Tibetan
ཐུམ་པོ་ཁལ་དུ་བཀལ། །སྲན་མ་ནག་པོ་ལྗོངས་སུ་འདེབས། །འཁོན་རྡོ་ནག་པོ་ཐུར་དུ་བསྒྲིལ། །དུག་ཟངས་ནག་པོའི་ནང་དུ་བྲུབ། །སྲི་རྣམས་བསལ་ལོ་མར་ལ་མནན། །ཡར་འབུལ་ནི། ཧཱུྃ། ལྷ་ལ་ཡོན་འབུལ་ཡར་ལ་འབུལ། །ལྷ་ནས་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །ལྷ་རྡོ་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །འབྲས་ལུག་དེ་ནི་འགེལ་པ་དང་། །ལྷ་རྒྱང་དེ་ནི་དཀར་པོ་ དང་། །ལྷ་ཤིང་བལ་ཤུག་སུར་དཀར་གྱིས། །ཡར་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྷ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུག་ཀྱང་བསལ། །གཙང་སྨེ་གཉིས་ཀྱི་ཤན་ཡང་འབྱེད། །ལྷ་ཤུལ་རིང་ཞགས་ལྟར་རྡོག་ལ་བྱོན། །དབྱིངས་ཆེན་ཕྱིང་ལྟར་དྲིལ་ལ་བྱོན། །ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁ་ཟུང་། །འདྲེ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་གཉའ་ནོན་མཛོད། །དགྲ་གདོན་གཉིས་ཀྱི་དཔུང་པ་ཆོག །ཧཱུྃ། ཕྲག་དོག་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་བཅོམ། །བད་རླུང་ནད་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། །གཟེར་ཟུག་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བཏུལ། །ནད་རྣམས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང་།། །ནད་རླངས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས། །ནད་འདྲེ་ཞི་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །དབྱི་མོང་མགལ་བའི་རྟ་ལ་བསྐྱོན། །མི་ཁའི་ཐུམ་པོ་ཁལ་དུ་བཀལ། །སྲན་མ་ནག་པོ་རྫོངས་སུ་འབུལ། །འཁོན་རྡོ་ནག་པོ་ཐུར་དུ་བསྒྲིལ། །དུག་ཟངས་ནག་པོའི་ནང་དུ་བླུག །སྲི་རྣམས་བསལ་ལོ་མར་ལ་མནན། །ཡར་འབུལ་ནི། ཧཱུྃ། ལྷ་ལ་ཡོན་འབུལ་ཡར་ལ་འབུལ། །ལྷ་ནས་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །ལྷ་རྡོ་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །འབྲས་ལུག་དེ་ནི་འགེལ་པ་དང་། །ལྷ་རྒྱང་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །ལྷ་ཤིང་བལ་ཤུག་སུར་ དཀར་གྱིས། །ཡར་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྷ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུག་ཀྱང་བསལ། །གཙང་སྨེ་གཉིས་ཀྱི་ཤན་ཡང་འབྱེད། །ལྷ་ཤུལ་རིང་ཞགས་ལྟར་རྡོག་ལ་བྱོན། །དབྱིངས་ཆེན་ཕྱིང་ལྟར་དྲིལ་ལ་བྱོན། །ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁ་ཟུང་། །འདྲེ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་གཉའ་ཡང་ནོན། །དགྲ་གདོན་གཉིས་ཀྱི་དཔུང་པ་ཆོག །ཧཱུྃ། །གཏི་མུག་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱིས་བཅོམ། །འདུས་པའི་ནད་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། །གཟེར་ཟུག་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བཏུལ། །ནད་རྣམས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང་། །ནད་རླངས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས། །ནད་འདྲེ་ཞི་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །དབྱི་མོང་མགལ་བའི་རྟ་ལ་བསྐྱོན། །མི་ཁའི་ཐུམ་པོ་ཁལ་དུ་བཀལ། །སྲན་མ་ནག་པོ་ལྗོངས་སུ་འདེབས། །འཁོན་རྡོ་ནག་པོ་ཐུར་དུ་བསྒྲིལ། །དུག་ཟངས་ནག་པོའི་ནང་དུ་བླུག །སྲི་རྣམས་བསལ་ལོ་མར་ལ་མནན། །ཡར་འབུལ་ནི། ཧཱུྃ། ལྷ་ལ་ཡོན་འབུལ་ཡར་ལ་འབུལ། །ལྷ་ནས་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །ལྷ་
Chinese
