Tibetan
། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་བརྟག་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན།འདི་ལྟར་དེ་ནི་ཤས་ཆེར་ཆོས་རྣམས་ལ་སྣང་བ་འཇུག་ཅིང་གོང་དུ་གནས་གང་དག་ཐོས་པའི་གནས་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་གྱི་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམ་པར་གཞག་པའོ།།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པ་བཅུས་གསུང་རབ་འཕགས་ པར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ།བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ཟློགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་དང་། ཆོས་ངེས་པར་སེམས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། ཞིང་ལ་ རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་།འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། ལས་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། འཁོར་བ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པ་བཅུ་པོ་ དེ་དག་གིས་གསུང་རབ་འཕགས་པར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་ སྦྱར་བར་བྱའོ།།འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མ་བྱོན་པའི་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་ པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་ཤས་ཆེར་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། གོང་དུ་གནས་གང་དག་ཐོས་པའི་གནས་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་གྱི་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་ སྲས་དག་འདི་ནི་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ།།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་བའི་ལས་གང་ཅི་རྩོམ་ཡང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་འདོད་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བར་སྦྱར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་ བརྩེ་བར་བྱ་བ་དང་།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དད་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདུལ་ བར་བྱ་བ་དང་།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་ཕྱིར་རྩོམ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་གནས་ བཅུ་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སེམས་ཅན་གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་། སེམས་ཅན་མེད་པ་ཉིད་དང་། སེམས་ཅན་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ཤས་ཆེར་མངོན་པར་ཞེན པ་མེད་པ་ལ་སེམས་འཇོག་ཅིང་གོང་དུ་གནས་གང་དག་ཐོས་པའི་གནས་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་གྱི་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་ དག་དེ་ལ་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་
Chinese
应当与虚空界、色界和无色界的考察相结合。为什么呢？因为这样，它大多对诸法显现起作用，并且对于先前所听闻的那些处所，也能自己结合而不依赖于其他，从而获得。 诸位佛子，这是瑜伽行菩萨的安立。 诸位佛子，何为生而生的菩萨的安立？ 诸位佛子，在此，生而生的菩萨是指通过十种清净修行而生于圣教者。何为十种？ 即：不从法性退转，对佛陀具有不可动摇的坚定信仰并最终圆满成就，对法坚定信解，对众生进行辨别，对刹土进行辨别，对世间进行辨别，对业进行辨别，对异熟进行辨别，对轮回进行辨别，以及对涅槃进行辨别。通过这十种清净修行，而生于圣教。 诸位佛子，这就是生而生的菩萨。 诸位佛子，这生而生的菩萨，应当与对过去佛陀之法平等性的辨别相结合。应当与对未来佛陀之法平等性的辨别相结合。应当与对现在佛陀之法平等性的辨别相结合。应当与对一切佛陀之法平等性的辨别相结合。应当与对过去佛陀之法真实成就的辨别相结合。应当与对未来佛陀之法真实成就的辨别相结合。应当与对现在佛陀之法真实成就的辨别相结合。应当与对一切佛陀之法真实成就的辨别相结合。应当与对过去佛陀之法圆满成就的平等性辨别相结合。应当与对未来佛陀之法圆满成就的平等性
English
It should be combined with the examination of the realm of space, the realm of form, and the realm of formlessness. Why? Because in this way, it mostly functions to manifest phenomena, and also for those places that have been heard before, one can combine oneself without relying on others, thereby obtaining it. O sons of the Victorious Ones, this is the establishment of the Bodhisattva who practices Yoga. O sons of the Victorious Ones, what is the establishment of the Bodhisattva who is born into birth? O sons of the Victorious Ones, here, the Bodhisattva who is born into birth is one who is born into the sacred teachings through ten purifications. What are the ten? They are: not turning back from the nature of Dharma, having unwavering faith in the Buddha and ultimately accomplishing it completely, firmly believing in the Dharma, discriminating beings, discriminating fields, discriminating the world, discriminating actions, discriminating maturation, discriminating samsara, and discriminating nirvana. Through these ten purifications, one is born into the sacred teachings. O sons of the Victorious Ones, this is the Bodhisattva who is born into birth. O sons of the Victorious Ones, this Bodhisattva who is born into birth should be combined with the discrimination of the equality of the Dharma of the past Buddhas. It should be combined with the discrimination of the equality of the Dharma of the future Buddhas. It should be combined with the discrimination of the equality of the Dharma of the present Buddhas. It should be combined with the discrimination of the equality of the Dharma of all Buddhas. It should be combined with the discrimination of the true accomplishment of the Dharma of the past Buddhas. It should be combined with the discrimination of the true accomplishment of the Dharma of the future Buddhas. It should be combined with the discrimination of the true accomplishment of the Dharma of the present Buddhas. It should be combined with the discrimination of the true accomplishment of the Dharma of all Buddhas. It should be combined with the discrimination of the equality of the complete accomplishment of the Dharma of the past Buddhas. It should be combined with the equality of the complete accomplishment of the Dharma of the future Buddhas.
