Tibetan
ཟང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་སྨན་པ་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པ་དང་། ཐུགས་བརྩེ་བ མངའ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱེད་ཀྱི་ནང་ན་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་ རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་སྤྲོ་བ་སུ་ཡོད།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ ཆེན་ཐོབ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་སོང་སྤོང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་འཕགས་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་ཟེ་བ་ལྡན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུ་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཙུག་ན་ནོར་བུ་ཅན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་ ལྟ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟར་མི་མཐོང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ལྟ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཆོས་དཔལ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏོག་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཙནྡན་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་རྩི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་ཡས་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་དགོད་ཅིང་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིའི་རྩེ་མོ་རྡོབ་པའི
Chinese
善臂（藏文：ཟང་པོ།）如是禀告道：为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了对世间的慈爱，为了广大人群，以及天人和非人等的利益和安乐，祈请世尊宣说名为“珍宝塔拉”（藏文：དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་）的总持。为了利益一切有情，祈请具有慈悲心的世尊宣说。之后，世尊以梵音对那些菩萨们如此说道：你们之中，谁愿意在未来世，未来末法五百年之际，正法衰落之时，正确地、充分地宣说此法类？于是，普贤菩萨，文殊童子菩萨，观世音自在菩萨，大势至菩萨，除盖障菩萨，药王菩萨，勇猛增益菩萨，一切法现证王菩萨，无尽慧菩萨，智海菩萨，宝髻菩萨，宝光菩萨，顶生珍宝菩萨，种种观菩萨，不观见菩萨，常观菩萨，金刚手菩萨，宝蕴菩萨，宝源菩萨，法吉祥菩萨，顶吉祥菩萨，财吉祥菩萨，福德吉祥菩萨，旃檀吉祥菩萨，法慧菩萨，甘露慧菩萨，无量慧菩萨，福德庄严菩萨，功德庄严菩萨，相好庄严菩萨，常笑且一切根皆大欢喜菩萨，山峰顶菩萨。
English
Zangpo thus entreated: "For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the loving-kindness towards the world, for the great multitude, and for the benefit and happiness of gods and humans, may the Bhagavan please explain the dharani called 'Jewel Tala'. For the benefit of all sentient beings, may the Bhagavan, who possesses compassion, please explain." Then, the Bhagavan, with the voice of Brahma, spoke thus to those Bodhisattvas: "Among you, who is willing to correctly and fully expound this Dharma category in the future age, in the final five hundred years of the future age, at the time when the Holy Dharma declines?" Then, the Bodhisattva Samantabhadra, the Bodhisattva Manjushri Kumara, the Bodhisattva Avalokiteshvara, the Bodhisattva Mahasthamaprapta, the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin, the Bodhisattva Bhaisajyaraja, the Bodhisattva Viryavat, the Bodhisattva Sarvadharma-abhisambodhi-rajah, the Bodhisattva Aksayamati, the Bodhisattva Sagaramati, the Bodhisattva Ratnakuta, the Bodhisattva Ratnaprabha, the Bodhisattva Mukuta-ratna, the Bodhisattva নানাকারদর্শিন্ , the Bodhisattva Anavalokana, the Bodhisattva Nityalokita, the Bodhisattva Vajrapani, the Bodhisattva Ratnadhvaja, the Bodhisattva Ratnakara, the Bodhisattva Dharmasri, the Bodhisattva Uttamasri, the Bodhisattva Dhanasri, the Bodhisattva Punyasri, the Bodhisattva Candanasri, the Bodhisattva Dharma-mati, the Bodhisattva Amrta-mati, the Bodhisattva Asamkhyeya-mati, the Bodhisattva Punya-alankara, the Bodhisattva Guna-alankara, the Bodhisattva Laksana-alankara, the Bodhisattva Nityahasita and all the senses are greatly delighted, the Bodhisattva Mountain Peak.
