་དག་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་། རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དགྲ་སྟའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཆུ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དབྱིག་པ་ཐོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གདུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཤིན་རྗེའི་དབྱིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བྱི་ནཱ་ཡ ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་།མཚོན་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སུག་པ་ལག་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ་སོར་བྲིས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཀུན་ལའང་འོད་འབར་བ་དག་བྲི་བར་བགྱིའོ། །གཞན་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོར་བར་ཆད་བགྱིས་ པའི་ནང་དུ་ནི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་བྲིའོ།།ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོར་བར་ཆད་བགྱིས་པའི་ནང་དུ་ནི་ཆུ་ལྷ་བྲིའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོར་བར་ཆད་བགྱིས་པའི་ནང་དུ་ནི་ཀུ་བེ་ར་བྲིའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོར་བར་ཆད་བགྱིས་པའི་ནང་དུ་ནི་ལྷ་གཞོན་ནུ་བྲི་བར་བགྱིའོ། ། དེ་ནས་གྲུ་བཞིའི་གནས་སོ་སོར་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གླིང་ལྔ་པ་ནི་ཁྲུ་གང་བར་བགྱིས་ཏེ། ངོས་བཞི་ཀུན་དུ་འབྲས་བུའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། མེ་ཏོག་གི་ལྗོན་ཤིང་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས བྲི་བར་བགྱིའོ།།གཞན་ཡང་གྲཝ་བཞི་ཀུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རབ་ལྷུན་པོ་རེ་རེ་བྲི་བར་བགྱིའོ། །ཆབ་སྒོ་བཞིར་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆབ་བྲི་བར་བགྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སླད་ནང་གི་གླིང་རྣམས་ཀྱིས་གཞི་ནི་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་བགྱིའོ། །གཞན་ ཡང་སླད་ནང་གི་གླིང་རྣམས་ཀྱི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོའི་ལྷོའི་ངོགས་ཀྱི་ཟུར་ལ་སྔགས་མཁན་འབྱུང་ཞིང་འཇུག་པའི་ཆབ་སྒོ་གཅིག་དབྱེ་བར་བགྱིའོ།།གཞན་ཡང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མིག་སྟོང་ལག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་བགྱིས་པ་གཅིག་དབུས་སུ་དཔྱངས་ ཏེ་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བགྱིའོ།།གཞན་ཡང་མིག་སྟོང་ལག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་གླེགས་བམ་གཅིག་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཆིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། གཟུགས་བགྱིས་པ་དེའི་མདུན་དུ་གཞན་ཡང་ཙནྡན་དཀར་པོའི་དྲི་ཆབ་ཞལ་བུ་ བཅུ་དྲུག་དང་།ཞལ་ཟས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཟས་དཀར་གསུམ་དང་། ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བཀང་བའི་གཞོང་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། སྤོས་ཆབ་བྲེ་གང་དང་། བུམ་པ་དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ལྗོན་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་སོགས་པས་ཁ་ བརྒྱན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་།མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་སྣ་སྣ་ནས་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་དང་། མར་མེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། བྱུག་སྤོས་དང་། སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པའི་སྤོས་དེབ་ཚེ་ཉི་ཤུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བྲིས་པའི་འཕན་དང་། དར་ཚོན་སྣ་ ཚོགས་ལས་བགྱིས་པའི་འཕན་སྤྱིར་ཕྲེང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཤམ་པར་བགྱིའོ།།འདི་ལྟར་མཆོད་པ་བགྱིད་པའི་ཞལ་སྡེར་དང་། སྣོད་སྤྱད་དང་། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། འཁར་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བགྱིས་པ་ལས་སྦྱར་བར་ བགྱིའོ།།གལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་མ་མཆིས་ན་བརྙན་མ་ཡང་རུང་ལགས་སོ། །འདི་ལྟར་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སླད་ནང་གི་གླིང་རྣམས་ངོས་བཞིར་ཆོས་བཞིན་དུ་བྲི་ཞིང་དགྲམ་པར་བགྱིའོ། །གདན་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཤིང་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །འབྲས་ སཱ་ལུའི་མེ་ཏོག་དང་།ཡུངས་ཀར་དང་། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །ཞལ་ཟས་དེ་དག་ཀྱང་གདུགས་གཅིག་བཞིན་དུ་གསར་དུ་བགྱིས་པ་བཟང་པོ་ལས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །སྔགས་མཁན་དེ་ཡང་འབྱུང་འཇུག་གི་ ཚེ་ཁྲུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བགྱིས་ནས་བྱུག་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ།གོས་སར་པ་གཙང་མ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །ཟས་དཀར་གསུམ་འཚལ་ནས་ཙནྡན་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། ཏུ་རུཥྐ་དང་། ག་པུར་ལ་སོགས་པ་བསྲེས་ཏེ་གདུགས་གཅིག་ལ་དུས་གསུམ་དུ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མིག་སྟོང་ལག
Chinese
应当绘制每一朵盛开的莲花。此外，在每一朵莲花之上，绘制三层须弥山台阶，在东北角的台阶上绘制大自在天神，在东南角的台阶上绘制大力天神，在西南角的台阶上绘制大梵天神，在西北角的台阶上绘制帝释天神。此外，在四个面上绘制珍宝花和十六个花环。然后，第三个环的宽度应为两肘，只在蓝色的地面上绘制金色的线条。然后，第四个环的宽度应为一肘，在四个面上总共设置二十八个隔断，在每个隔断中绘制一朵盛开的莲花。此外，同样地，在每一朵莲花之上，绘制金刚杵、三尖手印、摧破敌人的手印、刀的手印、剑的手印、海螺的手印、水刀的手印、绳索的手印、持杖的手印、伞的手印、如意宝珠的手印、阎罗王的杖的手印、毗那夜迦的手印、兵器的手印、轮的手印，以及具有各种手势的手印，并在所有这些手印上绘制闪耀的光芒。此外，在南方的门廊隔断中，绘制无诤天神，在西方的门廊隔断中，绘制水神，在北方的门廊隔断中，绘制俱毗罗，在东方的门廊隔断中，绘制童子天神。然后，在四个角落的每个位置，绘制四大天王，他们面带怒容，并带有侍从。然后，第五个环的宽度应为一肘，在所有四个面上绘制各种果树、花树和珍宝树。此外，在所有四个角落绘制一座须弥山。在四个门廊绘制大海。
English
One should draw each open lotus flower. Furthermore, on top of each of those lotuses, draw three tiers of Mount Meru's platform. On the platform in the northeast corner, draw the great powerful god. On the platform in the southeast corner, draw the great mighty god. On the platform in the southwest corner, draw the great Brahma. On the platform in the northwest corner, draw Indra. Furthermore, on the four sides, draw jeweled flowers and sixteen garlands. Then, the third ring should be two cubits wide, and only draw golden lines on the blue ground. Then, the fourth ring should be one cubit wide, and divide all four sides into twenty-eight sections, and in each section, draw an open lotus flower. Furthermore, similarly, on top of each of those lotuses, draw a vajra hammer, a three-pointed mudra, an enemy-destroying mudra, a knife mudra, a sword mudra, a conch shell mudra, a water knife mudra, a rope mudra, a staff-holding mudra, an umbrella mudra, a wish-fulfilling jewel mudra, a Yama's staff mudra, a Vinayaka mudra, a weapon mudra, a wheel mudra, and mudras with various hand gestures, and draw blazing light on all those mudras. Furthermore, in the southern gate's section, draw the No-Conflict God. In the western gate's section, draw the Water God. In the northern gate's section, draw Kubera. In the eastern gate's section, draw the Youthful God. Then, in each of the four corner locations, draw the Four Great Kings, wrathful and with retinues. Then, the fifth ring should be one cubit wide, and on all four sides, draw various fruit trees, flower trees, and jewel trees. Furthermore, in all four corners, draw one Mount Meru of jewels each. In the four gates, draw the great ocean.
