Tibetan
ལ་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་གཞི་ལ་རྐང་པ་འཇོག་བྱེད་ཅིང་། །རྒྱ་མཚོ་ལྟེ་བར་ཕྱིན་པ་ཙམ་དུ་སྟོན། །རི་རབ་རྩེ་དང་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ཡང་སྙོམས། །སྒྲ་གཅན་ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་ལྡན་དེ་ཡང་། ། འདི་འདྲའི་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་སྟོན་བྱེད་ན། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་བདུད་རྣམས་རབ་འཇོམས་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་ཅི་ཕྱིར་སྟོན་མི་བྱེད། །བརྒྱ་བྱིན་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་རབ་སྣང་སྟེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་གཡུལ་འགྱེད་ཚེ། །ལྷ་མིན་བྱེ་བ་འཕྱེས་པ་ཇི་སྙེད པ།།དེ་སྙེད་བརྒྱ་བྱིན་རང་གི་ལུས་ལས་སྤྲུལ། །ལྷ་མིན་དབང་དང་ལྷ་མིན་ཕལ་ཀུན་གྱིས། །བརྒྱ་བྱིན་རང་རང་མདུན་ན་འདུག་པར་ཤེས། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བཟུང་ངོ་ཞེས། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཀུན་ཀྱང་མགོ་མྱོས་གྱུར། །འཇིགས་ པར་བྱེད་པའི་མིག་སྟོང་རབ་བསྟན་ཏེ།།རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ཐོགས་བྱེད་ཅིང་། །ལུས་ལ་གོ་བགོས་གཟི་བརྗིད་བསྙེན་དཀའ་བའི། །བརྒྱ་བྱིན་མཐོང་ནས་ལྷ་མིན་དབང་པོ་འབྱེར། །དེ་ཡང་བསོད་ནམས་ཕལ་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ལྷ་རྒྱལ་དོན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ བྱེད་ན།།འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གྱུར་པ། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་རྣམས་ལྟ་ཅིས་མི་འཕྲུལ། །ལྷ་ལ་སྐུལ་མ་འདེབས་པའི་ལྷ་ཡི་རྔ། །ལྷ་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གྲུབ་གྱུར་པ། །ལྷ་རྣམས་བག་མེད་གནས་པར་ཤེས་གྱུར་ནས། །རྔ་དེ་ནམ་མཁའ་ལས་ནི་ སྒྲ་སྒྲོགས་ཏེ།།འདོད་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཐེར་ཟུག་མིན། །ཐ་ཤལ་མི་བརྟན་དབུ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་ཆུ་ཟླ་མཚུངས་ཤིང་འདྲ། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྤྲིན་དང་མཚུངས། །བག་མེད་ཐམས་ཅད་དགྲར་བཅས་མྱ་ངན་ཅན། །འཆི་ བའི་ལམ་ཡིན་མི་འཆི་ལམ་མ་ཡིན།།ཇི་སྙེད་སུ་དག་བག་མེད་གནས་གྱུར་པ། །དེ་དག་འཆི་བདག་ཆུ་སྲིན་ཆེན་པོས་ཟིན། །སྡུག་བསྔལ་རྩ་བ་ཡོངས་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡིན། །སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ ཀྱི་ཡུལ་ལ་རྨོངས།།ཆོས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་རྟག་དགའ་གྱིས་ཞེས་བསྐུལ། །རྔ་དེས་བསྐུལ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་རྣམས་དང་། །ལྷ་ཡི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་འདུག་ནས་སུ། །གཏམ་གང་ཞི་ཞིང་འདོད་ཆགས་བྲལ་མཐུན་པ། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དེ་ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་བརྗོད། ། རྔ་དེ་གཟུགས་མེད་བསྟན་དུ་མི་རུང་ཡང་། །དེ་ལྟར་རྔ་སྒྲས་དོན་ཆེན་རབ་བྱེད་ན། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་གཟུགས་ནི་ཡོངས་སྟོན་རྣམས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་ཆེན་ཅིས་མི་བྱེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་གཡུལ་འགྱེད་ཚེ། །ལྷ་ཡི་བསོད་ནམས་
Chinese
拉谛。在金刚之基上立足，仅示现到达大海中心。与须弥山顶及自身头颅齐平。饶那即便具有贪嗔痴，若能极善示现如此神变，世间明灯能摧魔众者，为何不示现无边神变？帝释天之化身，无量极显明，天与非天之主交战时，有多少非天溃逃，就有多少帝释天从自身化现。非天之主与所有普通非天，都知道帝释天在各自面前。他们认为这是金刚持所持，所有非天之主都昏了头。示现千只令人恐惧的眼睛，手持燃烧的金刚火焰，身披盔甲，威严难以接近，见到这样的帝释天，非天之主溃散。这尚且是普通福德的力量，为了天王之事而化现，那么作为所有众生之怙主，无尽福德者为何不化现？敲击诸天之鼓，此鼓由诸天之业成熟所成，当诸天处于放逸状态时，鼓从虚空中发出声音：一切欲望皆无常，并非真实，卑劣不稳，是水泡的自性。如幻如阳焰，如水中月，一切有为法皆如梦如云。一切放逸皆是带敌的痛苦，是死亡之路，而非不死之路。无论多少人处于放逸之中，都将被死主大鳄吞噬。痛苦之根是一切眷属，一切生都被圣者所呵责。迷于欲望的对境，劝请恒常欢喜于佛法之力。鼓声劝请后，帝释天与众天神，在天界的善法殿中安坐，讲述寂静、离欲且和谐的话语，为众天神宣说佛法。鼓虽无形，不可见，然鼓声能成办如此大事，那么能如意示现色身者，为何不能成办一切众生的大事？天与非天之主交战时，天之福德。
English