Tibetan
་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་མཁས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ལག་བརྐྱང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས འཛིན་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་མྱུར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་གདུགས་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་འཕགས་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་དཔའ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་།དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་ དུས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ཏེ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་སྤྲོ་ལགས་སོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ནི་བྱ་དཀའ་བ་སྟེ། ཆོ་ག་འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའ་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས ཉོན་ཅིག་།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ་སྔགས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ མཾ།བྷ་ར་ཏེ། བྷ་ར་ཏེ། བྷ་ར་བྷ་ར་ན་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཨ་ལ་ལ་ཆོས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཆོས་ཞེས་བགྱི་བ་འདིའི་གཞིའི་དོན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་གཞི་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་གཞིའི་དོན་ཏོ།།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་ནམ་མཁའི་གཞིའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་བླང་བ་མེད་པའི་གཞིའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དོན་ནི་དོར་བ་མེད་པའི་གཞིའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་ཅིའི་སླད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་རྣམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་འཇམ དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།དེ་བཞིན་ཉིད་བསྟན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། འབྱུང་བ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ནམ་མཁའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ དང་།ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཟུངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདི་གཟུང་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་གཟུང་བ་དང་། བསྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱད་པ་དང་། གདགས་ པ་དང་།རབ་ཏུ་གཞག་པ་དང་། རྣམ་པར་དགྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་གསལ་བར་བྱ་བ་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་བསྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་བརྟག་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ནས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ལོན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམས་ཡུན་ཇི་ སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུགས་པ་སྲིད་དོ།།ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུགས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སའི་ཁམས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཞུགས་པ་ སྲིད་དོ།།ཤ་ར་
Chinese
国王和，菩萨勇猛智，菩萨常手伸，菩萨萨持，菩萨勇猛速，菩萨虚空藏，菩萨月藏，菩萨日藏，菩萨月无垢藏，菩萨日伞盖藏，菩萨显胜王，菩萨大须弥山，菩萨智慧坚固，菩萨勇猛果敢，菩萨大心众生慈氏等，如是等菩萨百千俱胝六十二，异口同声如是说：世尊，未来之时，未来末世五百岁，正法隐没之时，我等一切聚集会合，名为“珍宝达拉拉”之陀罗尼，甚乐宣说。世尊告曰：善哉善哉，善男子等，此甚难作，如是仪轨甚难作。尔时世尊告菩萨普贤菩萨言：善男子，为利益众多有情，为令众多有情安乐，谛听珍宝达拉拉之陀罗尼。尔时世尊安住于大庄严狮子座，宣说咒语曰：顶礼一切如来应供正遍知。怛[口*它]曰他。嗡 芒。巴ra德。巴ra德。巴ra巴ra纳德 梭哈。尔时世尊阿拉拉法，阿拉拉法，阿拉拉法，如是再三殷重宣说，殷重宣说。尔时普贤菩萨白世尊言：世尊，所谓法法，此之根本义为何？世尊告曰：善男子，一切法之根本义乃无根本之义。一切法之根本义乃无事物之根本义。一切法之根本义乃虚空。
English
The king and, Bodhisattva Courageous Wisdom, Bodhisattva Always Hand Extending, Bodhisattva Sa Holding, Bodhisattva Courageous Swift, Bodhisattva Akashagarbha, Bodhisattva Chandragarbha, Bodhisattva Suryagarbha, Bodhisattva Moon Immaculate Garbha, Bodhisattva Sun Umbrella Garbha, Bodhisattva Manifest Victory King, Bodhisattva Great Sumeru Mountain, Bodhisattva Wisdom Steadfast, Bodhisattva Courageous Brave, Bodhisattva Great-hearted Being Maitreya, etc., such as these Bodhisattvas sixty-two hundred thousand kotis, unanimously spoke these words: World Honored One, in the future time, in the future final five hundred years, when the sacred Dharma is declining, we all gather and assemble, the Dharani called "Jewel Dāralāla", we are very happy to expound. The World Honored One said: Good, good, sons of good family, this is very difficult to do, such a ritual is very difficult to do. Then the World Honored One said to Bodhisattva Samantabhadra: Sons of good family, for the benefit of many beings, to bring happiness to many beings, listen to the Dharani of Jewel Dāralāla. Then the World Honored One resided on the great majestic lion throne, and spoke the mantra: Homage to all Tathāgatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas. Tadyathā. Oṃ maṃ. Bharate. Bharate. Bhara bhara nate svāhā. Then the World Honored One, Alala Dharma, Alala Dharma, Alala Dharma, thus repeatedly and earnestly declared, earnestly declared. Then Bodhisattva Samantabhadra said to the World Honored One: World Honored One, what is the fundamental meaning of what is called Dharma Dharma? The World Honored One said: Sons of good family, the fundamental meaning of all Dharmas is the meaning of no fundamental. The fundamental meaning of all Dharmas is the fundamental meaning of no thing. The fundamental meaning of all Dharmas is space.