Chinese
要画水。为了坛城，内院的地面要做成蓝色。此外，内院西边的门，南侧的角落，要开一个咒师出入的门。此外，要悬挂一尊观世音自在千眼千手的画像在中央，脸朝东。此外，将一部千眼千手经放在有三十二片莲花瓣的坛城上。在那画像前，还要供奉十六个檀香白水的香炉，各种食物，三种白食，以及装满水果等的二十五个盘子，一罐香水，各种颜色的丝绸瓶子，鲜花，用树枝等装饰的二十五个，各种鲜花和花环各二十个，二十八盏灯，涂香，香粉，以及其他二十个香盒，画有菩萨像的幡，以及用各种颜色的丝绸制成的二十五个普通幡。像这样供奉的餐具、器皿和瓶子等，都要用金、银和铜等制成。如果实在没有，用泥土做的也可以。像这样，所有的物品都要按照仪轨画在内院的四面墙上并陈列。要铺设坐垫，撒上各种鲜花。将稻米、芥末和各种鲜花撒在坛城上。那些食物也要像伞一样，用新鲜的好食物来供奉。咒师在出入时，要彻底清洗干净，涂上香，穿上干净的黄色的衣服。要准备三种白食，混合檀香、沉香、图卢什迦和樟脑等，在同一把伞下，一天三次供奉菩萨观世音自在千眼千手。
English
Water should be drawn. For the sake of the mandala, the ground of the inner courtyard should be made blue. Furthermore, on the south side corner of the west gate of the inner courtyard, a gate should be opened for the mantra practitioner to enter and exit. Furthermore, a painted image of Avalokiteśvara, the lord of compassion, with a thousand eyes and a thousand hands, should be hung in the center, facing east. Furthermore, a scripture of the thousand-eyed and thousand-handed one should be placed on the mandala with thirty-two lotus petals. In front of that painted image, sixteen white sandalwood water incense burners, various kinds of food, three white foods, and twenty-five plates filled with fruits and the like, a pot of incense water, various colored silk bottles, flowers, twenty-five decorated with branches of trees and the like, twenty each of various flowers and garlands, twenty-eight lamps, perfumed ointment, incense powder, and twenty incense boxes of that kind, banners painted with images of Bodhisattvas, and twenty-five common banners made of various colored silks should be arranged. The tableware, utensils, and bottles, etc., used for making offerings in this way should all be made of gold, silver, copper, and the like. If it is not possible to have those, then even clay ones are acceptable. In this way, all those items should be drawn and arranged according to the Dharma on the four sides of the inner courtyard. Cushions and various kinds of flowers should be scattered. Rice, mustard seeds, and various kinds of flowers should be scattered on the mandala. Those foods should also be offered like an umbrella, with fresh and good food. The mantra practitioner, when entering and exiting, should be thoroughly cleansed, anointed with incense, and wear clean yellow clothes. Three white foods should be prepared, mixed with sandalwood, agarwood, Turushka, camphor, and the like, and under the same umbrella, three times a day, offerings should be made to the Bodhisattva Avalokiteśvara, the lord of compassion, with a thousand eyes and a thousand hands.
Tibetan
་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་བགྱིས་པ་ལ་མཆོད་པར་བགྱིའོ།།ནང་གི་གླིང་གསུམ་པའི་ནང་དུ་མིག་སྟོང་པའི་གཟུགས་བཞག་པའི་མདུན་དུ་རང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་གསུམ་པོ་དག་ ཡང་དག་པར་བླང་བར་དམ་བཅའ་བར་བགྱིའོ།།གདུགས་མཚན་དུ་སླད་རོལ་གྱི་གླིང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། མཆིས་ནས་གདུགས་གཅིག་ལ་ཡུམ་གྱི་གཟུངས་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བར་ཆད་མ་མཆིས་པར་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ནས་གདུགས་ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསམ་པ་གཏུགས་ཏེ་མཆོད་པར་བགྱིའོ།།གཞན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ངོས་ཀྱི་ཟུར་གྱི་ཆབ་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། གླིང་གསུམ་པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོར་འགྲེང་སྟེ། སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ པོ་དང་།གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་ནས་བཅུ་གཉིས་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་བགྱིས་ནས་སྔགས་ལན་བདུན་བདུན་བཟླ་བར་བགྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་པའི་བར་དུ་བགྱིས་ལགས་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་ཤིན་ ཏུ་བརྟན་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་གཡར་འདྲེན་པར་བགྱིད་ན།ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་མཆི་བར་འགྱུར་བས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ་མཆིས་ནས། ངེས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བསྒྲིབ་ཅིང་མཆོད་པ་མ་མཆིས་པར་མིག་སྔར་མཆིས་སོ་སྙམ་ དུ་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ།ཐ་དད་པའི་ཡུལ་ལ་མི་དམིགས་པར་ལུས་པོ་ཆེའི་སྔགས་སྔ་མ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འདོན་པར་བགྱིད་ན། དེའི་མཚན་མོ་གཟུགས་བགྱིས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་ གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་གདོན་མི་འཚལ་བར་མངོན་སུམ་དུ་ལུས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ།ལུས་བསྟན་ནས་མཆི་བའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བའི་ལུས་ཀྱི་བྱད་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། དགའ་ཞིང་འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་དགོས་གང་ཞིག་སྨོན་ཅེས་ འདྲི་བར་འགྱུར་བས།དེའི་ཚེ་སྔགས་མཁན་གྱིས་འདི་སྐད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་། གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཉེར་བ་དང་། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ ཅད་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང་།འདྲེ་གདོན་ཐམས་ཅད་གདུལ་ཞིང་ངག་ཉན་པར་འགྱུར་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལན་གདབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་རིག་པར་བགྱིའི་གཞན་དག་ལ་བརྗོད་པར་མི་བགྱིའོ
Chinese
以千眼具足之像作供养。于内三环之中，于置有千眼之像前，自当誓愿如实受持菩萨三戒。于伞盖处，于后环之西门，结跏趺坐。至后，于一伞盖处，无间断地诵念母陀罗尼千零八遍，直至二十一伞盖，倾注心意作供养。又于六时中，从坛城西侧之角门入坛城内。立于三环之西门。行持先前所示之第一手印、第二手印、第三手印乃至第十二手印，即迎请佛眼之三摩地印，行持所有手印后，念诵咒语七遍。行持至第十二手印后，亦当立誓发愿，自身对大菩提之愿望极其坚定，永不退转。如此发愿祈请后，一切皆将临近，故当端正身躯而立。以坚定之心，观想诸神鬼皆被遮蔽，无有供养，于眼前显现。不执着于各异之境，念诵先前之大身咒二十一遍。彼之夜间，从所造之像中，将生起大光明，菩萨观世音自在，无疑将显现真身。显现身躯之时，将化现为普皆欢喜之身相，以欢喜微笑之面容，询问瑜伽士有何需求，有何愿望。彼时，咒师应如是回答：希求无上正等觉，以及陀罗尼、三摩地之法，并希求坛城、手印、咒语之一切仪轨皆得成就，一切邪魔皆被调伏且听从教诲。如是诸愿成就后，当自知，勿告他人。
English
Make offerings with an image endowed with a thousand eyes. Within the inner three circles, in front of the image with a thousand eyes, vow to truly take the three vows of a Bodhisattva. At the umbrella location, at the western gate of the rear circle, sit in the lotus position. Then, at one umbrella, recite the mother mantra one thousand and eight times without interruption, and focus your mind on offering up to twenty-one umbrellas. Furthermore, at six times, enter the mandala from the corner gate on the west side of the mandala. Stand at the western gate of the third circle. Perform all the hand seals from the previously shown first hand seal, second hand seal, third hand seal, up to the twelfth hand seal, which is the Samadhi seal for inviting the Buddha's Eye, and recite the mantra seven times. After performing up to the twelfth hand seal, also vow and aspire that your own aspiration for great Bodhi is extremely firm and will never regress. After making such aspirations and requests, everything will come near, so stand upright. With a firm mind, visualize that all gods and demons are obscured and there are no offerings, and that they appear before your eyes. Without fixating on different realms, recite the previous Great Body Mantra twenty-one times. On that night, a great light will arise from the created image, and the Bodhisattva Avalokiteśvara will undoubtedly manifest his true form. When the body appears, he will transform into a form of universal joy, and with a joyful and smiling face, he will ask the yogi what he needs and what he wishes for. At that time, the mantra practitioner should answer: "I seek the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, as well as the Dharma of Dharani and Samadhi, and I also seek the accomplishment of all the rituals of the mandala, hand seals, and mantras, and that all demons and evil spirits may be subdued and listen to teachings." After these wishes are fulfilled, know it yourself and do not tell others.