Tibetan
བྱ་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱ་བ་དང་། སྐད་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་མཐུན་པར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཅུ་ལས་བརྩམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ཅིག་།དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། ཆོད་པ་མེད པ་དང་།བརྗེད་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་། འཕྲོགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། བརྗོད་པ་བཟང་པོ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ།།དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མགོ་ལ་ཉུག་པ་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་རེག་མ་ཐག་ཏུ།དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ མཐས་གཏུགས་པས་རྒྱ་ཆེ་བའོ།།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ ཡིན།ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གང་དག་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའི་བྱང
Chinese
为作事和，为普皆合集，为说一切语，为入一切智智，为于一切法无有障碍，为于一切三世通达，为入于说法，为是义故，从于十方如来佛刹十千俱胝微尘数等一切，亦皆名同，此等一切汝皆加持，族姓之子，如是菩萨十种施设为初，以佛威力及佛加持，于此说法生起勇悍。尔时，诸佛薄伽梵彼等菩萨法慧，与无障碍智光明，及无有障碍，及无有断绝，及无有忘失法性，及无有差别智，及无有罪过，及无有堪忍，及无有怯惧，及无有能夺法性，及善妙宣说，乃能成办。何以故？如是此三摩地自性获得之故。尔时，诸佛薄伽梵彼等伸右手臂，摩菩萨法慧之顶，诸佛薄伽梵彼等菩萨法慧才一触已，从彼定起，告彼菩萨曰：诸佛子，菩萨之族姓者，如是法界无尽，虚空界际广大也。诸佛子，如是菩萨摩诃萨等，乃过去诸佛薄伽梵之族姓所生，未来诸佛薄伽梵之族姓所生，现在诸佛薄伽梵之族姓所生也。尔时，诸菩萨彼等告菩萨法慧言：诸佛子，何等过去及未来并现在诸佛薄伽梵之族姓所生菩
English
For the sake of acting, for the sake of universal gathering, for the sake of speaking all languages, for the sake of entering into the wisdom of all-knowing, for the sake of having no obstruction to all dharmas, for the sake of completely knowing all three times, for the sake of entering into the teaching of the Dharma, for this reason, from the ten directions, all the Tathāgata Buddha-fields, as many as the dust particles of ten thousand trillion, are also of the same name. May you bless all of these, son of a noble family, like this, beginning with the ten establishments of Bodhisattvas. By the power of the Buddha and the blessing of the Buddha, generate courage in this Dharma teaching. Then, those Buddhas, the Bhagavat, endowed the Bodhisattva Dharma Wisdom with the light of unobstructed wisdom, and with unobstructedness, and with uninterruptedness, and with the nature of unfailing Dharma, and with undifferentiated wisdom, and with faultlessness, and with invincibility, and with fearlessness, and with the nature of unseizable Dharma, and with excellent speech. Why is that? It is because of obtaining the nature of this very samādhi. Then, those Buddhas, the Bhagavat, extended their right hands and stroked the head of the Bodhisattva Dharma Wisdom. As soon as those Buddhas, the Bhagavat, touched the Bodhisattva Dharma Wisdom, then, arising from that samādhi, they said to those Bodhisattvas: "O sons of the Victorious Ones, the lineage of Bodhisattvas is like this: it is vast, boundless as the realm of Dharma, and reaching the limit of the realm of space." O sons of the Victorious Ones, like this, Bodhisattvas, great beings, are born into the lineage of the past Buddhas, the Bhagavat, are born into the lineage of the future Buddhas, the Bhagavat, and are born into the lineage of the present Buddhas, the Bhagavat. Then, those Bodhisattvas said to the Bodhisattva Dharma Wisdom: "O sons of the Victorious Ones, which Bodhisattvas are born into the lineage of the past, future, and present Buddhas, the Bhagavat?
