Tibetan
ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །འཇིག རྟེན་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ།།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སོར་མོ་བཅུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ངུ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་སྤྲོ་ལགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལྟར་མི་བགྱིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ནི་བདུད་རྩིའི་བཀའ་ལགས་ན། བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་དང་འགལ་བར་བགྱིད་པའི་མཐུ་བདག་ལ་ག་ལ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་བྱས་པ་གཟོ་བར་བགྱི་བ་ལགས་ཀྱི། བྱས་པ མི་གཟོ་བར་བགྱི་བ་མ་ལགས་སོ།།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། མཆོག་དང་དམ་པ་དང་ཕུལ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །འདི་ནི་ངའི་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དུས་དུས་སུ་བསྟི་སྟང་གྱིས་ཤིག་།རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཆུག་ལ་ཕྲག་པ་ལ་ཐོགས ཤིག།ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དགེ་སློང་སྡིག་པ་ཅན་དེ་དག་ལ་ཡིད་མ་རྟོན་ཅིག་།རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁ་རོག་དེ་སྐད་མ་འདྲི་ཤིག་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་སྨན་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་།འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི་དང་འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་ཐོང་ལ།ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཅི་འདྲ་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཉོན་ཅིག་།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
完全地极度扰乱了。世间也出现了巨大的景象。然后，菩萨普贤合起十指，哭泣着向薄伽梵请示说：薄伽梵，我感到羞愧。善逝，我感到羞愧。薄伽梵，您是全知者， желаете 利益一切众生，具有大慈悲心，而且我是从如来所生，为什么不按照如来的教导去做呢？薄伽梵，如来的教导是甘露的教导，我怎么可能有违背如来教导的力量呢？薄伽梵，我所做的是为了报恩，而不是不报恩。然后，薄伽梵赞叹菩萨普贤说：善哉，善哉，善哉！你是如来之子中的长子、主、 श्रेष्ठ 、神圣和 श्रेष्ठ 的，这个法门完全交付给你了。这是我的教导，因此你应当守护它。时时敬重它，放在珍宝的容器里，顶在头上。未来的时代，不要信任那些恶劣的比丘。种姓之子，这是向你展示的。菩萨普贤请示说：薄伽梵，什么样的出家人将会出现呢？薄伽梵说：种姓之子，安静，不要这样问。菩萨普贤请示说：为了利益众多众生，请薄伽梵宣说。请善逝宣说。薄伽梵说：普贤，听我说。抛开对这个如海般的眷属，以及文殊、观世音自在等无数不可思议的菩萨摩诃萨的一切念头，听着，未来的时代，什么样的出家人将会出现。然后，薄伽梵对菩萨
English
It was completely and utterly disturbed. A great manifestation also occurred in the world. Then, the Bodhisattva Samantabhadra, with his ten fingers joined in supplication, weeping, beseeched the Bhagavan, saying: "Bhagavan, I am ashamed. Sugata, I am ashamed. Bhagavan, you are all-knowing, you wish to benefit all sentient beings, you possess great compassion, and since I am born from the Tathagata, why do I not act according to the Tathagata's teachings? Bhagavan, the Tathagata's teachings are the teachings of nectar, how could I possibly have the power to go against the Tathagata's teachings? Bhagavan, what I do is to repay kindness, not to be ungrateful." Then, the Bhagavan praised the Bodhisattva Samantabhadra, saying: "Well done, well done, well done! You are the eldest, the chief, the supreme, the sacred, and the excellent of the sons of the Tathagatas. This Dharma discourse is entirely entrusted to you. This is my teaching, therefore you should protect it. Respect it at all times, place it in a precious vessel, and hold it on your head. In future times, do not trust those wicked monks. Son of good family, this is what is shown to you." The Bodhisattva Samantabhadra asked: "Bhagavan, what kind of renunciates will appear?" The Bhagavan said: "Son of good family, be quiet, do not ask such questions." The Bodhisattva Samantabhadra asked: "Since it will benefit many sentient beings, please, Bhagavan, explain. Please, Sugata, explain." The Bhagavan said: "Samantabhadra, listen as I explain. Abandon all thoughts of this ocean-like assembly, and of Manjushri, Avalokiteshvara, and other countless, immeasurable Bodhisattva Mahasattvas, and listen to what kind of renunciates will appear in future times." Then, the Bhagavan to the Bodhisattva
Tibetan
