Tibetan
་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །ལྷ་ཀུན་གཞལ་མེད་ཁང་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །ལྷ་ཀུན་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །དྲན་ལྡན་དེ་དག་མཁའ ལས་རྣམ་པར་ལྡང་།།ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་བསགས་པ་དེ་དག་གི། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་ཐར་དེ་དག་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་སུ། །བཤད་པ་མཛད་ཀྱང་ཟད་པར་མཛད་མི་སྤྱོད། །འགྲོ་ལས་རྣམ་སྨིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དེ་དག་གསུངས་པ་ནི། །ཀླུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །བསམ་བྱེད་བསམ་གཏན་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་དག་ལ་ཡང་དཔེ་བསྟན་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་དག་འདྲ་བའི་དཔེ་ཟླ་ཅང་མེད་དེ། །མཁས་ཤིང་རིག་པའི་སྐྱེ་བོ་དཔེ རྣམས་ཀྱིས།།བསྟན་ན་མྱུར་དུ་དོན་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཉན་ཐོས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར། །མང་པོར་གྱུར་ནས་ཕྱིར་ཡང་གཅིག་གྱུར་ཏེ། །མཁའ་ལ་བསམ་གཏན་འཆའ་ཞིང་འབར་བར་བྱེད། ། སྨད་ནས་མེ་འབར་སྟོད་ནས་ཆུ་ཡི་རྒྱུན། །སྟོད་ནས་མེ་འབར་སྨད་ནས་ཆུ་ཡི་རྒྱུན། །འགྲོ་དང་འགྲེང་དང་ཉལ་དང་འདུག་པ་དང་། །ལུས་འཕྲུལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་མི་ཚོལ་འཇིག་རྟེན་ཡལ་འདོར་ཡང་། ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་སྟོན་བྱེད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕན་འདོད་ཅི་ཕྱིར་སྟོན་མི་བྱེད། །ཉི་ཟླ་མཁའ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་འདོད་ཞིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆུ་ཡི་དངོ་དག་དང་། །མཚོ་མཚེའུ་མཚོ་བྲན་སྣོད་དང་རིན་ཆེན་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་སུ་གཟུགས བརྙན་སྟོན།།དེ་བཞིན་གཟུགས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སྟོན། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་ཐར་ཀུན་གྱི་ཚུལ་ལ་མཁས། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་བྱུང་དབང་། །དང་བའི་ མཚོ་ལ་ཡན་ལག་བཞི་པའི་དམག་།དེ་དག་སོ་སོ་རང་གི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་། །རལ་གྲི་མདའ་ཆེན་གཞུ་དང་མདའ་རྣམས་དང་། །གོ་གྱོན་བཞོན་དང་ཐེག་པར་བཅས་སུ་མཐོང་། །གང་གི་གཟུགས་གང་གནས་གང་ཆ་བྱད་གང་། །དེ་དང་དེ་དག་དེ ལྟར་ཆུ་ལས་མཐོང་།།འོན་ཀྱང་ཆུ་ལ་བྱམས་སྡང་རྣམ་རྟོག་མེད། །དྲང་སྲོང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་འདི་འདྲའོ། །རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་མོ་སྒྲ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོར་ཇི་སྙེད་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི། །སྒྲ་ཡི་ཡན་ལག་དབྱངས་ཀྱི་ཚུལ་མཁས་ཏེ། །རང་གི་ སྐད་ཀྱིས་སྐད་ཀུན་ཚིམ་པར་བྱེད།།སྒྲ་ལྡན་ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་ཅན་དེ་ཡང་། །སྐད་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒྲ་ཡི་ཚུལ་མཁས་ན། །གཟུངས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་དབང་ཐོབ་རྣམས། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཅི་ཕྱིར་མགུ་མི་བྱེད། །ཏུམ་བུ་རུ་ཡི་ཆུང་མ་ དབྱངས་ལྡན་མ།།ཚངས་པའི་བུ་མོ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དེ། །བདེན་དང་དམ་བཅས་མི་འཚེ་དགའ་རྣམས་ཀྱི། །སེམས་དང་ཡིད་དང་ཁ་ཡི་སྒོར་འཇུག་སྟེ། །དབྱངས་ལྡན་ཆགས་ཅན་ཞེ་སྡང་ཅན་དེ་ཡང་། །བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་མཐུན་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ ལག་གི།།ཡིད་འོང་སྐད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མགུ་བྱེད་ན། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཕྱུག་རྣམས་ཅིས་མི་བྱེད། །རིག་སྔགས་ཚུལ་མཁས་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མང་མཐའ་ཡས་སྟོན་པར་བྱེད། །ཉིན་མཚན་ཡུད་དང་ཟླ་བ་ལོ་ བརྒྱ་དང་།།ཁྱིམ་བཟང་རྒྱས་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་སྟོན། །འདོད་ཆགས་སྡང་ལྡན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་ཡང་། །སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་མགུ་བྱེད་ན། །བསམ་གཏན་མངོན་ཤེས་རྣམ་ཐར་རབ་བསླབས་པ། །སྤྱོད་ཚུལ་མཁས་རྣམས་ཅི་ཕྱིར་མགུ་ མི་བྱེད།།ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་འཐབ་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་ལྡན་ལྷ་ཡིས་ལྷ་མིན་ཕམ་བྱས་ན། །དེ་དག་འཇིགས་པས་གདུགས་བཅས་བཞིན་བཅས་ཤིང་། །ཐེག་བཅས་དམག་བཅས་གོ་གྱོན་བཞིན་དུ་འབྱེར། །འདོད་ཆགས་སྡང་ལྡན་ལྷ་དབང་དེ་ དག་ཀྱང་།།ལུས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་སྟོན་བྱེད་ན། །དབང་ཕྱུག་རྫུ་འཕྲུལ་དབང་གནས་དཔའ་བོ་རྣམས། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཅི་ཕྱིར་སྟོན་མི་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་གླང་པོ་ས་སྲུང་བུ། །དབང་པོའི་འཁོར་གྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེ། །མགོ་བོ་ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མངོན་སྤྲུལ་ཅིང་།།མགོ་རྣམས་ཀུན་ལའང་མཆེ་བ་དྲུག་དྲུག་སྟེ། །མཆེ་བ་དེ་དག་སོ་སོ་རེ་རེ་ལའང་། །རྫིང་བུ་ཆུས་གང་བདུན་བདུན་སྤྲུལ་པ་བྱེད། །རྫིང་རེ་ལ་ཡང་པདྨ་སྣ་ཚོགས་པ། །རྣམ་པར་བཀོད་པ་བདུན་བདུན་སྤྲུལ་པ་བྱེད། ། པདྨ་རེ་རེའང་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་དག་།སྒྱུ་རྩལ་ཀུན་ཤེས་བདུན་བདུན་སྤྲུལ་པ་བྱེད། །དེ་དག་རྩེད་མོ་གླུ་གར་ཚུལ་ལ་མཁས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབང་པོ་དེ་དང་རྩེ། །གླང་པོ་དེ་ཡང་ལུས་ནི་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་འགྲོགས་ཤིང་འདྲེ་བར་བྱེད། ། སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ཀྱང་མཐུན། །གླང་པོ་མཆོག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་ལྟར་སྣང་། །གླང་པོ་ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་ལྡན་དེ་ཡང་། །འདི་འདྲའི་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་སྟོན་བྱེད་ན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱངས་པ་རྣམས། །ཏིང་འཛིན་བརྒྱ ཡིས་རྣམ་འཕྲུལ་ཅིས་མི་བྱེད།།སྒྲ་གཅན་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ལུས་འཕྲུ
Chinese
安住于等持之中， 诸天从无量宫殿中显现。 诸天安住于无量宫殿中， 具念者们从虚空中显现。 积累无量功德的那些， 他们的等持解脱不可思议。 诸佛以无量劫， 宣说也无法穷尽。 众生的业报不可思议， 诸佛宣说那些是， 龙的神变、佛的神变和， 思虑禅定的神变不可思议。 对于那些也举例说明， 那些相似的例子完全没有， 聪慧明智的人们以例子， 来说明就能迅速了解意义。 安住于八解脱的自在， 声闻从一变成多， 从多变成后又变成一， 在虚空中入定并使之燃烧。 下身燃火上身流水， 上身燃火下身流水， 行走、站立、躺卧和坐着， 身体的神变一瞬间不可思议。 那是不具大悲心的， 不寻求菩提也抛弃世间的， 身体的神变示现无量， 利益世间为何不示现？ 日月想要在虚空中运行， 以及所有方位的清水， 湖泊、小湖、水池、容器和珍宝， 大海、河流中示现影像。 同样，身形不可思议， 勇士在十方全部示现， 精通所有等持解脱的方式， 于此如来是自生自在。 在清澈的湖水中，四兵眷属的军队，那些各自看到自己的影像。 刀剑、巨箭、弓和箭等， 身穿盔甲、骑乘和乘坐工具都能看到。 谁的身形、在何处、什么装束， 那些和那些都那样在水中看到。 然而水没有贪嗔分别念， 仙人的等持神变就是这样。 海神名为具音， 在海洋中出生的所有众生， 精通声音的支分、旋律的方式， 以自己的声音使所有声音都满足。 具音具有贪嗔痴， 声音
English
Having remained in equipoise, The gods arise from immeasurable palaces. The gods remain in equipoise in immeasurable palaces, those with mindfulness arise from the sky. Those who have accumulated immeasurable qualities, their samadhi liberations are inconceivable. Even if all the Buddhas, in immeasurable kalpas, were to explain, they would not exhaust them. The ripening of actions from beings is inconceivable, what all the Buddhas have spoken of are: The magical displays of nagas, the magical displays of Buddhas, and the magical displays of contemplation and meditation are inconceivable. For those too, examples will be shown and spoken. There are no examples similar to those at all, wise and intelligent people, with examples, if shown, will quickly understand the meanings. Dwelling in the power of the eight liberations, Shravakas, from one become many, from many, again become one, in the sky, they meditate and blaze. From the lower body, fire blazes, from the upper body, a stream of water. From the upper body, fire blazes, from the lower body, a stream of water. Walking, standing, lying down, and sitting, the magical displays of the body in a single instant are inconceivable. That is without great compassion, not seeking enlightenment, and abandoning the world, if the magical displays of the body are shown immeasurably, why would they not show it for the benefit of the world? The sun and moon wish to move in the sky, and all the pure waters of all directions, lakes, small lakes, ponds, vessels, and jewels, in the ocean and