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་གང་ཡིན། གང་ལས་བསམས་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤོད་ཅིག་།དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་བཅུ་པོ་འདི་དག་སྟེ།དེ་དག་ནི་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གསུང་ངོ་། །གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་།ལས་དང་པོ་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པ་དང་། སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱལ་ཚབ་ དང་།དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་བཅུ་པོ་དེ་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ།།གསུང་ངོ་། །གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བའམ།མཛེས་པའམ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པའམ། རྒྱ་ཆེ་བའམ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བའམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའམ། ཀུན་རྗོད་པའི་རྣམ་པར་ འཕྲུལ་པའམ།རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་ངམ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་མཐོང་ངམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འདོད་ཅིང་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།།སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་དཀའ་བའི་གནས་བཅུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་དང་། འདས་པ་དང་མ་ འོངས་པ་དང་།ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་དང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ
Chinese
这些菩萨摩诃萨是什么？根据什么而这样说？ 诸位佛子，请说一说菩萨的十种菩萨分类是什么？ 这样说完之后，菩萨法慧对那些菩萨这样说道： 诸位佛子，菩萨的十种菩萨分类是这些， 它们是过去、未来和现在诸佛世尊所说的。 正在说，将要说。 这十种是什么呢？ 就像这样： 初发心的菩萨分类，最初的业者，瑜伽行者，受生者，圆满结合者，圆满意乐者，不退转者，成为青年者，王位继承者，以及获得灌顶的菩萨分类。 诸位佛子，菩萨的十种菩萨分类就是这些， 它们是过去、未来和现在诸佛世尊所说的。 正在说，将要说。 诸位佛子，其中初发心的菩萨分类是什么呢？ 诸位佛子，这里初发心的菩萨是指，刚一见到诸佛世尊，或者美好的形体，或者美丽，或者美好的颜色，或者广大，或者盛大，或者威严，或者神通的幻化，或者普遍宣说的幻化，或者随顺教导的幻化，或者见到受苦的众生，或者听到如来广大的赞叹，就像这样： 想要一切智智，并且最初就发起无上正等觉之心。 刚一发心，就将完全掌握难以亲近的十处， 这十处是什么呢？ 就像这样： 知道处与非处，过去、未来和现在之业与法如实受持
English
What are those Bodhisattva Mahasattvas? Based on what do you say that? Sons of the Victorious Ones, please tell us what are the ten classifications of Bodhisattvas? After saying this, the Bodhisattva Dharma Intelligence spoke to those Bodhisattvas as follows: Sons of the Victorious Ones, these are the ten classifications of Bodhisattvas, They are spoken of by the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present. They are speaking, and will speak. What are the ten? Like this: The classification of Bodhisattvas who have generated the mind for the first time, the first karmic agent, the practitioner of yoga, the one who takes birth, the one with perfect union, the one with perfect intention, the irreversible one, the one who becomes young, the crown prince, and the classification of Bodhisattvas who have received empowerment. Sons of the Victorious Ones, these are the ten classifications of Bodhisattvas, They are spoken of by the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present. They are speaking, and will speak. Sons of the Victorious Ones, what is the classification of Bodhisattvas who have generated the mind for the first time? Sons of the Victorious Ones, here, the Bodhisattva who generates the mind for the first time is the one who, upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, or a beautiful form, or beauty, or a beautiful color, or vastness, or grandeur, or majesty, or a magical transformation of miraculous power, or a transformation of universal proclamation, or a transformation of subsequent teaching, or seeing suffering beings, or hearing the extensive praise of the Tathagata, like this: Desiring the wisdom of all-knowing knowledge, and initially generating the mind for unsurpassed perfect and complete enlightenment. As soon as the mind is generated, one will completely master the ten places that are difficult to approach, What are the ten? Like this: Knowing what is and is not the place, and truly taking up the actions and dharmas of the past, future, and present.