包裹驮在背上，黑豆种在田里，怨恨的黑石滚下山坡，毒药倒进黑铜锅里，邪魔消除压在酥油上。向上供奉是： 吽 (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，种子字)。供养神灵向上供，从神灵那里得到白色，神石也是白色，米和羊用来驮运，神幡也是白色，用神树、松毛、白松和白蒿，向上方的神灵供奉祭品，消除神与魔的争斗，分清清净与污秽的界限，神灵的足迹像长绳一样延伸，广大虚空像毡子一样卷起，神与人共享胜利，压制鬼怪，斩断敌人的臂膀。吽 (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，种子字)。以嫉妒业力的力量摧毁，平息黏液和风引起的疾病，用咒语制服剧烈的疼痛，用慈悲的铁钩抓住疾病，用智慧之水洗净病气，展示平息疾病邪魔的方法，骑上伊蒙·玛嘎瓦的马。把人的包裹驮在背上，把黑豆作为路费献上，把怨恨的黑石滚下山坡，把毒药倒进黑铜锅里，邪魔消除压在酥油上。向上供奉是： 吽 (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，种子字)。供养神灵向上供，从神灵那里得到白色，神石也是白色，米和羊用来驮运，神幡也是白色，用神树、松毛、白松和 白蒿，向上方的神灵供奉祭品，消除神与魔的争斗，分清清净与污秽的界限，神灵的足迹像长绳一样延伸，广大虚空像毡子一样卷起，神与人共享胜利，也压制鬼怪，斩断敌人的臂膀。吽 (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，种子字)。以愚痴如是的本性摧毁，平息聚集的疾病，用咒语制服剧烈的疼痛，用慈悲的铁钩抓住疾病，用智慧之水洗净病气，展示平息疾病邪魔的方法，骑上伊蒙·玛嘎瓦的马。把人的包裹驮在背上，把黑豆种在田里，怨恨的黑石滚下山坡，毒药倒进黑铜锅里，邪魔消除压在酥油上。向上供奉是： 吽 (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，种子字)。供养神灵向上供，从神灵那里得到白色，神
English
The package is loaded on the back, black beans are planted in the field, the black stone of resentment rolls down the hillside, poison is poured into the black copper pot, and the evil spirits are eliminated and pressed on butter. The upward offering is: Hūṃ (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ, seed syllable). Offerings to the gods are offered upwards, from the gods comes whiteness, the divine stone is also white, rice and sheep are used for transportation, the divine banner is also white, with divine trees, pine needles, white pine, and white artemisia, offerings are made to the gods above, eliminating the conflict between gods and demons, distinguishing the boundaries between purity and impurity, the footprints of the gods extend like long ropes, the vast space rolls up like felt, gods and humans share victory, suppress ghosts and demons, and cut off the arms of enemies. Hūṃ (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ, seed syllable). Destroy with the power of jealousy and karma, pacify diseases caused by phlegm and wind, subdue severe pain with mantras, seize diseases with the iron hook of compassion, wash away the disease energy with the water of wisdom, show the method of pacifying disease demons, ride the horse of Yimong Magawa. Load the human package on the back, offer black beans as travel expenses, roll the black stone of resentment down the hillside, pour poison into the black copper pot, and eliminate evil spirits by pressing them on butter. The upward offering is: Hūṃ (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ, seed syllable). Offerings to the gods are offered upwards, from the gods comes whiteness, the divine stone is also white, rice and sheep are used for transportation, the divine banner is also white, with divine trees, pine needles, white pine, and white artemisia, offerings are made to the gods above, eliminating the conflict between gods and demons, distinguishing the boundaries between purity and impurity, the footprints of the gods extend like long ropes, the vast space rolls up like felt, gods and humans share victory, also suppress ghosts and demons, and cut off the arms of enemies. Hūṃ (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ, seed syllable). Destroy with the nature of ignorance as it is, pacify accumulated diseases, subdue severe pain with mantras, seize diseases with the iron hook of compassion, wash away disease energy with the water of wisdom, show the method of pacifying disease demons, ride the horse of Yimong Magawa. Load the human package on the back, plant black beans in the field, roll the black stone of resentment down the hillside, pour poison into the black copper pot, and eliminate evil spirits by pressing them on butter. The upward offering is: Hūṃ (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ, seed syllable). Offerings to the gods are offered upwards, from the gods comes whiteness, the divine
