Tibetan
བ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་འདི་བཤད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་ ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་བཤད་པ་ན་ལྷ་དང་།མིའི་སྐྱེ་དགུ་ལས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གཟུངས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ལེའུའོ།། །།དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཀུན་དགའ་བ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ།བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཟབ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། གཟུགས་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཟབ་བོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཟབ་བོ།།སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཟབ་བོ། །ནམ་མཁའ་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཟབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་མངོན་དུ་ཐོས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་ གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཐོས་སོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཐོས་པར་བྱ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་ དུས་ཀྱི་ཚེ་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ ཟིན་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ངས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དེ་ནི་མིག་ན་བར་མི་འགྱུར། ལྕེ་ན་བར་མི་འགྱུར། སྣ་ན་བར་མི་འགྱུར། སོ་ན་བར་མི་འགྱུར། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ན་བར་མི་འགྱུར། ཀླད་པ་ན་བར་མི་འགྱུར། རྣ་བ་ན་བར་མི་འགྱུར། ལུས་དམན་པར་མི་འགྱུར། ལུས་དྲི་མི་ཞིམ་པར་མི་འགྱུར། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང བར་འགྱུར་རོ།།འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་དེ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
不应造作罪业。讲述完这部菩萨功德的叙述，以及讲述完妙吉祥陀罗尼的殊胜功德后，天人和人类众生中，无数众生获得了陀罗尼。妙吉祥陀罗尼殊胜功德圆满叙述之品。之后，具寿阿难陀从座位上起身，将袈裟搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：世尊，这部法门甚深啊！世尊说：阿难陀，正是如此，因为色甚深，所以甚深。受、想、行、识甚深，所以甚深。空性甚深，所以甚深。虚空甚深，所以甚深。阿难陀禀告说：世尊，我从如来那里亲自听闻了八万四千法蕴，但从未听闻过这样的法门。世尊说：阿难陀，这部法门是极难听闻的。阿难陀禀告说：世尊，在未来的时代，在末法五百年时期，当正法衰落之时，为了对众多众生行持佛陀的事业，祈请世尊加持这部法门。世尊说：阿难陀，我已经加持了这部法门，如来释迦牟尼佛我已经加持了那些说法者。阿难陀，凡是有人书写这部法门，他的眼睛不会生病，舌头不会生病，鼻子不会生病，牙齿不会生病，手和脚不会生病，头脑不会生病，耳朵不会生病，身体不会变得低贱，身体不会散发难闻的气味，不会因外来的伤害而死亡。一切人与非人都将守护他。从这里去世之后，也能完全舍弃一切戏论，转生到善趣天界，成为天人。
English
One should not create sins. After explaining this narrative of the qualities of the Bodhisattva, and after explaining the complete virtues of the special qualities of the Manjushri Dharani, countless beings among gods and humans attained the Dharani. This is the chapter on the complete narration of the special qualities of the Manjushri Dharani. Then, the venerable Ananda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with palms joined, bowed towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Blessed One, this Dharma discourse is profound! The Blessed One said: Ananda, it is just so, it is profound because form is profound. Feeling, perception, formation, and consciousness are profound, therefore it is profound. Emptiness is profound, therefore it is profound. Space is profound, therefore it is profound. Ananda reported: Blessed One, I have personally heard eighty-four thousand aggregates of Dharma from the Tathagata, but I have never heard such a Dharma discourse. The Blessed One said: Ananda, this Dharma discourse is very difficult to hear. Ananda reported: Blessed One, in the future age, in the final five hundred years of the degenerate age, when the true Dharma declines, in order to perform the deeds of the Buddha for many sentient beings, please bless this Dharma discourse. The Blessed One said: Ananda, I have already blessed this Dharma discourse, I, the Tathagata Shakyamuni, have also blessed those who speak the Dharma. Ananda, whoever writes this Dharma discourse will not have eye disease, will not have tongue disease, will not have nose disease, will not have tooth disease, will not have hand and foot disease, will not have brain disease, will not have ear disease, the body will not become base, the body will not emit an unpleasant odor, and will not die from external harm. All humans and non-humans will protect him. After passing away from here, one will also completely abandon all elaborations and be reborn in the happy realm of the heavens, as a god.
