Tibetan
ངས་ རྒྱས་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་གང་ཡོན་ཏན་ཅི།།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ། །རྙོག་པ་མེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་དང་། །བདེ་ཡངས་ཡོན་ཏན་ལྡན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གཙང་། །སེམས་ཅན་དམ་པ་བཟང་པོའི་དཔལ་ལ་དྲིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ སྤྱོད་ཡུལ་གཙང་།།རྒྱལ་བས་བསྟེན་པ་བདག་གིས་འདིར་སྨྲས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། །སྤྱོད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་བརྗོད་པར་གྱིས། །བཟང་པོའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ་རྒྱལ་སྲས་ཉོན། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ལྡན་དང་ཡོན་ཏན་ ལས།།དཔེ་ཚུལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ། །རྒྱ་མཚོའི་ཐིགས་པ་བཞིན་དུ་ཤིན་དུ་ཆུང་། །བྱང་ཆུབ་གཞིར་གྱུར་པ་ཡི་རང་བྱུང་སེམས། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །མཚུངས་མེད་ཀྱིས་ ཀྱང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་མི་སྤྱོད།།ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ས་ཡི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །བསྐལ་པ་མང་པོར་སྤྱད་པ་ཅི་སྨོས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དེ་དག་གི། །ཡོན་ཏན་ཆུ་བོ་ཟད་པར་མཛད་མི་སྤྱོད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལས། ། དཔེ་ཚུལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །མཁའ་ལ་བྱ་རྗེས་འདྲ་བར་ཆུང་བ་དང་། །ས་ཆེན་རྣམས་ལས་རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་དང་མཚུངས། །བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་གནས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བ། །རྒྱུ་མེད་མ་ཡིན་གྱི་ན་མ་ཡིན་གྱི། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་ཆོས་དང དགེ་འདུན་ལ།།དད་དང་དང་བ་བསྐྱེད་ནས་སེམས་སྐྱེ་སྟེ། །དེ་ནི་འདོད་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །བདག་ལ་བདེ་དང་སྙན་དང་གྲགས་ཕྱིར་མིན། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པ་བྱེད་པའི་སེམས་སྐྱེའོ། །རྟག་ཏུ་ སེམས་ཅན་ཕན་པར་བྱ་ཕྱིར་དང་།།ཞིང་རྣམས་སྦྱང་དང་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་། །ཆོས་ཡོངས་གཟུང་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དང་། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྦྱང་ཕྱིར་སེམས་དེ་སྐྱེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་ཆོས་དང་ད་བཞིན་དུ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་རྟག་ཏུ་ དད་པ་དང་།།དང་ཞིང་མོས་དང་གུས་པ་རབ་བསྐྱེད་ནས། །བླ་མ་གུས་པར་མཆོད་ཕྱིར་སེམས་དེ་སྐྱེ། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ལ་དད་གྱུར་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་ལ་དད་བྱེད་ལ། །བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་ལ་དད་གྱུར་ནས། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ སེམས་སྐྱེའོ།།དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་བདག་གྱུར་པ་རྣམས། །བསམ་ཡས་རྒྱ་ཆེན་མཆོད་པས་མཆོད་བྱས་ཤིང་། །ཆོས་དང་དེ་བཞིན་མི་ཕྱེད་དགེ་འདུན་ལ། །བསམ་ཡས་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་སེམས་སྐྱེའོ། །དད་པ་སྔོན་འདྲེན་མ་ལྟར་སྐྱེད་པ་སྟེ། །ཡོན་ ཏན་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱེད།།དོགས་པ་སེལ་ཅིང་ཆུ་བོ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །དད་པ་བདེ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་མཚོན་པ་ཡིན། །དད་པ་རྙོག་པ་མེད་ཅིང་སེམས་དང་བྱེད། །ང་རྒྱལ་སྤོང་ཞིང་གུས་པའི་རྩ་བ་ཡིན། །དད་པ་གཏེར་དང་ནོར་དང་རྐང་པའི་མཆོག་། ལག་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སྡུད་རྩ་བ་ཡིན། །དད་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ལ་དགའ་བར་བྱེད། །དད་པ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ལ་རབ་དགའ་སྐྱེད། །དད་པ་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་སྟོན་ཅིང་ཐོབ་པར་བྱེད། །དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། ། དད་པའི་སྟོབས་ལ་གཞན་གྱིས་མི་རྫི་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་སེལ་བའི་གཞི་རྟེན་ཡིན། །དད་པ་རང་འབྱུང་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་ཚོལ། །དད་པ་ཆགས་པའི་སྒོ་ལ་ཆགས་པ་མེད། །མི་དལ་སྤངས་ཤིང་དལ་བའི་མཆོག་གཅིག་ཡིན། །དད་པ་བདུད ཀྱི་ལམ་ལས་འདའ་བྱེད་ཅིང་།།ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་ཞིང་གི་ས་བོན་མ་རུལ་བ། །དད་པ་བྱང་ཆུབ་ཞིང་ནི་རྣམ་པར་སྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བར་བྱེད། །དད་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཡིན། །དད་ པས་མོས་པའི་ཁྱད་པར་དགའ་རྣམས་ཀྱི།།དེ་ལ་སྤྱོད་པ་རིམ་གྱིས་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་འདྲའི་ཆོས་ནི་འཇིག་རྟེན་རབ་དཀོན་ཏེ། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །གང་དག་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དད་གུས་པ། །དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ བསླབ་པ་ཡོངས་མི་འདོར།།གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་མི་འདོར་བ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་དེ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་བསྟོད། །ཚུལ་ཁྲིམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྟོན་བྱེད་པ་སྟེ། །སློབ་པའི་ས་ཡི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་སྦྱར། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་འདོར་བར་མི་ བྱེད་པ།།དེ་དག་རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་འོས་སུ་འགྱུར། །གང་དག་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དད་གུས་པ། །དེ་དག་རྒྱལ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བྱེད། །གང་དག་རྒྱལ་ལ་མཆོད་པ་ཆེ་བྱེད་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་དད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་དག་རྟག་ཏུ་ཆོས་ ལ་དད་གུས་པ།།དེ་དག་རྒྱལ་བར་ཆོས་ཉན་ངོམས་པ་མེད། །གང་དག་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཉན་མི་ངོམས་པ། །དེ་དག་ཆོས་ལ་མོས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་དག་རྟག་ཏུ་དགེ་འདུན་དད་གུས་པ། །དེ་དག་མི་ལྡོག་དགེ་འདུན་དད་པ་ཡིན། །གང་དག་མི་ ལྡོག་དགེ་འདུན་རབ་དད་པ།།དེ་དག་དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་ལྡོག་འགྱུར། །གང་དག་དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་ལྡོག་པ། །དེ་དག་དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ། །གང་དག་དབང་པོ་རྣ་ཞིང་རབ་གསལ་བ།
Chinese
佛子之行为何功德耶？此后名为菩萨文殊者，无垢故菩提功德与，具足安乐功德之行境清净。请问有情殊胜贤德吉祥，佛子等之行境清净。胜者所依我于此处说，汝亦佛子之功德与，行为为何请述说。贤德吉祥所说佛子谛听，具足无边功德与功德中，略述少分事例，如海之一滴甚小。菩提之基成为自生心，最初生起为何者，彼之功德赞叹无边，无等者亦不能尽述。度母与地之功德等，莫说多劫修持，十方胜者皆不能，穷尽彼等之功德河流。无边功德等之功德中，略述少分事例，如空中鸟迹般微小，与大地诸尘中之一尘相同。生起菩提功德之心的，非无因亦非无故，于佛与佛之法及僧伽，生起信与欢喜后生心，彼非为欲与受用王位，亦非为己身之乐与名声，为息灭众生一切痛苦故，生起利益世间之心。恒常为利有情故，清净刹土与供养佛，受持一切法与佛菩提，为清净智慧故生彼心。如诸佛与法一般，于圣者众恒常，生起信与欢喜及敬慕，为恭敬供养上师故生彼心。于佛与佛之法生信，于佛子之行生信，于无上菩提生信后，生起大丈夫等之心。以信心之力成为人主者等，以无数广大供养而供养，于法与如是不退转之僧伽，以无数供养而供养后生心
English
What are the deeds and qualities of a Buddha's child? Then, the being called Manjushri, free from defilements, possesses the qualities of enlightenment, and the realm of conduct is pure with the qualities of bliss and vastness. I ask the noble and virtuous Shri about the pure conduct of the Buddha's children. I have spoken here about what the Victorious Ones rely on. You too, please tell me what the qualities and conduct of a Buddha's child are. Virtuous Shri said, "Listen, son of the Victorious Ones! From the qualities that possess infinite virtues, I will speak of a small example, as small as a drop of the ocean. The self-arising mind that is the basis of enlightenment, whatever it is that arises in the beginning, its qualities are praised without limit, and even the incomparable cannot fully express it. What need is there to mention the perfections and the qualities of the grounds, which have been practiced for many eons? All the Victorious Ones of the ten directions cannot exhaust the river of their qualities. From the qualities of the infinite virtues, I will speak of a small example, as small as a bird's trace in the sky, and like a single dust particle from all the great lands. The arising of the mind that is the abode of the qualities of enlightenment is not without cause, nor is it without reason. Having generated faith and joy in the Buddha, the Buddha's Dharma, and the Sangha, the mind arises. It is not for the sake of desire, enjoyment, kingship, or for one's own happiness, fame, or renown. It is for the sake of pacifying all the sufferings of beings that the mind to benefit the world arises. Always for the sake of benefiting sentient beings, purifying the fields, making offerings to the Buddhas, holding all the Dharma, and for purifying the wisdom of the Buddhas' enlightenment, that mind arises. Just like all the Victorious Ones and the Dharma, always having faith in the assembly of the noble ones, generating joy, admiration, and respect, that mind arises to respectfully make offerings to the Guru. Having faith in the Buddha and the Buddha's Dharma, having faith in the conduct of the Buddha's children, and having faith in the unsurpassed enlightenment, the minds of great beings arise. Those who have become lords of men through the power of faith have made offerings with immeasurable and vast offerings, and having made offerings with immeasurable offerings to the Dharma and the irreversible Sangha, the mind arises.
