Tibetan
དག་ལ་སོགས་པ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་ཡི་སྒོ་གཅིག་ནས། །འོད་ཟེར་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་འབྱུང་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་ལས་སྦྱོར་ཐ་དད་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དེ་དག་སྤུ་ཡི་སྒོ་གཅིག་ནས། །འོད་ཟེར་གང་གཱའི་བྱེ་མ་ སྙེད་འབྱུང་བ།།མ་ལུས་སྤུ་རྣམས་ཀུན་ནས་དེ་བཞིན་ཏེ། །དྲང་སྲོང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་འདི་འདྲའོ། །ཡོན་ཏན་གང་གིས་འོད་ཟེར་གང་གྲུབ་པའི། །ཡོན་ཏན་དེ་གྲོགས་སྔོན་ཆད་གང་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འབྱུང་སྟེ། །དྲང་སྲོང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་འཕྲུལ་འདི་ འདྲའོ།།དེ་དག་བསོད་ནམས་སྔོན་གྲོགས་གང་ཡིན་ལ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་གསོལ་བ་སུས་བཏབ་དང་། །གང་གིས་མཐོང་སྟེ་དགེ་བ་བསགས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཤེས། །གང་དག་བསོད་ནམས་བྱས་ཤིང་དགེ་བསགས་དང་། །གང་དག་ཡང་ ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཆོད་ཅིང་།།སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་འདུན་ཏེ་དོན་གཉེར་བ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་འོད་ཟེར་དེ་དག་བསྐུལ། །དཔེར་ན་དམུས་ལོང་ཉི་མ་མི་མཐོང་ཡང་། །དེ་མེད་མ་ཡིན་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་འཆར། །མིག་དང་ལྡན་པས་ཤར་བར་ཤེས་གྱུར་ནས། །ཀུན་ཀྱང་ རང་རང་སོ་སོའི་ལས་ལ་འཇུག་།དེ་བཞིན་སྐྱེས་ཆེན་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀུན། །རབ་ཏུ་འབྱུང་ཡང་ལོག་པས་ཉེན་གྱུར་ཅིང་། །མོས་ཉམས་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་སྟེ། །བློ་གྲོས་ཡངས་པ་རྣམས་ལ་དེ་དག་མོད། །དཔེར་རྒྱན་ནོར་བུ་བཞོན་པ་གཞལ་མེད་ཁང་། ། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་རིན་ཆེན་བྱུག་པ་སྤོས། །དེ་དག་སྐྱེ་བོ་ཆེ་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱི། །ཕོངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དེ་དག་མེད། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་ཆེན་འོད་ཟེར་དེ་དག་མོད། །དེ་དག་ཡོད་ཀྱང་ལོག་པས་ཉེན་གྱུར་ཅིང་། །མོས་པ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་སྟེ། ། བློ་གྲོས་ཡངས་པ་རྣམས་ལ་དེ་དག་མོད། །གང་དག་འོད་ཟེར་དབྱེ་བ་འདི་ཐོས་ནས། །དད་ཅིང་མོས་ལ་དང་བ་སྐྱེས་གྱུར་ན། །བདག་ནི་ཡོན་ཏན་ཆེར་འགྱུར་མི་འགྱུར་ཞེས། །དེ་དག་དོགས་དང་སོམ་ཉི་མི་སྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གཡོག་འཁོར་བཀོད་པ་རྣམ་འཕྲུལ བ།།ཏིང་འཛིན་དམ་པ་མངོན་པར་གྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་དོ་ཟླ་མེད་རྣམས་ཀྱི། །ཞམ་རིང་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད། །འོད་བཀོད་དེ་དག་པདྨ་སྣ་ཚོགས་པ། །སྟོང་གསུམ་ཚད་ཙམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པའི་ལུས་ ཀྱིས་ཀུན་ཁྱབ་སྟོན།།ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་འདྲའོ། །དེ་དག་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་པདྨ་གཞན། །འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་དག་ཏིང་འཛིན་ཏིང་འཛིན་མེད་པར་གནས། །དྲང་ སྲོང་དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་གང་དག་རྣམས།།ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱས་སངས་རྒྱས་ལེགས་བསྒྲུབས་པ། །དེ་དག་པདྨ་ཆེན་པོ་དེ་བསྐོར་ཅིང་། །ཀུན་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ལྟ་ཞིང་འཁོད། །གང་དག་ཏིང་འཛིན་གནས་པར་རབ་ཞུགས་པ། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འདི་ཡིན་ ཏེ།།རང་གི་སློབ་མས་ཀུན་ཀྱང་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཟླ་བ་བསྐོར་བ་བཞིན། །དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་གཅིག་རབ་འཇུག་ཅིང་། །ཞབས་འབྲིང་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་དུ་སྟོན། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་ པར་འཕྲུལ་པ་འདི་འདྲའོ།།དེ་དག་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲ་བ་ཁྱབ་གནས་པའི། །ཏིང་འཛིན་དམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །ཁ་ཅིག་མཉམ་གཞག་ཁ་ཅིག་ལྡང་བར་ཡང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་རང་གི་ལུས་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་དཔའ་བོ་རྣམ་པར་ལྡང་། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ལྡང་། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་འཇུག་།གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཕྱུག པོ་གཞན་ནས་ལྡང་།།དྲང་སྲོང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་འདི་འདྲའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །གྲངས་མེད་མ་ལུས་དག་ན་རང་བྱུང་བ། །དེ་དག་སྤྱན་སྔར་ཞབས་དྲུང་དེ་དག་རྣམས། །ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ པར་སྣང་།།ཕྱོགས་དེར་མཉམ་པར་བཞག་པར་བསྟན་བྱས་ནས། །དཔའ་བོ་ནུབ་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་པར། །རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་མངོན་སུམ་རྒྱལ་ཀུན་ལ། །མཆོད་པ་དུ་མ་རབ་ཏུ་བྱེད་པར་སྣང་། །ནུབ་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །གྲངས་ མེད་མ་ལུས་དག་ན་བཞུགས་སངས་རྒྱས།།དེ་དག་སྤྱན་སྔར་ཞབས་དྲུང་དེ་དག་རྣམས། །ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་སྣང་། །ཕྱོགས་དེར་མཉམ་པར་བཞག་པར་བསྟན་བྱས་ནས། །དཔའ་བོ་ཤར་གྱི་ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་པར། །རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་མངོན་ སུམ་རྒྱལ་ཀུན་ལ།།མཆོད་པ་དུ་མ་རབ་ཏུ་བྱེད་པར་སྣང་། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་ཞིང་རྣམས་སུ། །ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་དུ་བརྟན་པ་འཇུག་།ཁ་ཅིག་མཉམ་གཞག་ཁ་ཅིག་ལངས་གྱུར་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་བྱེད་སྣང་། ། དེ་དག་མིག་གི་ལམ་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །གཟུགས་ཀྱི་ལམ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྡང་། །གཟུགས་རྣམས་བ
Chinese
以及其他。 那些仙人的一个毛孔中， 涌现出恒河沙数般的光芒， 一切都具有不同的事业和行为。 就像那些从一个毛孔中， 涌现出恒河沙数般的光芒一样， 所有毛孔都同样如此， 这就是仙人禅定的神变。 凭借何种功德成就的光芒， 那功德是过去世的何种善友？ 光芒就从那些善友中涌现， 这就是仙人智慧的神变。 那些是何种福德的过去世善友？ 谁随喜赞叹并祈祷？ 谁见到并积累了善业？ 那些人都能认识到那些光芒。 哪些人行持福德并积累善业？ 哪些人一次又一次地供养诸佛？ 渴望佛陀的功德并努力追求， 光芒会激励所有那些人。 例如，盲人虽然看不见太阳， 但太阳并非不存在，它照耀在世间。 有眼睛的人知道太阳升起， 每个人都从事各自的行业。 同样，那些伟大者的所有光芒， 虽然显现，却被邪见所蒙蔽， 信仰低落的普通人无法看见， 但对于智慧广阔的人来说，它们是存在的。 例如，装饰、珍宝、坐骑、无量宫殿， 精华的食物、珍贵的涂香和香， 这些对于伟人来说是存在的， 但对于贫困的人来说，它们是不存在的。 同样，伟大者的光芒是存在的， 即使存在，却被邪见所蒙蔽， 信仰低落的人无法看见， 但对于智慧广阔的人来说，它们是存在的。 哪些人听到这些光芒的分类后， 产生信心、信仰和喜悦， 那些人不要怀疑和犹豫， “我是否会变得更有功德？”。 那些侍从眷属的庄严是神变， 是证得殊胜禅定的助缘， 示现十方一切无与伦比的， 长老佛子们。 那些光芒的庄严，是各种莲花， 加持三千世界的大小， 以结跏趺坐的身体遍满示现， 这就是禅定的神变。 那些加持了十方刹土微尘数般的其他莲花， 以及眷属。
English
And so on. From one pore of those sages, Emanate rays of light like the sands of the Ganges, All having different actions and behaviors. Just as those from one pore, Emerge rays of light like the sands of the Ganges, All the pores are the same, This is the miraculous transformation of the sage's samadhi. By what merit is the light accomplished? What kind of friend was that merit in the past? Light emanates from those very friends, This is the miraculous transformation of the sage's wisdom. What kind of past friends of fortune are those? Who rejoiced and prayed afterwards? Who saw and accumulated virtue? All those people can recognize those rays of light. Who have done meritorious deeds and accumulated virtue? Who repeatedly offer to the Buddhas? Desiring the qualities of the Buddha and striving for meaning, The light will inspire all those people. For example, although a blind person cannot see the sun, The sun is not non-existent, it shines in the world. Those with eyes know that it rises, Everyone engages in their respective work. Similarly, all those great beings' rays of light, Although they appear, they are obscured by wrong views, Ordinary people with weakened faith cannot see them, But for those with broad wisdom, they exist. For example, ornaments, jewels, vehicles, immeasurable palaces, Essential food, precious scented oils and incense, These exist for great people, But for those who are poor, they do not exist. Similarly, the rays of light of great beings exist, Even though they exist, they are obscured by wrong views, Those with weakened faith cannot see them, But for those with broad wisdom, they exist. Those who hear this classification of light, And generate faith, devotion, and joy, Those people should not doubt and hesitate, "Will I become more virtuous?". The splendor of those attendants and retinues is a miraculous transformation, It is a condition for attaining supreme samadhi, Showing the incomparable ones in all ten directions, The elder sons of the Buddha. The splendor of those lights, are various lotuses, Blessing the size of three thousand worlds, Showing complete manifestation with the body in full lotus posture, This is the miraculous transformation of samadhi. Those who blessed other lotuses as numerous as the dust of ten realms, And retinues.