Tibetan
་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་བདུད་བར་ཆད་མི་བགྱིད་ པའི་རྒྱུ་གང་ལགས།རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་བདུད་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བར་ཆད་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་བདག་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་ འཆད་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ།བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་རང་གི་ཁྱིམ་ཀུན་དུ་འབར་བ་མཐོང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དེ་ལྟར་ཟབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ས་ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར།ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་བ། གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱོགས་གང་ན་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་གནས་པར་གྱུར་ལ། བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ཤིང་།མཆིས་ནས་ཀྱང་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་བགྱིས་ནས་སླད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཕྱག་བགྱིས་ན་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་བཀོལ་ཏེ།ང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཉེས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་ང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐུ་བོ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། མཆོག་དང་། དམ་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་སྔར་ཆོས་ ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་ཕྱིས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ།།ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་བསྟན་པ་འདི་གསན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་གོང་ན་སུ་མཆིས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་དྲི་ཟའི་འཇིག་རྟེན་ན་ངའི་གོང་ན་སུ་ཡང་མེད་དེ། འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ངས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པ་བརྩེགས་པའི་སྙིང་པོ་འོད་ཟེར་བཟང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འོད་ཟེར་དུ་མའི་ལྟེ་བ་རྒྱས་པ་ལས་མངོན་དུ་ཐོས་ཏེ་ཀུན་དགའ་བོ་བྱ་དཀའ་བ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མྱོང་ནས་ངས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས ཏེ།དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ང་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ
Chinese
中出生。 具寿阿难陀请问： 世尊，宣说此法时，魔作障碍的原因是什么？缘是什么？ 世尊告曰： 阿难陀，所有魔不能于此法类作障碍。 阿难陀，当恶魔生起此念：我将去对宣说宝积陀罗尼作障碍。 当彼时，恶魔将见其自己的家全部燃烧。 阿难陀，此法类如是甚深。 阿难陀，任何地方行持此法类，彼地方将变为佛塔，也成为应礼拜之处。 具寿阿难陀请问： 若如来所住之处，此法类亦住于彼处。 我为见如来而往诣，往诣后先礼拜如来，之后礼拜此法类，有何过失？ 世尊告曰： 阿难陀，当汝运用如此之法类，而礼拜我之时，汝将成为有过失者。 阿难陀，此外，我虽是天与世间之尊、主、胜、圣。 阿难陀，我先听闻此法类，之后现证圆满菩提成佛。 具寿阿难陀请问： 世尊，如来从何处听闻此如来所说之宝积陀罗尼三摩地？如来之前有谁？ 世尊告曰： 阿难陀，在人世间、天界、乾闼婆界，我之前没有任何人。 然于行持菩萨行之时，我从薄伽梵如来无碍智积聚心要妙光不可思议光明多种光芒之莲花中现前听闻。阿难陀，未曾经历大难行无数百千万俱胝，我听闻此法类。彼时，彼如来为我授记。 阿难陀，彼
English
will be born in. The Venerable Ananda asked: "Bhagavan, what is the cause and what is the reason that the evil one does not obstruct when this Dharma is taught?" The Blessed One said: "Ananda, all the evil ones cannot obstruct this Dharma category. Ananda, when the evil and wicked one thinks, 'I will go to obstruct the teaching of the Jewel Heap Dharani,' at that time, the evil and wicked one will see his own house burning completely. Ananda, this Dharma category is so profound. Ananda, any place where this Dharma category is practiced, that place will become a stupa and will also become a place worthy of worship." The Venerable Ananda asked: "If the place where the Tathagata resides, this Dharma category also resides in that place, and I go to see the Tathagata, and after going, I first bow to the Tathagata, and then bow to this Dharma category, what is the fault?" The Blessed One said: "Ananda, when you use such a Dharma category and bow to me, you will become a faulty person. Ananda, moreover, although I am the supreme, the chief, the excellent, and the holy one of the world with gods, Ananda, I first heard this Dharma category, and then I realized perfect enlightenment and became a Buddha." The Venerable Ananda asked: "Bhagavan, from whom did the Tathagata hear this Samadhi of the Jewel Heap Dharani spoken by the Tathagata? Who was before the Tathagata?" The Blessed One said: "Ananda, in the human world, the heavenly world, and the Gandharva world, there was no one before me. However, when practicing the conduct of a Bodhisattva, I heard it directly from the Bhagavan Tathagata, the lotus of unobstructed wisdom, the essence of accumulation, the wonderful light, the inconceivable light, and the various lights. Ananda, without experiencing great hardships for countless hundreds of thousands of kotis, I heard this Dharma category. At that time, that Tathagata prophesied to me. Ananda, that
