Tibetan
་དམ་བདེན་པ་དག་།མ་ལུས་རྟོགས་པར་བྱ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། །ཕོ་བྲང་འཁོར་ལ་མཁས་པ་ཚང་འབྱིན་ཏེ། །དེར་ཡང་ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དང་། །གནས་དང་དེ་བཞིན་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། །ཕོ་ བྲང་འཁོར་ནི་ཅི་འདྲ་དཔྱད་པ་དང་།།དམ་ཆོས་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་ཅི་འདྲ་དང་། །བྱིན་གྱི་རླབས་དང་གཞན་གནོན་ཅི་འདྲ་དང་། །ཆོས་ལ་འཇུག་དང་བཀའ་ལུང་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་རྒྱལ་ཚབ་ས་ལ་འཇུག་པ་ཡིན། །དེ་ཙམ་གྱིས་ན་དེ་ཡི་མཐར་ཐུག་སྟེ། ། ཇི་སྐད་བསྟན་བཞིན་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་ནམ་ཞིག་འདོར་བ་ན། །ཚུལ་ལྡན་རྒྱལ་ཚབ་རྒྱལ་བར་མངོན་དུ་ཕྱོགས། །དབང་བསྐུར་གང་ཡིན་བདེ་གཤེགས་སྲས་གཅིག་སྟེ། །ཐུ་བོ་ཁྱད་འཕགས་མཐར་ཕྱིན་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐྲ་ཐིགས གཅིག་གིས་ཆུ་ཚད་གཟུང་དུ་རུང་།།འདིར་ནི་བསམ་པ་བགྲང་བས་རྟོགས་མ་ཡིན། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འདི་འདྲ་སྟེ། །འདི་ན་སེམས་ཅན་ལ་ལས་ཞིང་རྣམས་ཀུན། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་དུ་རླགས་ནས་མ་ལུས་འགྲང་། །གྲངས་མེད་འདི་སྙེད་ཅིག་ ཅེས་གཅོད་བྱེད་པ།།དེ་ཀུན་འདིར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤེས། །འདས་དང་དེ་བཞིན་མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་དང་། །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པ་དང་། །རང་སངས་རྒྱས་དང་དེ་བཞིན་ཉན་ཐོས་ཀྱི། །ས་བོན་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་སྐྱེ། ། ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཤེས་གང་བརྗོད་པ། །དེ་ནི་ཇི་ལྟའི་ཚུལ་དུའང་གྲངས་མེད་དེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ཀུན་ཀྱང་ཁྱབ་གྱུར་ན། །དེ་ལས་གོང་དུ་བརྗོད་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་བཤད་པ་ལེགས་པར་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ དག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ན།གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ངེས་པར་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། ། ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟ
Chinese
那些殊胜的真谛，全部通达才是智者。王宫眷属的智者全部赐予，在那里又该如何普遍行持，处所和同样进入的方法，以及王宫眷属如何考察，殊胜正法国王的灌顶如何，加持和降伏异端如何，入于佛法和教言如何陈述，这是国王的代理进入（王位）。仅凭这些就能达到究竟，正如所说的那样不会改变。寿命的行何时舍弃时，具足正行的国王代理便会显现为国王。灌顶是如来独子，长子殊胜圆满的自性。一滴头发就能测量时间，在这里用思维来计算是无法理解的。王子的行为就是这样，这里有些众生的事业和土地，粉碎成微尘后全部饱足。有多少不可计数的事物，所有这些菩萨都知道。过去和未来佛，以及那些在十方安住的佛，独觉和声闻的种子，就是菩提心生起。最初菩提心所知如何陈述，那以何种方式也是无数的，如果这个世界全部遍布，那还有什么比这更值得说的呢？之后，普贤菩萨对菩萨法慧说道：善男子，你所说的珍宝陀罗尼很好。善男子，诸佛的功德是不可思议的，那些听到这个法门名称的众生，也接近一切智智，更何况那些受持、读诵、全部通达、如实修行的，他们必定会成佛。法慧说：是的，佛子，正是如此。正如所说的那样，那些具有甚深智慧的人，应当知道他们是被如来灌顶的。菩萨普贤
English
Those supreme truths, to fully understand them is to be wise. The wise ones of the royal court are all bestowed, and how to practice universally there, the place and the method of entering, and how to examine the royal court, how is the empowerment of the king of the supreme Dharma, how is the blessing and subjugation of others, entering the Dharma and stating the teachings, this is the regent entering the (throne). Only with this can one reach the ultimate, just as it is said, it will not change. When the activities of life are abandoned, the virtuous regent will manifest as the king. The empowerment is the only son of the Sugata, the eldest son with excellent and perfect nature. A single drop of hair can measure time, here it cannot be understood by counting thoughts. The conduct of the princes is like this, here some beings' deeds and lands, crushed into fine dust, are all satisfied. How many countless things, all these are known by the Bodhisattva. The past and future Buddhas, and those who dwell in the ten directions, the seeds of solitary Buddhas and Shravakas, that is the arising of Bodhicitta. How to describe the initial knowledge of Bodhicitta, in what way is it also countless, if this world is all pervaded, then what is there to say beyond that? Then, the Bodhisattva Samantabhadra said to the Bodhisattva Dharma Wisdom: Son of good family, you have spoken well of the Jewel Dharani. Son of good family, the qualities of the Buddhas are inconceivable, those beings who hear the name of this Dharma teaching, also approach omniscience, what need is there to mention those who uphold, recite, fully understand, and truly practice it, they will surely become Buddhas. Dharma Wisdom said: Yes, son of the Buddha, it is so. Just as it is said, those who possess profound wisdom, it should be known that they are empowered by the Tathagata. Bodhisattva Samantabhadra
