Tibetan
དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སའི་ཁམས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུགས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིག་པ་དང་། མ་རིག་པ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུགས་པ་སྲིད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ ཀྱི་བུ་རིག་པ་དང་།མ་རིག་པ་ཡུན་ཅི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུགས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུགས་པ་སྲིད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ ཞུགས།འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུགས་པ་སྲིད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། ཁོ་བོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་གཏམ་བྱ་བའི་ནུས་པ་ག་ལ་ཡོད། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཁྱི་དང་བྱི་ལ་ཐམས་ཅད་དམ། ཝ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་གཞིག་པར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་འདྲ་བའི་ཉན ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟན་པ་གཅིག་གི་མཐའ་ཡང་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བའི་བསྟན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། འཇམ་དཔལ་བཞུད་ལ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འཛིན་པ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཀུན་དུ་བསྲུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་མཛད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཤིག་།དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལས ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།།གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བགྱིད་པ། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་ པར་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དགེ་སློང་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འཛིན་པ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་ངའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ།།དེ་དག་ལ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གླགས་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་
Chinese
德瓦提之子说道：族子，地的界限从多久时进入？文殊说道：夏拉德瓦提之子，明和无明从多久时进入是可能的。夏拉德瓦提之子说道：族子，明和无明从多久时进入？文殊说道：夏拉德瓦提之子，虚空的界限从多久时进入是可能的。夏拉德瓦提之子说道：文殊，虚空的界限从多久时进入？文殊说道：夏拉德瓦提之子，无实体的自性之法全部从多久时进入是可能的。之后，具寿夏拉德瓦提之子对文殊童子说道：我哪里有和如此这般的殊胜士夫们谈话的能力？族子，比如，所有的狗和猫，或者所有的狐狸也不能摧毁山王须弥山。族子，同样地，像夏拉德瓦提之子这样的所有声闻也不能了知菩提萨埵教法的一个边际，更何况是文殊童子的教法呢？之后，菩提萨埵普贤对文殊童子说道：文殊，您前往，在后来的时代，对于执持经典之王、说法者们，为了普遍守护和完全护佑，向如来祈请吧。之后，文殊童子从自己的法座上站起来，向薄伽梵祈请道：对于那些执持此法类，读诵，完全通晓，并且也为其他人们广为正确宣说的人们，请薄伽梵宣说那些说法者的功德差别。薄伽梵开示道：文殊，比丘，执持经典之王、说法者们，必定会从我的法身中出现。他们会获得佛陀的菩提。他们会接近佛陀的诸法。对于他们，魔和魔众的天子们寻找机会者们也无法找到机会。族子，
English
The son of Dvati said: Son of good family, from how long has the element of earth entered? Manjushri said: Sharadvatiputra, it is possible that knowledge and ignorance have entered from how long? The son of Sharadvati said: Son of good family, from how long have knowledge and ignorance entered? Manjushri said: Sharadvatiputra, it is possible that the element of space has entered from how long? The son of Sharadvati said: Manjushri, from how long has the element of space entered? Manjushri said: Sharadvatiputra, it is possible that all the dharmas of the nature of non-entity have entered from how long? Then, the venerable Sharadvatiputra said to Manjushri, who had become a youth, as follows: Where do I have the ability to speak with such excellent men? Son of good family, for example, all dogs and cats, or all foxes, cannot destroy Mount Sumeru, the king of mountains. Son of good family, similarly, all the Shravakas like Sharadvatiputra cannot understand even one edge of the teachings of the Bodhisattva, let alone the teachings of Manjushri, who has become a youth? Then, the Bodhisattva Samantabhadra said to Manjushri, who had become a youth, as follows: Manjushri, go, in the later age, for those who hold the king of sutras, the Dharma speakers, pray to the Tathagata to universally protect and completely guard them. Then, Manjushri, who had become a youth, rose from his own Dharma seat and prayed to the Bhagavan as follows: For those who hold this Dharma category, recite, completely understand, and also widely and correctly explain to other people, please, Bhagavan, explain the differences in the qualities of those Dharma speakers. The Bhagavan said: Manjushri, Bhikshus, those Dharma speakers who hold the king of sutras will surely arise from my Dharmakaya. They will attain the Bodhi of the Buddha. They will be close to the Dharmas of the Buddha. For them, the sons of the gods of Mara and the retinue of Mara, those who seek opportunities, will not be able to find opportunities. Son of good family,
Tibetan