Tibetan
་ཤེས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དང་། ཁམས་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་དང་། མོས་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དུ་མ་ཤེས་པ་དང་། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ ཡིན་པ་ཤེས་པ་དང་།བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་མིག་ གི་ཤེས་པ་དང་།ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་སྟེ། བསྙེན་པར་དཀའ་བའི་གནས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་སེམས་ དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་དང་། ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ་དང་། སངས་ རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་།ཕྲད་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་དང་། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་དང་། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་ཡང་བརྗོད་པར་ བྱའོ།།དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤས་ཆེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་ཞིང་གོང་དུ་གནས་གང་དག་ཐོས་པའི་གནས་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་གྱི། གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ་ཐོབ་ པའི་ཕྱིར་ཏེ།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སེམས་རྣམ་པ་བཅུ་བསྐྱེད་དེ།རྣམ་པ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕན་པར་བྱ་བའི་སེམས་དང་། བདེ་བར་བྱ་བའི་སེམས་དང་། སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་དང་། མཉེན་པའི་སེམས་དང་། སྡུག་པའི་སེམས་ དང་།ཕན་གདགས་པའི་སེམས་དང་། ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བའི་སེམས་དང་། སྙོམས་པའི་སེམས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་སེམས་དང་། སྟོན་པའི་སེམས་ཏེ། སེམས་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་བསྐྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའོ།།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་
Chinese
，以及通晓一切去处之道，通晓多种界，通晓多种意乐和解脱，通晓上等和非上等根器，通晓禅定、解脱、等持和等至的一切烦恼、清净和生起，通晓宿命随念智，通晓天眼智，以及通晓诸漏已尽。这十种难以亲近之处将被完全掌握。诸位佛子，这是初发心菩萨的安立。诸位佛子，初发心菩萨摩诃萨应当致力于供养佛陀和菩萨的安乐资具。因此，也要宣说成为世间之主，成为至上，不可战胜，与无量佛陀相遇，瑜伽于寂静之等持，回转轮回之轮，转妙法之轮，以及救护受苦众生。为什么呢？因为这样，刚刚发心之人，就大多与一切佛法相应，并且也让自己与先前所听闻之处相应，因为获得了不依赖他人的缘故。诸位佛子，这是初发心菩萨的安立。诸位佛子，什么是最初业的菩萨的安立呢？诸位佛子，在此，最初业的菩萨最初对众生发起十种心。这十种心是什么呢？即：利益之心，安乐之心，慈悲之心，柔和之心，爱恋之心，饶益之心，普遍守护之心，平等之心，导师之心，以及教导者之心。发起这十种心。诸位佛子，这是最初业的菩萨。诸位佛子
English
, as well as knowing the path to go everywhere, knowing various realms, knowing various interests and liberations, knowing superior and non-superior faculties, knowing all the afflictions, purifications, and arising of dhyana, liberation, samadhi, and samapatti, knowing the wisdom of remembering past lives, knowing the wisdom of the divine eye, and knowing the exhaustion of outflows. These ten difficult-to-approach places will be completely mastered. O sons of the Victorious One, this is the establishment of the Bodhisattva who has generated the first thought. O sons of the Victorious One, the Bodhisattva Mahasattva who has generated the first thought should dedicate himself to the offerings of the Buddha and the comfortable equipment of the Bodhisattva. Therefore, it should also be proclaimed to become the lord of the world, to become supreme, invincible, to encounter immeasurable Buddhas, to practice yoga in the samadhi of perfect peace, to reverse the wheel of samsara, to turn the wheel of the sacred Dharma, and to completely protect suffering beings. Why is that? Because in this way, one who has just generated the thought mostly engages with all the Buddha's teachings, and also makes himself correspond to the places he has previously heard, because he has obtained the reason for not relying on others. O sons of the Victorious One, this is the establishment of the Bodhisattva who has generated the first thought. O sons of the Victorious One, what is the establishment of the Bodhisattva of the first action? O sons of the Victorious One, here, the Bodhisattva of the first action initially generates ten kinds of thoughts for sentient beings. What are these ten kinds of thoughts? Namely: the thought of benefiting, the thought of happiness, the thought of compassion, the thought of gentleness, the thought of love, the thought of benefiting, the thought of universal protection, the thought of equanimity, the thought of a teacher, and the thought of a guide. These ten kinds of thoughts are generated. O sons of the Victorious One, this is the Bodhisattva of the first action. O sons of the Victorious One,