Tibetan
རྡོ་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །འབྲས་ལུག་དེ་ནི་འགེལ་པ་དང་། །ལྷ་རྒྱང་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །ལྷ་ཤིང་བལ་ཤུག་སུར་དཀར་ གྱིས་། །ཡར་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྷ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུག་ཀྱང་བསལ། །གཙང་སྨེ་གཉིས་ཀྱི་ཤན་ཡང་འབྱེད། །ལྷ་ཤུལ་རིང་ཞགས་ལྟར་རྡོག་ལ་བྱོན། །དབྱིངས་ཆེན་ཕྱིང་ལྟར་དྲིལ་ལ་བྱོན། །ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁ་ཟུངས། །འདྲེ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་གཉའ་ཡང་ནོན། །དགྲ་གདོན་གཉིས་ཀྱི་དཔུང་པ་ཆོག །རྒྱུད་བཞི་ནད་ཀྱི་སྡེ་ལྔ་དེ་ལྟར་བསལ། །ཧཱུཾ། ལྷ་སྲིན་འཁྲུག་པའི་ཁ་རླངས་ལས། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་འདི་ལྟར་བྱུང་། །འགོ་བའི་ལྷ་བརྒྱད་ཁྱད་འཕགས་ཀྱིས། །ཡུལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞོབ་ཏུ་མཐོང་། །ཕོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དམེ་རུ་མཐོང་། །དགྲ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་དུ་མཐོང་། །སྲོག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མནོལ་དུ་མཐོང་། །མ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནལ་དུ་མཐོང་། །ཞང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡུགས་སུ་མཐོང་། །ལེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་འཁོན་དུ་མཐོང་། །ཀླུ་རྒྱལ་འོག་མས་ཐབས་སུ་མཐོང་། །འགོ་བའི་ལྷ་བརྒྱད་ཡས་ཀྱིས་བསྔངས། །དེར་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བསྒོམ། །སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྐྱེད། །སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་གསུང་ལ་བསྐྱེད། །ཕོ་ཉ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བསྐྱེད། ། ཡུལ་ལྷའི་མགུལ་ནས་གཞོབ་རྣམས་བྱུང་། །གཞོབ་རླངས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་བསལ། །གཞོབ་འདྲེ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང་། །གཞོབ་འདྲེ་ཞི་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །དབྱི་མོང་མགལ་བའི་རྟ་ལ་བསྐྱོན། །མི་ཁའི་ཐུམ་པོ་ཁལ་དུ་བཀལ། །སྲན་མ་ནག་པོ་ལྗོངས་སུ་འབུལ། །འཁོན་རྡོ་ནག་པོ་ཐུར་དུ་བསྒྲིལ། །དུག་ཟངས་ནག་པོའི་ནང་དུ་བླུག །སྲི་རྣམས་བསལ་ལོ་མར་ལ་མནན། །ཡར་འབུལ་ནི། ཧཱུྃ། ལྷ་ལ་ཡོན་འབུལ་ཡར་ལ་འབུལ། །ལྷ་ནས་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །ལྷ་རྡོ་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །འབྲས་ལུག་དེ་ནི་འགེལ་པ་དང་། །ལྷ་རྒྱང་དེ་ནི་དཀར་པོ་དང་། །ལྷ་ཤིང་བལ་ཤུག་སུར་དཀར་གྱིས། །ཡར་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྷ་རྡོ་དཀར་པོའི་རྟེན་ཡང་འཛུགས། །ལྷ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུག་ཀྱང་བསལ། །གཙང་སྨེ་གཉིས་ཀྱི་ཤན་ཡང་འབྱེད། །ལྷ་ཤུལ་རིང་ཞགས་ལྟར་རྡོག་ལ་བྱོན། །དབྱིངས་ཆེན་ཕྱིང་ལྟར་དྲིལ་ལ་བྱོན། །ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁ་ཟུངས། །འདྲེ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་གཉའ་ཡང་ནོན། །དགྲ་གདོན་གཉིས་ཀྱི་དཔུང་པ་ཆོག །ལྷ་སྲིན་འཁྲུག་པའི་ནད་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། ། ཧཱུྃ། ཕོ་ལྷའི་མགུལ་ནས་དམེ་རྣམས་བྱུང་། །དམེ་འདྲེ་ཐུག