Chinese
他们被佛子们完全围绕。 他们安住于无有定之定中。 那位仙人使一切有情 完全成熟，善作佛事。 他们围绕着那朵大莲花， 全都合掌注视而坐。 凡是深入安住于定者， 此乃大士夫之法性。 自己的弟子们也全都围绕着， 犹如众星围绕着月亮。 他们如何深入于一个方向， 侍者佛子们示现着， 同样也示现着所有方向。 此乃定之种种神变。 他们遍在于方位的网络中， 显现修持殊胜之定， 有些入定，有些起立， 于十方皆示现自身。 他们在东方入定， 从西方勇士们纷纷起立。 在西方入定之后， 大自在者从东方起立。 如是深入于十方， 在其他方位入定之后， 智慧功德圆满者从其他方位起立。 仙人定之神变即是如此。 凡是东方所有的佛刹， 无数无余清净的自然显现， 在他们面前，侍者们， 显现安住于寂静之定中。 在那一方位示现入定之后， 勇士们在西方所有的刹土中， 纷纷起立，于一切现前之佛， 作无数之供养，如是显现。 凡是西方所有的佛刹， 无数无余安住之佛陀， 在他们面前，侍者们， 显现安住于寂静之定中。 在那一方位示现入定之后， 勇士们在东方所有的刹土中， 纷纷起立，于一切现前之佛， 作无数之供养，如是显现。 如是于十方之刹土中， 所有方位无余皆稳固进入， 有些入定，有些起立， 对世间明灯们作供养，如是显现。 他们在眼识之路上入定， 从色之路上大自在者起立， 色等
English
They are completely surrounded by the Buddha's sons. They abide in samadhi without samadhi. That sage makes all sentient beings Fully ripened, well accomplished Buddha deeds. They circle that great lotus, All with palms joined, gazing and seated. Whoever deeply enters into abiding in samadhi, This is the Dharma nature of great beings. Their own disciples also completely surround them, Like a host of stars surrounding the moon. How they deeply enter into one direction, The attendant Buddha's sons are demonstrating, Likewise, they are also demonstrating all directions. Such are the various manifestations of samadhi. They pervade the network of directions, Manifestly accomplishing the supreme samadhi, Some in meditation, some also rising, In all ten directions, they show their own bodies. They are in meditation in the eastern direction, From the western direction, heroes arise in various ways. After meditating in the western direction, The great sovereign arises from the eastern direction. Thus, they deeply enter into the ten directions, After meditating in other directions, Those rich in wisdom and qualities arise from other directions. Such are the manifestations of the sage's samadhi. Whatever Buddha fields there are in the eastern direction, In countless, without remainder, pure, natural manifestations, Before them, the attendants, Appear to abide in peaceful samadhi. After demonstrating meditation in that direction, The heroes in all the western lands, Arise in various ways, and to all the Buddhas present, Make countless offerings, thus it appears. Whatever Buddha fields there are in the western direction, In countless, without remainder, abiding Buddhas, Before them, the attendants, Appear to abide in peaceful samadhi. After demonstrating meditation in that direction, The heroes in all the eastern lands, Arise in various ways, and to all the Buddhas present, Make countless offerings, thus it appears. Thus, in the fields of the ten directions, All directions without remainder are firmly entered, Some in meditation, some rising, They appear to make offerings to the lamps of the world. They meditate on the path of eye consciousness, From the path of form, the great sovereign arises, Forms, etc.