Chinese
应当用于详细分析。现在出现的佛陀之法完全成就之平等性，应当用于详细分析。所有佛陀之法完全成就之平等性，应当用于详细分析。那是因为，如此一来，它大多时候能领悟三时平等性。并且，对于先前所听闻的那些处所，也能获得自己修习而不依赖他人的境界。 诸位佛子，这是生而为生的菩萨之安立。诸位佛子，何为于彼修习圆满之菩萨之安立？ 诸位佛子，于此修习圆满之菩萨，无论做任何善业，都要为了完全救护一切有情，想要利益一切有情，给予一切有情安乐，慈爱一切有情，彻底解脱一切有情，不损害一切有情，正直对待一切有情，使一切有情信服，调伏一切有情，以及为了使一切有情完全从痛苦中解脱而做。 诸位佛子，这是修习圆满之菩萨。 诸位佛子，对于修习圆满之菩萨，应当如实宣说十处。何为十？ 如下：无量有情，无数有情，无量有情，不可思议有情，无等有情，无量有情，空性有情，无动有情，无有有情，以及无自性有情。 那是因为，如此一来，他大多时候将心安住在无有执着之处，并且，对于先前所听闻的那些处所，也能获得自己修习而不依赖他人的境界。 诸位佛子，这是修习圆满之菩萨之安立。 诸位佛子，于彼意乐圆满
English
It should be applied to detailed analysis. The equality of the complete attainment of the Buddha's Dharma that has now arisen should be applied to detailed analysis. The equality of the complete attainment of the Dharma of all Buddhas should be applied to detailed analysis. Why is that? Like this, it mostly realizes the equality of the three times. Moreover, regarding those places that have been heard before, one also attains the state of practicing oneself without relying on others. O sons of the Victorious Ones, this is the establishment of a Bodhisattva who is born to be born. O sons of the Victorious Ones, what is the establishment of a Bodhisattva who is perfect in practice? O sons of the Victorious Ones, a Bodhisattva who is perfect in practice here, whatever virtuous deeds he does, all of them are to completely protect all sentient beings, to desire to benefit all sentient beings, to bestow happiness on all sentient beings, to have compassion for all sentient beings, to completely liberate all sentient beings, to not harm all sentient beings, to be upright towards all sentient beings, to make all sentient beings have faith, to tame all sentient beings, and to act for the sake of completely turning all sentient beings away from suffering. O sons of the Victorious Ones, this is a Bodhisattva who is perfect in practice. O sons of the Victorious Ones, for a Bodhisattva who is perfect in practice, ten places should be truly spoken of. What are the ten? Like this: limitless sentient beings, immeasurable sentient beings, countless sentient beings, inconceivable sentient beings, unequaled sentient beings, unmeasurable sentient beings, emptiness of sentient beings, immovability of sentient beings, non-existence of sentient beings, and selflessness of sentient beings. Why is that? Like this, he mostly places his mind on non-attachment, and moreover, regarding those places that have been heard before, he also attains the state of practicing himself without relying on others. O sons of the Victorious Ones, this is the establishment of a Bodhisattva who is perfect in practice. O sons of the Victorious Ones, with perfect intention