Chinese
那石头是白色的，稻米和羊是驮运的，神幡是白色的，用神树、棉柏和白松，向上方的神献上供品，平息神与魔的争斗，区分清净与污秽的界限，神迹如长索般延伸，广大虚空如毡毯般卷起，守护神与人的胜利，镇压鬼怪的颈项，折断敌人的臂膀，如此消除四种疾病和五种灾难。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从神魔争斗的口中呼出的气息中，产生了这些罪过的过失。殊胜的八位主神，视地方神为污秽，视男神为不洁，视战神为魔，视命神为不净，视女神为不祥，视家神为寡妇，视九厉鬼为仇敌，下方的龙王视为手段。上方的八位主神赞叹不已。在那里，秘密主金刚手，依次修持三种禅定，在八位菩萨的身中生起，在八位明妃的语中生起，在八位使者的意中生起。 从地方神的颈项中生出污秽，用智慧之水消除污秽之气，用慈悲的铁钩抓住污秽之鬼，展示平息污秽之鬼的方法，骑上花斑骡子的坐骑，把人口袋驮在背上，把黑豆献给地方，把黑色的仇恨石滚下山，倒入黑色的毒铜锅中，压住邪魔，用酥油镇压。向上供奉：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向上方的神献上供品，那神粮是白色的，那神石是白色的，稻米和羊是驮运的，神幡是白色的，用神树、棉柏和白松，向上方的神献上供品，也竖立起白色神石的象征，平息神与魔的争斗，区分清净与污秽的界限，神迹如长索般延伸，广大虚空如毡毯般卷起，守护神与人的胜利，镇压鬼怪的颈项，折断敌人的臂膀，平息神魔争斗的疾病。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从男神的颈项中生出不洁，不洁之鬼...
English
That stone is white, rice and sheep are for carrying, the god banner is white, with divine tree, cotton cypress, and white pine, offer offerings to the gods above, pacify the conflict between gods and demons, distinguish the boundaries of purity and impurity, the divine traces extend like a long rope, the vast space rolls up like a felt blanket, protect the victory of gods and humans, suppress the necks of ghosts and demons, break the arms of enemies, thus eliminating the four diseases and five calamities. Hūṃ. From the breath exhaled from the mouths of the fighting gods and demons, these faults of sins arose. The eight supreme leading gods, see the local gods as filth, see the male gods as impure, see the war gods as demons, see the life gods as unclean, see the mother gods as ominous, see the family gods as widows, see the nine evil spirits as enemies, the lower dragon king sees them as means. The eight leading gods above praise endlessly. There, the secret lord Vajrapani, successively meditates on the three samādhis, arises in the bodies of the eight bodhisattvas, arises in the speech of the eight vidyādharīs, arises in the minds of the eight messengers. From the necks of the local gods arise filth, eliminate the filth with the water of wisdom, seize the filthy ghosts with the iron hook of compassion, show the method of pacifying the filthy ghosts, ride on the mount of the dappled mule, load the bag of people on its back, offer black beans to the place, roll the black stone of hatred down the mountain, pour it into the black poisonous copper pot, suppress the evil spirits, suppress them with butter. Offering upwards: Hūṃ. Offer offerings to the gods above, that divine grain is white, that divine stone is white, rice and sheep are for carrying, the god banner is white, with divine tree, cotton cypress, and white pine, offer offerings to the gods above, also erect the symbol of the white divine stone, pacify the conflict between gods and demons, distinguish the boundaries of purity and impurity, the divine traces extend like a long rope, the vast space rolls up like a felt blanket, protect the victory of gods and humans, suppress the necks of ghosts and demons, break the arms of enemies, pacify the diseases of the fighting gods and demons. Hūṃ. From the necks of the male gods arise impurities, the impure ghosts...