འ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་པ། ཁྱིམ་ལ་ཆགས་པ། རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པ། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཆགས་པ། གནས་ལ་ཆགས་པ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་ཆགས་པ། ཁྱིམ་སུན་པར་བྱེད་པ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ སྤྱོད་པ་དེ་དག་འབྱུང་སྟེ།ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མི་གཏི་མུག་པ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་ངས་མདོ་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས་མདོ་འདི་ནུབ་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་ལྷགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་ བསྐྱང་བར་བགྱིའོ།།བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིའོ། །བཙུན་པར་བགྱིའོ། །རིམ་གྲོར་བགྱིའོ། །མཆོད་པར་བགྱིའོ། །རྗེད་པར་བགྱིའོ། །གསོལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ།།ཡོན་ཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་གི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་བཤད་ཐམས་ཅད་ང་ལས་ཉོན། །ང་རྒྱལ་རྒྱགས་དང་བག་མེད་སྤང་བྱོས་ལ། ། དགའ་ཞིང་མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །མ་ག་དྷཱ་འདིར་ཤིང་དབང་བྱང་ཆུབ་དྲུང་། །རང་བྱུང་མི་ཡི་སེང་གེ་བཞུགས་ཞེས་གྲག་།ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཆོག་ལ་གནས། །ཤིང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་དྲུང་ན་བཞུགས། །ཕྱོགས་བཅུའི ཞིང་རྡུལ་སྙེད་དང་དེ་ཐབས་གཅིག་།སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔའ་བོ་བསྐོར། །སངས་རྒྱས་ཕལ་ཆེན་ཞེས་བྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཏིང་འཛིན་དེ་ལ་མི་ཡི་དབང་པོ་གནས། །མི་དབང་དེ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་རྟོགས་ནས། །འཇམ་དཔལ་གཞོན ནུ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ལོགས་ནས།།སངས་རྒྱས་ཞིང་བཅུ་རྡུལ་སྙེད་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དང་རྒྱལ་དྲུང་འོངས། །དེ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཀུན་ནས། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྡུལ་སྙེད་ དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།།སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དང་ལྷགས་པར་གྱུར། །དེར་འདུས་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕན་འདོད་པ། །འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ལྡན་རྣམས་ལ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་བཟང་པོའི་དཔལ་གྱིས་དྲིས། །ས
Chinese
啊，这样对普贤菩萨说道：普贤菩萨，出家者诋毁殊胜之法，贪恋俗家，贪恋利养，贪恋寺庙，贪恋住所，贪恋钵和法衣，诋毁俗家，行持一切罪恶之法，这些都会发生。普贤菩萨，为了那些不愚痴的人们，我将此经托付于你，此经将会隐没。然后，十方诸天的天神、龙族、夜叉和乾闼婆全部到来，对世尊这样说道：世尊，我们也全部聚集在一起，直至生命终结以及殊胜之法存在期间，我们将完全守护此法类。对于说法之比丘，我们也完全守护，恭敬，尊重，服侍，供养，忆念，祈请。然后，世尊对以菩萨普贤为首的九十二俱胝菩萨们，宣说了这些劝勉的偈颂：那些功德波罗蜜多的，一切功德宣说都从我这里听闻。舍弃傲慢和放逸，以欢喜和满足的心来听闻。在此摩揭陀国，有菩提树王，据说有自生的人中狮子居住。安住于禅定解脱之殊胜处，居住于那大树王之下。十方刹土之微尘数，以及那相同的方法，殊胜的士夫们围绕着勇士。名为普光佛的禅定，人中之王安住于那禅定之中。人中之王证悟了等持之后，文殊童子从东方而来，与十个佛土微尘数一起，与殊胜的士夫们和国王一同到来。同样地，从十方一切刹土，一切名为佛子吉祥者，与十方刹土微尘数一起，与殊胜的士夫们一同到来。在那里聚集之后，为了利益世间，对于具有文殊无量名声者们，殊胜的众生被善妙的吉祥所询问。
English
Ah, thus spoke to the Bodhisattva Samantabhadra: Samantabhadra, those who are ordained and denigrate the excellent Dharma, are attached to household life, attached to gain, attached to monasteries, attached to dwellings, attached to begging bowls and Dharma robes, denigrate household life, and practice all sinful dharmas, these will occur. Samantabhadra, for the sake of those who are not foolish, I entrust this sutra to you, this sutra will disappear. Then, all the gods, nagas, yakshas, and gandharvas from the ten directions arrived and said to the Bhagavan: Bhagavan, we also all gather together and assemble, until the end of life and as long as the excellent Dharma remains, we will fully protect this Dharma category. We will also fully protect those Dharma-speaking monks, respect them, honor them, serve them, make offerings to them, remember them, and pray to them. Then, the Bhagavan spoke these verses of encouragement to the ninety-two kotis of Bodhisattvas, headed by the Bodhisattva Samantabhadra: Those qualities of the Paramitas, listen to all the declarations of qualities from me. Abandon pride, arrogance, and carelessness, and listen with a joyful and contented mind. Here in Magadha, there is a Bodhi tree king, it is said that a self-born lion among men resides. Abiding in the excellent state of Samadhi and liberation, residing under that great tree king. The number of dust motes in the ten directions, and the same method, noble beings surround the hero. The Samadhi called Universal Light Buddha, the lord of men abides in that Samadhi. After the lord of men realized equanimity, Manjushri Kumara came from the eastern direction, together with the dust motes of ten Buddha lands, with the noble beings and the king. Similarly, from all the fields of the ten directions, all those called Sons of the Buddha, together with the dust motes of the ten directions, came with the noble beings. Having gathered there, wishing to benefit the world, the noble beings were asked by the auspiciousness of the excellent for those who possess the boundless fame of Manjushri.