Tibetan
ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། ། ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པས་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷའི་བདུག་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང མངོན་པར་བབ་བོ།།ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷའི་ཕྱེ་མའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་ཕྲེང་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་གོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་པདྨའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་རྒྱན་ཕྲེང་གི་སྤྲིན་གྱི་ ཆར་དང་།ལྷའི་རྒྱན་གྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷའི་སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ལྷའི་སྣང་བ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ལྷའི་ང་རོ་ཡང་གྲག་གོ། །གླིང་བཞི་པ་འདིར་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ལྷའི་དབང་པོའི་ཁང་པར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ་ལྷག་ཆད་མེད་དོ།།ཚིག་འབྲུ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ལྷགས་ཏེ།ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་འཛེར་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཉིད་འདི་སྟོན་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་ སྲས་བདག་ཅག་ཀྱང་མིང་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་དག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་གི་ཐད་ནས་འདིར་ཕྱིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་བྱུང་སྟེ།འཁོར་འདི་ལྟ་བུ་དག་གི་ནང་དུ་ཚིག་འབྲུ་འདི་དག་གིས་དོན་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏེ། ལྷག་ཆད་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བདག་ཅག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཕྱིན་ཏོ། ། བདག་ཅག་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ལྷའི་དབང་པོའི་ཁང་པ་རྣམས་སུ་ཡང་བྱང་ཆུ
Chinese
到处都非常喧闹啊！闪闪发光，非常闪耀，到处都非常闪耀啊！骚动，非常骚动，到处都非常骚动啊！以佛陀的威力，以及获得法性，天人的花朵的云之雨也显现降临了。天人的焚香的云之雨也显现降临了。天人的香的云之雨也显现降临了。天人的粉末的云之雨，以及天人的花鬘的云之雨，以及天人的衣服的云之雨，以及天人的珍宝的云之雨，以及天人的莲花的云之雨，以及天人的装饰花鬘的云之雨，以及天人的装饰的云之雨也显现降临了。天人的乐器们，在没有弹奏的情况下也发出声音了。天人的光芒也极其显现了。天人的声音也响起了。在这个四大部洲，如同须弥山顶端的天神居所一样，在所有世界界中，此法之开示普及开来，没有丝毫遗漏。这些词句本身就显示了这个意义。以佛陀的威力，从佛陀的十万个微尘数刹土之外，菩萨们降临了十万个微尘数佛土，十方都充分充满，并且这样说道： 喂，佛子，像这样您开示菩萨的法性，太好了，太好了。 喂，佛子，我们全部都名为法慧，从名为法云的世界界中，从名为法慧贤善如来之处来到这里。以佛陀的加持，在所有这些地方都出现了此法之开示，在这种眷属之中，这些词句显示了这个意义，没有丝毫遗漏。 喂，佛子，我们都听命于您，以佛陀的威力来到了这个世界界。 我们如何来到这个世界界，同样地，在十方所有世界界的四大部洲中，在须弥山顶端的天神居所中，菩
English
Everywhere is very noisy! Sparkling, very sparkling, everywhere is very sparkling! Agitation, very agitated, everywhere is very agitated! By the power of the Buddha, and by obtaining the Dharma-nature, the rain of clouds of heavenly flowers also visibly descended. The rain of clouds of heavenly incense also visibly descended. The rain of clouds of heavenly fragrance also visibly descended. The rain of clouds of heavenly powder, and the rain of clouds of heavenly garlands, and the rain of clouds of heavenly clothes, and the rain of clouds of heavenly jewels, and the rain of clouds of heavenly lotuses, and the rain of clouds of heavenly ornamental garlands, and the rain of clouds of heavenly ornaments also visibly descended. The heavenly musical instruments also made sounds without being played. The heavenly light also greatly appeared. The heavenly sounds also resounded. In this Jambudvipa, just as in the abode of the lord of gods on the summit of Mount Meru, in all the realms of the world, this teaching of the Dharma has spread and occurred without any omission. These very words themselves show this meaning. By the power of the Buddha, from beyond the realms of ten thousand dust-mote Buddha-fields, Bodhisattvas have come to the number of ten thousand dust-mote Buddha-fields, filling the ten directions extensively, and exclaimed thus: O sons of the Victorious One, it is good, good that you teach this Dharma-nature of the Bodhisattva in this way. O sons of the Victorious One, we are all named Dharma-wisdom, and from the world-realm called Dharma-cloud, from the presence of the Tathagata named Excellent Dharma-wisdom, we have come here. By the blessing of the Buddha, this teaching of the Dharma has occurred in all those places, and within such retinues, these words show this meaning, without any omission. O sons of the Victorious One, we are under your command, and by the power of the Buddha, we have come to this world-realm. Just as we have come to this world-realm, similarly, in all the Jambudvipas of all the world-realms of the ten directions, in the abodes of the lords of gods on the summit of Mount Meru, also the Bo
Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་དེའི ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ།།རང་བྱུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་བློ་མངའ་བ། །མཛེས་ཤིང་གཟུགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་གྱུར་པ། །བསྙེན་དཀའ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །དོ་ཟླ་ མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་རྣམས་དང་།།ཀུན་བརྗོད་བཟང་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་བཟོད་རླག་འཇིག་རྟེན་འགྲོ་མཐོང་ནས། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐོས་གྱུར་ནས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་འདྲ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །གནས་རྣམས་ཇི་སྙེད་གང་དག་ཡོད་གྱུར་དང་། །རང་བཞིན་གནས་པའི་གནས་རྣམས་གཞན་དག་ཀྱང་། །གཞན་མིན་དངོས པོར་རྣམ་པར་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར།།བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་དུས་དག་ན། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་གང་ཡོད་པ། །དེ་དག་རྒྱུ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཏིང་ འཛིན་བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་སྤྱོད་པ་དང་།།དེ་བཞིན་སྙོམས་འཇུག་རྣམ་དག་མཐར་ཐུག་པ། །དེ་དག་གནས་སྐབས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག་།འཇིག་རྟེན་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་དང་དབང་པོ་རྣམས། །ཅི་འདྲ་ཅི་འདྲ་ དེ་ཡི་དེ་དང་དེར།།རིམ་པ་ད་དག་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མོས་པ་ཅི་འདྲ་དང་། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐ་དད་རྣམ་གསུམ་ནས། །བསྟན་བཅོས་དུ་མ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད།།རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མའི་ཁམས། །གང་དག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདིར་ཡོད་ཀུན་གྱི། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་དེ་འཇོག་།ཆོས་འདིར་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་ གང་གྱུར་ཅིང་།།དགེ་བའི་འཇུག་པ་གང་ཡང་རབ་འཇུག་པ། །ཡང་དག་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད
Chinese
如是菩萨往诣如来刹土十方微尘数世界。第二品。此后，赖佛威力，菩萨法慧观视十方，又观视一切圆满之眷属及法界，乃说此等偈颂：自生极净具慧者， 妙且具足身力者， 既见难近以相严， 为菩提义安住其心。无等之神通力诸， 善说名称及随教， 既见忍苦堪忍世间众， 为菩提义安住其心。功德一切之生处如来， 既闻普贤之功德， 如虚空界无变异， 为菩提义安住其心。所有诸处凡有几许， 及自性安住之诸处， 其他亦为于非异， 了知物故安住其心。过去未来现在时中， 所有善与非善诸业， 为欲了知彼等因故， 为菩提义安住其心。三摩地静虑解脱行， 如是等至极清净究竟， 为欲了知彼等位故， 为菩提义安住此心。世间精进力及诸根， 云何云何于彼彼中， 为欲了知次第此等， 为菩提义安住其心。世间一切之欲乐云何， 及增上意乐三种差别， 为欲了知众多教典， 为菩提义安住其心。种种品类众多界， 所有此三界中一切， 为欲了知界之自性， 为菩提义安住此心。于此法中普行凡成， 任何善入极善能入， 为欲了知真实自性， 为菩提义安住其心。
English
Thus, the Bodhisattva went to as many Buddha-fields as there are dust particles in the ten directions. Second Chapter. Thereafter, by the power of the Buddha, the Bodhisattva Dharma Wisdom looked in all ten directions, and also looked at the retinue complete with everything and the realm of Dharma, and then spoke these verses: The self-born, exceedingly pure, possessing wisdom, Beautiful and endowed with the power of form, Having seen the one difficult to approach, adorned with marks, He fixes his mind, steadfast for the sake of enlightenment. The powers of unequaled miraculous abilities, Good speech, fame, and following teachings, Having seen the world enduring suffering and the beings, He fixes his mind, steadfast for the sake of enlightenment. The Tathagata, the source of all qualities, Having heard of the qualities of Samantabhadra, Like the expanse of space, unchanging, He fixes his mind, steadfast for the sake of enlightenment. As many places as there are, And other places where nature abides, Also, for the sake of realizing that they are not different, He fixes his mind on the object. In the past, future, and present times, Whatever virtuous and non-virtuous actions there are, For the sake of understanding their causes, He fixes his mind, steadfast for the sake of enlightenment. Samadhi, contemplation, liberation, conduct, Likewise, attainment, utterly pure and ultimate, For the sake of understanding their states, He fixes this mind, steadfast for the sake of enlightenment. The world's diligence, strength, and faculties, How they are, how they are, in each and every one of them, For the sake of understanding these sequences, He fixes his mind, steadfast for the sake of enlightenment. What are the desires of all the worlds, And the three different kinds of higher intentions? For the sake of understanding many scriptures, He fixes his mind, steadfast for the sake of enlightenment. Various kinds of diverse realms, All that exists in these three worlds, For the sake of understanding the nature of the realms, He fixes that mind, steadfast for the sake of enlightenment. Whatever pervades this Dharma, Whatever virtuous entry is well entered, For the sake of understanding the true nature, He fixes his mind, steadfast for the sake of enlightenment.