Chinese
礼赞！犹如引导者般生起信心，守护并增长一切功德。消除疑惑，从诸河流中解脱。信心是象征安乐之城的标志。信心无有混浊且悦人心意，舍弃我慢，是恭敬的根本。信心是宝藏、财富和足之最胜，如同手一般是积聚善行的根本。信心令人欢喜完全布施，信心对胜者之法生起极大欢喜。信心使功德智慧殊胜，指示并获得成佛之位。使诸根敏锐且极为明晰。信心的力量不被他人所夺，是彻底消除烦恼的基础。信心也寻觅自生功德，信心对执着之门没有执着。舍弃无暇，是圆满的唯一殊胜。信心使超越魔的道路，是指示解脱胜道的因。是功德田的未腐烂之种子，信心是能圆满生起菩提田。使智慧殊胜功德增长，信心是指示一切胜者。以信心对爱乐殊胜欢喜者们，依此而行次第讲述。如此之法于世间极为稀有，犹如大海中的如意宝王。何者恒常对佛陀具信敬，彼等不舍弃所有戒律学处。何者不舍弃戒律学处，具功德者为具功德者所赞叹。戒律是显示菩提心之因，与修学之地的功德相应。不舍弃戒律学处者，彼等成为诸佛所赞叹之对境。何者恒常对佛陀具信敬，彼等对胜者作广大供养。何者对胜者作广大供养，彼等对佛陀之信心不可思议。何者恒常对法具信敬，彼等听闻胜法永不厌足。何者听闻胜法永不厌足，彼等对法之爱乐不可思议。何者恒常对僧众具信敬，彼等是对僧众不退转之信心。何者对不退转之僧众极具信心，彼等以信心之力不退转。何者以信心之力不退转，彼等诸根敏锐且极为明晰。何者诸根敏锐且极为明晰。
English
Homage! Faith arises like a guide, protecting and increasing all virtues. It dispels doubts and liberates from all rivers. Faith is a symbol of the city of bliss. Faith is without turbidity and pleases the mind, abandoning arrogance and being the root of respect. Faith is the best of treasures, wealth, and feet, and like a hand, it is the root of accumulating merit. Faith makes one rejoice in giving completely, and faith generates great joy in the Victorious One's Dharma. Faith makes wisdom and virtues special, indicating and attaining the state of Buddhahood. It makes the senses sharp and extremely clear. The power of faith is not stolen by others, and it is the foundation for completely eliminating afflictions. Faith also seeks self-arising qualities, and faith has no attachment to the gate of attachment. Abandoning unfavorable conditions, it is the one supreme excellence of favorable conditions. Faith causes one to transcend the path of demons and is the cause that shows the supreme path of liberation. It is the uncorrupted seed of the field of merit, and faith perfectly generates the field of enlightenment. It makes wisdom special and virtues increase, and faith indicates all the Victorious Ones. For those who rejoice in the excellence of faith and devotion, their conduct will be described in sequence. Such a Dharma is extremely rare in the world, like a wish-fulfilling jewel king in the ocean. Those who always have faith and respect for the Buddha, they do not abandon all the precepts of discipline. Those who do not abandon the precepts of discipline, the virtuous are praised by the virtuous. Discipline is the cause that shows the mind of enlightenment, corresponding to the qualities of the ground of learning. Those who do not abandon the precepts of discipline, they become worthy of praise by the Buddhas. Those who always have faith and respect for the Buddha, they make great offerings to the Victorious One. Those who make great offerings to the Victorious One, their faith in the Buddha is inconceivable. Those who always have faith and respect for the Dharma, they never tire of listening to the Victorious One's Dharma. Those who never tire of listening to the Victorious One's Dharma, their love for the Dharma is inconceivable. Those who always have faith and respect for the Sangha, they have irreversible faith in the Sangha. Those who have great faith in the irreversible Sangha, they do not turn back by the power of faith. Those who do not turn back by the power of faith, their senses are sharp and extremely clear. Those whose senses are sharp and extremely clear.