Tibetan
ང་པོས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གི་རྣ་ལམ་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་དག་གྲག་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་དག་གིས་ལག་ཏུ་ཐོབ་པ་ལྟ་སྨོས ཀྱང་ཅི་དགོས།དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟིགས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་དག་མ་འཚལ་བས་ བདག་ནི་དམུས་ལོང་དང་འདྲ་ལགས་སོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གཅིག་པུ་དམུས་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་ཡང་མ་བས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམུས་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་བརྟན་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ་སོང་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དང་།ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་སྐུལ་ཅིག་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་སྒྲོགས་ཤིག་།ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་ཡང་འཁོར་དེར་སྒྲོགས་ཤིག་།དེ་ནས་ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཐོས་ནས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདིའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྐམ་པས་བརྒྱ་བྱིན་དང་།ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ལ་དོན་འདིའི་སྐབས་བརྗོད་དེ་ཆོས་ཉན་པ་ཐམས་ཅད་འདུ་བར་གྱིས་ཤིག་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འཆད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱིས་འདུ་བར་གྱིས་ཤིག་།ཁྱེད་ཕྱིས་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། ། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་བ་མཛད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་
Chinese
我（指佛陀）说：善男子或善女子，无论哪一位，如果他们的耳边听到了如此的佛法，那么这些圣者们也应被视为已得到了佛法的授记。更何况是那些亲自掌握这些法门的人呢？之后，具寿舍利弗以头顶礼世尊的双足，并说道：世尊，请您垂听。因为我没有听闻过如此的佛法，所以我如同盲人一般。世尊，不仅我一人变得像盲人一样，世尊，凡是那些没有听闻过这些法门的众生，他们也都如同盲人一般。世尊说道：是的，就是这样，正如你所说。舍利弗请示道：世尊，请您宣说不可思议的境界。世尊说道：舍利弗，你去劝请帝释天、梵天和所有世间守护神，也宣扬如来的教令，并将名为“三宝塔拉拉”的殊胜陀罗尼法印，也在那个集会上宣说。之后，具寿舍利弗听闻如来的教令后，为了“三宝塔拉拉”陀罗尼的意义，竭尽全力地向帝释天、梵天和世间守护神们讲述此事，让他们聚集所有听法者。如来将宣讲“三宝塔拉拉”陀罗尼，并展示不可思议的境界，请你们聚集起来，否则你们之后会后悔的。诸位朋友，如此珍贵的经藏在世间出现是极其罕见的。 就在那一瞬间，帝释天、梵天和所有世间守护神都聚集起来，向世尊绕行三圈，然后在世尊面前合掌而立，向世尊祈请道：世尊，请您宣说“三宝塔拉拉”陀罗尼。之后，世尊保持沉默，以此表示应允。帝释天、梵天和世间
English
I (referring to the Buddha) said: Noble son or noble daughter, whichever one, if they hear such Dharma in their ears, then these holy beings should also be regarded as having received the prediction of the Buddhas' Dharma. What need is there to mention those who personally grasp these Dharma teachings? Then, the venerable Sharadvatiputra bowed his head to the feet of the Bhagavan and said: O Bhagavan, please listen. Because I have not heard such Dharma, I am like a blind person. O Bhagavan, not only have I alone become like a blind person, but also, O Bhagavan, all those beings who have not heard these Dharma teachings are also like blind people. The Bhagavan said: Yes, it is so, just as you have said. Sharadvatiputra asked: O Bhagavan, please explain the inconceivable realm. The Bhagavan said: Sharadvatiputra, go and urge Indra, Brahma, and all the world-protectors, and also proclaim the Tathagata's command, and also proclaim in that assembly this excellent Dharani seal called "Ratnatala." Then, the venerable Sharadvatiputra, having heard the Tathagata's command, exerted all his efforts for the sake of the meaning of the "Ratnatala" Dharani, and told Indra, Brahma, and the world-protectors about this matter, and had all the Dharma listeners gather. The Tathagata will explain the "Ratnatala" Dharani and also show the inconceivable realm, please gather together, otherwise you will regret it later. Friends, it is extremely rare for such precious sutras to appear in the world. At that very moment, Indra, Brahma, and all the world-protectors gathered together, circumambulated the Bhagavan three times, and then stood before the Bhagavan with their palms joined, and prayed to the Bhagavan: O Bhagavan, please explain the "Ratnatala" Dharani. Then, the Bhagavan remained silent, thereby indicating his consent. Indra, Brahma, and the world