བུ་གང་སུ་དག་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་གཅིག་ཙམ་སྲིད་ཅིག་མི་བྱམས་ པའི་སེམས་སྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མིར་འགྱུར་བ་ལས་ཀྱང་རིང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས།འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་གང་དག་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འདི་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མ་དད་པའི་སེམས་སྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་སོ་ཐགས་ངན་པར་ འགྱུར།ལྕེ་དང་སྣ་མེད་པར་འགྱུར། རྐ་ལག་ཕྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར། ལུས་ནད་བུ་ཅན་དུ་འགྱུར། མིག་མེད་པར་འགྱུར། ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་འགྱུར། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་འདི་དག་ནི་མི་གཏི་མུག་ པ་དེ་དག་གི་སྐྱོན་དུ་གྱུར་པའོ།།འཇམ་དཔལ་མདོར་བཤད་ན་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་དག་གི་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེར་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཇུག་གོ། །གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་རྟག་ཏུ་དམུས་ལོང་དུ་འགྱུར། ལྕེ་མེད་པར་འགྱུར་ རོ།།འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤོང་བ་དེ་དག་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ལུས་མཛེ་ཅན་དུ་འགྱུར། མཆུ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་འདུག་པར་འགྱུར། ལུས་ཞོམ་པར་འགྱུར། ལུས་གཅེར་བུར་འགྱུར། ལུས་སྐམ་པོར་འགྱུར། ཡི་ དགས་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ།།འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་མི་གཏི་མུག་པ་དེ་དག་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་གནས་ནི་ངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཁྱེན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ།བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཁ་རོག་དེ་སྐད་མ་འདྲི་ཤིག་།འདི་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་མྱོས་པར་འགྱུར་ཏེ་སྐྲག་པར་འགྱུར། དངང་བར་ འགྱུར།རབ་ཏུ་དངང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་འདི་དག་གིས་འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་སླན་ཆད་ནམ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་ གསོལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་སའི་འོག་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡོད་པའི་མིང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། ཐིག་ནག་དང་། ཀུན་དུ་འབར་བ་དང་། རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་། རེག་དཀའ་བ་དང་། དྲག་པོ་དང་། མཆུ་རྣོན་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་བེ་ཅོན་དང་། མུན་ཁུང་དང་། མགོ་བསྟོད་དང་། སྦྱིའུ་ཚུགས་དང་། སྤྲིའུ་གདོང་དང་། རྟག་ཏུ་
Chinese
凡是哪些对说法之比丘，哪怕只有一点点与之相关的事物，生起不喜爱之心者，那些人比变成人还要遥远，更不用说证得佛陀之菩提了。文殊，再有，哪些人对受持此《经王》之比丘们生起不信之心者，那些人会变成牙齿稀疏之人，会变成没有舌头和鼻子之人，手脚会向外弯曲，身体会变成患有疾病之人，会变成没有眼睛之人，会变成智慧邪恶之自性者，会变成精进微弱之人。文殊，这些是愚痴之人的过患。文殊，简而言之，那些人临死之时，他们每一个毛孔中都会进入不可估量的众生地狱之痛苦。如果投生为人，也会总是变成瞎子，变成没有舌头之人。文殊，再有，哪些人舍弃此法类，那些人今生就会变成身体患有麻风病之人，嘴唇会变得像恐怖的怪物一样，身体会变得消瘦，身体会变得赤裸，身体会变得干枯，会变得像饿鬼一样。文殊，再有，那些不愚痴之人将会投生到哪里，那些地方我是以佛陀不可思议之智慧所知晓的。文殊童子祈请道：请世尊作授记，请善逝作授记。世尊说道：文殊，安静，不要这样询问，对此，天神等世间会感到迷惑，会感到恐惧，会感到惊慌，会感到非常惊慌。文殊祈请道：为了使这些众生听闻如此之后，以后永远不会舍弃正法，请您慈悲，请世尊宣说。世尊说道：文殊，在地下有众生地狱，其名称如下：热地狱，极热地狱，黑绳地狱，众合地狱，嚎叫地狱，极嚎叫地狱，难触地狱，猛恶地狱，利嘴地狱，铁镬地狱，铁桩地狱，黑暗地狱，头向上地狱，蹲踞地狱，狼头地狱，常时
English
Whoever, among the sons and daughters, harbors a mind of dislike towards even the slightest thing related to a Dharma-speaking monk, those beings are far removed from becoming human, let alone attaining the Bodhi of the Buddha. Furthermore, Manjushri, those who generate a mind of disbelief towards the monks who uphold this King of Sutras will be reborn with sparse teeth, without tongues and noses, with hands and feet turned outwards, with diseased bodies, without eyes, with the nature of corrupted wisdom, and with little diligence. Manjushri, these are the faults of those who are not ignorant. Manjushri, in short, at the time of their death, immeasurable sufferings of sentient being hells will enter into each and every pore of their skin. Even if they are born as humans, they will always be blind and without tongues. Furthermore, Manjushri, those who abandon this Dharma category will, in this very life, become lepers, with lips resembling terrifying monsters, with emaciated bodies, naked bodies, dry bodies, and resembling pretas. Furthermore, Manjushri, I know with the inconceivable wisdom of a Buddha the places where those who are not ignorant will be born. Manjushri, the youth, requested: Please, Bhagavan, give a prophecy. Please, Sugata, give a prophecy. The Bhagavan said: Manjushri, be silent, do not ask such questions. The world, together with the gods, will become bewildered, frightened, alarmed, and utterly terrified. Manjushri requested: Having heard this, may these sentient beings never abandon the sacred Dharma again. Please, out of compassion, Bhagavan, speak. The Bhagavan said: Manjushri, beneath the earth, there are sentient being hells with names such as: The Hot Hell, The Extremely Hot Hell, The Black Line Hell, The Crushing Hell, The Howling Hell, The Great Howling Hell, The Difficult to Touch Hell, The Fierce Hell, The Sharp-Mouthed Hell, The Iron Cauldron Hell, The Iron Stake Hell, The Dark Hole Hell, The Head Upward Hell, The Squatting Hell, The Wolf-Headed Hell, The Constant