rivers, they show reflections. Likewise, forms are inconceivable, brave men are shown in all ten directions. Skilled in the ways of all samadhi liberations, to that Tathagata is self-born power. In the clear lake, the army with four divisions, each of them sees their own reflection. Swords, great arrows, bows and arrows, armored, mounted, and with vehicles, they are seen. Whose form, where it is, what attire, those and those are seen in the water in that way. However, the water has no thoughts of love and hate, the samadhi magical display of a sage is like this. The ocean goddess named Soundful, of all the beings born in the ocean, skilled in the aspects of the elements of sound and melody, with her own voice, she satisfies all sounds. Soundful, who has attachment, hatred, and ignorance, the sound
Chinese
若人善解一切音声理，得咒及法力自在者，何故不能悦乐诸世间？屯部卢之妻妙音女，梵天之女从意生者，于真实誓约不害喜乐者，入于心与意及口之门中。妙音具贪嗔恚者，以苦行成就相应之妙音支分，以悦意之音声悦乐世间，何故智慧功德富饶者不能为？明咒善巧幻术师，示现无量种种诸色相，示现昼夜须臾日月百岁，以及家宅兴盛极庄严。贪嗔具足幻术师，亦以幻术之变悦乐世间，善修禅定现证解脱者，善于行仪者何故不能悦？天与非天力者斗争时，具胜天众战胜非天众，彼等畏惧持伞持盾牌，具乘具军着甲而逃散。贪嗔具足天力彼等亦，示现无量身体之变化，自在神通自在处勇士众，何故不示身体之变化？持金刚者之象护地子，化为帝释眷属大神通者，显现化现三十三个头，所有头颅皆具六六齿，彼等牙齿一一各各亦，化现充满水之水池七七个。每一水池亦有种种莲花，化现七七个种种之排列。每一莲花亦有天女众，化现善知一切技艺七七个，彼等善于嬉戏歌舞之仪轨，与三十三天之帝释嬉戏。彼象亦变化其身体，与所有天众相伴且杂处，行仪之理与受用一切亦皆相应，最胜象之变化如是显现。彼象具贪嗔痴者亦，若能极善示现如是之神通，于智慧方便力精进修习者，何故不以百种等持作变化？罗睺星如其所欲身变
English
If one is skilled in the nature of all sounds, those who have obtained power over mantras and the strength of the Dharma, why would they not delight all the worlds, including the gods? The wife of Tumburu, the melodious woman, the daughter of Brahma born from his mind, enters the doors of the heart, mind, and mouth of those who are truthful, vowed, non-harming, and joyful. Even the melodious one, full of attachment and hatred, delights the world with pleasing sounds through the limbs of melodious sound that are in accordance with asceticism and accomplishment. Why would those rich in wisdom and qualities not do so? The master of illusion, skilled in the ways of mantra, shows endless varieties of forms. He shows days and nights, moments, months, hundreds of years, and prosperous and extremely beautiful houses. Even the master of illusion, full of desire and hatred, delights the world with the transformations of illusion. Why would those who have well-trained in meditation, direct knowledge, and liberation, those who are skilled in conduct, not delight? When the gods and demigods fight, if the victorious gods defeat the demigods, they flee in fear, holding umbrellas and shields, with vehicles, armies, and armor. Even those gods with power, full of desire and hatred, show immeasurable transformations of their bodies. Why would the powerful heroes who dwell in the power of miracles not show transformations of their bodies? The elephant who holds the vajra, the son who protects the earth, who has become the retinue of Indra, that great miracle worker, manifests thirty-three heads. On all the heads are six tusks each. In each of those tusks, he manifests seven ponds filled with water. In each pond, he manifests seven arrangements of various lotuses. In each lotus, he manifests seven daughters of the gods who know all the arts. They are skilled in play, song, and dance, and play with Indra of the Thirty-Three. That elephant also transforms his body, associating and mingling with all the gods. Their conduct and all their enjoyments are in harmony. The transformation of the supreme elephant appears in this way. Even that elephant, full of desire, hatred, and delusion, if he can perfectly show such miracles, why would those who have trained in the power of wisdom and means not make transformations with hundreds of samadhis? Rahu transforms his body as he wishes.