Chinese
之基之义。一切法之基之义乃无取之基之义。一切法之基之义乃无舍之基之义。其后，菩萨普贤请问道：世尊，何故称一切法？世尊开示道：善男子，所谓一切法，即眼、耳、鼻、舌、身、意，如是界、处、缘起。善男子，此乃所谓一切法。善男子，又一切法，从本以来不生，故为空性。其后，文殊童子又对菩萨普贤如是说道： 圣子，此珍宝陀罗尼当如何受持？如是说后，菩萨普贤对文殊童子如是说道： 当于如是性之开示，无生之如是性，无出之如是性，无相之如是性，虚空之如是性，无物之如是性，自性之如是性，无物之自性之如是性中受持此陀罗尼。善男子，此珍宝陀罗尼之受持、一切受持、禅修、分别、安立、善安立、解脱、辨别与明晰如是。善男子，此乃珍宝陀罗尼之禅修与分别之义。其后，具寿舍利弗对文殊童子如是说道：文殊，汝于此法类中如实趣入已有多久？文殊说道：舍利弗，贪、嗔、痴等趣入已有多久？舍利弗说道：善男子，贪、嗔、痴等趣入已有多久？文殊说道：舍利弗，地界趣入已有多久？舍利
English
It is the meaning of the basis. The meaning of the basis of all dharmas is the meaning of the basis of non-acceptance. The meaning of the basis of all dharmas is the meaning of the basis of non-rejection. Then, the Bodhisattva Samantabhadra asked: "Bhagavan, why is it called all dharmas?" The Bhagavan said: "Son of good family, what is called all dharmas is the eye, ear, nose, tongue, body, and mind, as well as the realms, the sources, and dependent origination. Son of good family, this is what is called all dharmas. Son of good family, furthermore, all dharmas are empty because they are unborn from the beginning." Then, Manjushri, who had become a youth, again said to the Bodhisattva Samantabhadra: "O son of the Victorious One, how should this Jewel Dharani be held?" After he had spoken thus, the Bodhisattva Samantabhadra said to Manjushri, who had become a youth: "This Dharani should be held in the teaching of Suchness, the Suchness of no birth, the Suchness of no arising, the Suchness of no characteristics, the Suchness of space, the Suchness of no entity, the Suchness of self-nature, and the Suchness of the self-nature of no entity. Son of good family, the holding, the complete holding, the meditation, the analysis, the establishment, the well-establishment, the liberation, the discrimination, and the clarification of this Jewel Dharani are like this. Son of good family, this is the meaning of the meditation and analysis of the Jewel Dharani." Then, the venerable Sharadvatiputra said to Manjushri, who had become a youth: "Manjushri, how long have you been truly engaged in this category of Dharma?" Manjushri said: "Sharadvatiputra, how long has there been engagement in desire, hatred, and delusion?" Sharadvatiputra said: "Son of good family, how long has there been engagement in desire, hatred, and delusion?" Manjushri said: "Sharadvatiputra, how long has there been engagement in the earth element?" Shara