Tibetan
་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཕྱག་གྱིས་ལ་ཕྱིས་ང་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་།དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ལ་ལ་ཆོས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཨ་ལ་ལའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་ཡིན་ན། གང་དག་འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ལ ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ།།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།།སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མི་ཐོས་པ་དེ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་མི་དམུས་ལོང་གིས་ཉི་མའི་སྣང་བ་མི་མཐོང་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཚོང་བ་ཐབས་མི་ཤེས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་མི་དབུལ་ པོ་གཞན་གྱི་ངོར་ལྟ་བ་དང་འདྲ་སྟེ།དེ་དག་གི་དོན་དུ་ངས་དཔེ་འདི་བྱས་ན་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་འདི་འདྲ་བ་ལས་རིང་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་ཆེད་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ད་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ན་ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྤྲོའམ།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ངུ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལས་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས།རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ།། ལྡེག་།རབ་ཏུ་ལྡེག་།ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས།
Chinese
因此，你先對這個法門頂禮，然後再來向我求教。然後，帝釋天、梵天和護世神等一切都異口同聲地說了這句話：「啦啦，法！阿拉啦，法！諸法之變幻，阿拉啦！」。凡是聽到這個法門的名字的眾生，也值得頂禮，更何況是那些受持、讀誦、完全理解，並且廣泛而正確地為他人宣說的人呢？他們應被稱為如來。然後，世尊對帝釋天、梵天和護世神說：「朋友們，你們說得真好，真好！」。然後，世尊從口中伸出舌頭，用舌頭照亮了三千大千世界，對普賢菩薩說：「凡是不聽聞這個法門的眾生，就像瞎子看不見太陽的光明，就像商人不懂得方法，就像窮人看別人的臉色一樣。為了他們的緣故，我如果造這個譬喻，就能使眾生不遠離這樣的珍貴法蘊。為了這個法門，為了所有眾生的利益，現在我向你祈請，善男子，你願意嗎？」。然後，普賢菩薩從座位上站起來，將袈裟披在一邊的肩膀上，右膝著地，向世尊所在的方向合掌，哭泣著。普賢菩薩剛從自己的法座上站起來，就在那一剎那，三千大千世界發生了六種震動：震動，極度震動，完全極度震動。搖動，極度搖動，完全極度搖動。傾斜，極度傾斜，完全極度傾斜。轟轟，極度轟轟，完全極度轟轟。閃閃，極度閃閃，完全極度閃閃。擾動，極度擾動，完全極度擾動。
English
Therefore, you should first pay homage to this Dharma teaching, and then come to seek instruction from me. Then, Indra, Brahma, and the protectors of the world all spoke in unison, saying, "Lala Dharma! Alala Dharma! The transformations of all dharmas, alala!" Those beings who hear the name of this Dharma teaching are also worthy of homage, what need is there to mention those who uphold, recite, fully understand, and extensively and correctly explain it to others? They should be called Tathagatas. Then, the Bhagavan said to Indra, Brahma, and the protectors of the world, "Friends, you have spoken well, well done!" Then, the Bhagavan extended his tongue from his mouth, illuminating the three thousand great thousand world systems with his tongue, and spoke to the Bodhisattva Samantabhadra, saying, "Those beings who do not hear this Dharma teaching are like blind people who do not see the light of the sun, like merchants who do not know the methods, like poor people who look to the faces of others. For their sake, if I make this analogy, it will ensure that beings do not stray far from such a precious treasure of Dharma. For the sake of this Dharma teaching, and for the benefit of all beings, I now request you, son of good family, are you willing?" Then, the Bodhisattva Samantabhadra rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, weeping, bowed with palms joined towards the direction of the Bhagavan. As soon as the Bodhisattva Samantabhadra rose from his own Dharma seat, at that very moment, the three thousand great thousand world systems shook in six ways: shaking, extremely shaking, completely extremely shaking. Moving, extremely moving, completely extremely moving. Tilting, extremely tilting, completely extremely tilting. Rumbling, extremely rumbling, completely extremely rumbling. Flashing, extremely flashing, completely extremely flashing. Agitating, extremely agitating, completely extremely agitating.