Laté. Placing feet on the vajra ground, merely showing arrival at the ocean's center. Level with the peak of Mount Meru and one's own head. Rahu, even possessing attachment, hatred, and ignorance, if he can excellently display such transformations, why wouldn't the lamp of the world, who thoroughly destroys the maras, display limitless transformations? Indra's emanations are immeasurable and exceedingly clear. When gods and non-gods fight, as many non-gods flee, that many Indras emanate from his own body. The lord of the non-gods and all ordinary non-gods know that Indra is present before each of them. They think that he is held by Vajradhara, and all the lords of the non-gods become dizzy. Showing a thousand terrifying eyes, holding a blazing vajra flame, wearing armor on his body, his splendor difficult to approach, seeing such an Indra, the lords of the non-gods scatter. Even that is by the power of ordinary merit, transforming for the sake of the king of the gods. So why wouldn't those who are the refuge of all beings, those of inexhaustible merit, transform? The drum that urges the gods, made from the ripening of the gods' karma, knowing that the gods are in a state of heedlessness, that drum sounds from the sky: All desires are impermanent, not real, base and unstable, the nature of a bubble. Like illusion, mirage, like the moon in water, all conditioned things are like dreams and clouds. All heedlessness is painful with enemies, it is the path of death, not the path of immortality. As many as abide in heedlessness, they will be seized by the great crocodile of the Lord of Death. The root of suffering is all attachment, all births are despised by the noble ones. Deluded by the objects of desirable qualities, urging to always rejoice in the power of Dharma. After being urged by the drum, Indra and all the gods, sitting in the Dharma Hall of the gods, speak of peaceful, desireless, and harmonious words, proclaiming the Dharma to all the gods. Although the drum is formless and invisible, the sound of the drum accomplishes such great things. So why wouldn't those who fully show form as desired accomplish the great deeds of all beings? When gods and non-gods fight, the merit of the gods.
Tibetan
ཁྱད་པར་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། ། ལྷ་ལ་སྐུལ་མ་འདེབས་པའི་རྔ་ཡི་སྒྲ། །ལྷ་རྣམས་མ་འཇིགས་ཤིག་ཅེས་སྒྲ་འབྱིན་ཏེ། །རྔ་ཡིས་བསྐུལ་ནས་ལྷ་རྣམས་རབ་དགའ་ཞིང་། །སྐྲག་པ་མེད་དེ་སྟོབས་ཀྱང་སྐྱེས་པར་གྱུར། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་སྐྲག་པས་ཉེན་པ་རྣམས། །འཇིགས་ནས་དམག་བཅས་དེ་ཡི་མོད ལ་འབྱེར།།དེ་ལྟར་སྒྲ་སྐད་འབྱིན་པའི་རྔ་འདྲ་བ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་པོ། །ཉོན་མོངས་བདུད་བཅོམ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ལྡན་རྣམས། །ཞི་བའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཉོན་མོངས་སེལ་བར་བྱེད། །དབང་པོའི་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་དགུ་བཅུ་གཉིས། །དབང་པོའི་སྤྲུལ་པས་ ཀུན་ཀྱང་དགའ་བར་འགྱུར།།གཅིག་ཀྱང་བདག་དང་བརྒྱ་བྱིན་རྩེ་བར་ཤེས། །གཅིག་ལྟར་ལྷ་མོ་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་དགའ་བར་གནས་སྣང་ཡང་། །ཆོས་བཟང་འདུན་ས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་འདུག་།ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཆོས་རབ་སྟོན་སྣང་ཞིང་། ། བརྒྱ་བྱིན་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །བརྒྱ་བྱིན་ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་ལྡན་པ་ཡང་། །སྤྲུལ་པས་རང་གི་འཁོར་རྣམས་དགའ་བྱེད་ན། །འགྲོ་དོན་མི་སྐྱོ་སྦྱོར་རྣམས་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མགུ་མི་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་དཀྲུགས་མ འགྲོ་བའི་དབང་སྒྱུར་བ།།དེ་ཡི་དབང་དུ་སེམས་ཅན་འདི་ཀུན་འདོང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བདུད་དེས་བཅིངས། །ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་ལྡན་པའི་བདུད་དེ་ཡང་། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་བྱེད་ ན།།དབང་བཅུ་དབང་ཐོབ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཕྱོགས་མི་འཇོག་།སྟོང་གསུམ་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཡང་། །སྟོང་གསུམ་ཚངས་གནས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ན། །དེ་དག་ཀུན་ན་འདུག་པར་རབ་སྣང་ཞིང་། །ཚངས་པའི་ སྒྲ་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་སྒྲོགས།།ཚངས་དེ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཚངས་ལམ་གྱི། །བསམ་གཏན་མངོན་ཤེས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བྱེད་ན། །འཇིག་རྟེན་རབ་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་གནས་པ་ཅིས་མི་འཕྲུལ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཤེས་ པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལྟོས།།རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱིས་ཆར་ཐིགས་རབ་བཀྱེ་བ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་འགྲང་བ་བྱེད། །ཐིགས་འགའི་ཟེར་ཀྱང་མ་ཤེས་དེ་མེད་ན། །བསླབ་པ་བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་རབ་བསླབས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་རྣམས།།ཅི་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སེམས་མི་ཤེས། །སེམས་ཅན་ལས་སྨིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །འཇིག་རྟེན་
Chinese
尤其是以威力，敲击鼓声来催促天神。发出声音说：天神们不要害怕！鼓声催促后，天神们非常高兴，没有恐惧，力量也增长了。阿修罗的首领们因恐惧而感到危险，恐惧地带着军队逃离了那里。像这样发出声音的鼓，是所有众生的庇护和强大的朋友。战胜烦恼魔，具有大慈悲的人们，宣扬寂静之声，消除烦恼。帝释天的九十二个天女，都因帝释天的化身而感到高兴。即使只有一个与帝释天嬉戏，所有的天女也都知道，所有的天女都像这样。虽然看起来与所有的天女都快乐地在一起，但在追求善法的地方也同样存在。看起来向所有的天神宣讲佛法，帝释天在一瞬间变化。即使帝释天具有贪嗔痴，也通过化身使自己的眷属感到高兴，为了利益众生而不感到厌倦，为何不进行这些行为呢？不以神通力使世界满足。魔的扰乱，控制着众生，所有的众生都受其控制。由于业和烦恼的不断侵入，所有的凡夫都被魔所束缚。即使具有贪嗔痴的魔，也能控制所有的众生，更何况是获得十力自在的人呢？不会把所有的众生都放在自己的一边。三千世界的统治者梵天，在三千世界中有多少梵天住所，都显现居住在那里，发出非常悦耳的梵天之声。如果梵天以世间的梵天之道，变化禅定和神通，那么超越世间的无上禅定和解脱的居住者，为何不能变化呢？看看大自在天的智慧变化吧！海洋的云彩降下无数的雨滴，在一瞬间使一切都得到滋润。如果不知道几滴雨的微小作用，那么学习无数劫的菩萨们，为何不能在一瞬间用心了解所有众生的心呢？众生的业成熟是不可思议的，世界
English
Especially with power, the sound of drums urges the gods. It emits a sound saying: Gods, do not be afraid! After being urged by the drums, the gods are very happy, without fear, and their strength also increases. The leaders of the Asuras, feeling threatened by fear, fearfully fled from there with their armies. Like a drum that emits such a sound, it is the refuge and powerful friend of all beings. Those who have conquered the demons of affliction and possess great compassion, proclaim the sound of peace and eliminate afflictions. The ninety-two daughters of the god Indra are all delighted by the emanations of Indra. Even if only one plays with Indra, all the goddesses know that all the goddesses are like that. Although it seems that they are happily together with all the goddesses, they are also present in the place where they pursue good Dharma. It seems that they are teaching the Dharma to all the gods, and Indra transforms in an instant. Even if Indra has greed, hatred, and ignorance, he also makes his retinue happy through emanations. Why not perform these actions for the benefit of beings without getting tired? Does not satisfy the world with miraculous powers. The disturbance of demons controls beings, and all beings are controlled by it. Due to the constant intrusion of karma and afflictions, all ordinary people are bound by demons. Even if the demon with greed, hatred, and ignorance can control all beings, what more to say about those who have attained the ten powers and freedom? Will not put all beings on their side. Brahma, the ruler of the three thousand worlds, how many Brahma abodes are there in the three thousand worlds, all appear to reside there, and emit a very pleasant Brahma sound. If Brahma transforms meditation and supernatural powers through the worldly Brahma path, then why can't the dwellers of the transcendental, unsurpassed meditation and liberation transform? Look at the wisdom transformation of the Great自在天! The clouds of the ocean drop countless raindrops, and in an instant, everything is moistened. If you don't know the small effect of a few drops of rain, then why can't the Bodhisattvas who have studied for countless eons understand the minds of all beings in an instant with their minds? The maturation of beings' karma is inconceivable, the world