Tibetan
སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ།།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང་སྟེ།རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་དག་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདིའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་མཛད་དོ།།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་སོང་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་ གྱུར་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པར་གསོལ་བ་ཐོབ་ཤིག་།དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཤིང་བླག་ཤ་དང་སཱ་ལའི་དྲུང་གཞན་ཞིག་ན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་ལུས་མི་གཡོ་བར་འདུག་སྟེ། ཉི་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་ཁ་དོག་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ།གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་ལུས་དང་དཔལ་གྱིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་འདུག་གོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཆོས་བཤད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞིའི་དོན་འདི་གང་ཡིན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་ཟབ་པ་སྟེ། ཁོ་བོས་ནི་ཁྱོད་དང་འགྱེད་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་ དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ།ཁྱོད་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག་ཤིག་དང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ཉན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤོད་ཅིག་།དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། སྟོང་
Chinese
即使所有护法两次三次地祈请，世尊仍然沉默不语。然后，具寿舍利弗对世尊这样祈请道：世尊，请您宣说名为“珍宝塔拉拉”的陀罗尼。善逝请您宣说。然后，世尊当时从口中伸出舌头，说道：善男子，凡是祈请如来宣说这个珍宝塔拉拉陀罗尼意义的人，他们都将从无上正等觉中永不退转。这样，他的声音响彻三千大千世界。然后，世尊又对具寿舍利弗说道：舍利弗，你去请求童子文殊宣说佛法。当时，童子文殊在另一棵树木和娑罗树下，结跏趺坐，身体一动不动。他坐在一个比百千俱胝太阳还要耀眼夺目的宫殿里，被帝释天、梵天和护世神们团团围绕，注视着前方。他的身体像金子般闪耀，光彩夺目。然后，具寿舍利弗前往童子文殊所在的地方，到达后对童子文殊说道：善男子，如来祈请您宣说佛法。然后，童子文殊对具寿舍利弗说道：尊者舍利弗，什么是所谓的“如来”的根本意义？舍利弗回答说：善男子，您的智慧深邃，我无法与您匹敌。文殊菩萨说：你稍微耐心一点，我会按照你所能理解的方式来解释。舍利弗说：善男子，我听着，您说吧。然后，童子文殊从那个三摩地中起身，空
English
Even though all the protectors requested two or three times, the Blessed One remained silent. Then, the venerable Sharadvatiputra requested the Blessed One, saying: Blessed One, please explain the dharani called "Jewel Tarara." Sugata, please explain. Then, the Blessed One at that time extended the power of his tongue from his mouth and said: Sons of good family, whoever requests the Tathagata for the sake of the meaning of this Jewel Tarara dharani, all of them will become irreversible from the unexcelled, perfectly complete enlightenment. Thus, his voice was heard throughout the three thousand great thousand worlds. Then, the Blessed One again said to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, go and request Manjushri, who has become a youth, to preach the Dharma. At that time, Manjushri, who had become a youth, was sitting cross-legged under another tree and a sala tree, his body motionless. He was sitting in a tiered palace with a great array of colors, more than a hundred thousand billion suns, surrounded by Indra, Brahma, and the world protectors, looking ahead. His body, like the color of gold, was shining brightly. Then, the venerable Sharadvatiputra went to where Manjushri, who had become a youth, was, and after arriving, said to Manjushri, who had become a youth: Son of good family, the Tathagata requests you to preach the Dharma. Then, Manjushri, who had become a youth, said to the venerable Sharadvatiputra: Venerable Sharadvatiputra, what is the fundamental meaning of what is called "Tathagata"? Sharadvatiputra said: Son of good family, your wisdom is profound, and I cannot compete with you. Manjushri said: Be a little more patient, and I will explain it in a way that you can understand. Sharadvatiputra said: Son of good family, I will listen, you speak. Then, Manjushri, who had become a youth, arose from that samadhi, emptiness.