Chinese
灯和，殊胜灯和妙香供，敬献彼等诸胜者。 殊胜衣物妙香及，粉末食团须弥山，陈设特胜诸妙供，敬献彼等诸胜者。 无上广大诸供品，彼等一切胜者喜，贤善行之信力故，顶礼供养一切佛。 贪嗔痴之影响下，身语以及如是意，我所造作诸罪业，彼等一切我皆忏。 十方一切诸胜者，佛子声闻缘觉众，有学无学诸有情，彼等所有诸福德， 彼等一切我随喜，何者十方世间灯，次第证得菩提佛，祈请彼等诸怙主， 转动无上之法轮，欲示寂灭彼等前，为利乐一切有情，祈请住世如劫尘， 我以合掌诚祈请，顶礼供养及忏悔，随喜劝请及祈请，我所积聚诸善根， 一切回向为菩提。 愿一切有情具足安乐及安乐因， 愿一切有情远离痛苦及痛苦因，愿一切有情不离无苦之妙乐， 愿一切有情远离亲疏贪嗔，长久安住于大平等舍之中。 嗡 阿 吽。 会供圣众融入自身。 嗡 梭巴瓦 等。 一切法皆成空性。 观想所依与能依之坛城：于空性中，自之识为红色种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大惭愧心），五种智慧之自性，放射五色光芒，光芒向下方照射，由光芒所化之佛刹，由红宝石所成，与法界等同。 其中央，于宽广浩大之杂色金刚之中心，有菩提树，其树心为庄严悦意之宝物，果实、枝叶一切
English
Lights and, supreme lights and sacred incense, I offer to those victorious ones. Sacred garments, supreme fragrances, and powdered food, equal to Mount Meru, all the supreme offerings with extraordinary arrangements, I offer to those victorious ones. Whatever offerings are unsurpassed and vast, may all those victorious ones be pleased with them. Through the power of faith in the practice of goodness, I prostrate and offer to all the victorious ones. Under the influence of desire, hatred, and ignorance, through body, speech, and likewise mind, whatever sins I have committed, I confess them all individually. All the victorious ones of the ten directions and the sons of the Buddhas, the solitary realizers, those in training and beyond training, and whatever merit of all sentient beings, I rejoice in all of them. Those who are the lamps of the world in the ten directions, who have attained enlightenment in stages without attachment, I urge all those protectors to turn the unsurpassed wheel of Dharma. To those who wish to show the passing into nirvana, for the benefit and happiness of all beings, I beseech them to remain for as many eons as there are atoms in the fields, with palms joined together. Through prostrations, offerings, and confessions, rejoicing, urging, and beseeching, whatever small amount of virtue I have accumulated, I dedicate it all for the sake of enlightenment. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the sacred happiness that is without suffering. May all sentient beings abide in great equanimity, free from attachment and aversion, near and far. OM AH HUM. The assembly field of deities dissolves into myself. OM SVABHAVA, etc. All phenomena become emptiness. Visualizing the mandala of the support and the supported: From within emptiness, my own consciousness is the red seed syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大惭愧心), the nature of the five wisdoms, radiating five-colored light. As the rays of light shine downwards, the Buddha-field transformed from the rays of light, made of ruby, is equal to the realm of Dharma. In its center, at the heart of a vast and expansive variegated vajra, is the Bodhi tree, its heart being a delightful and adorned treasure. All the fruits, branches, and leaves
Tibetan
་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དུ་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་རྒྱས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་བུ་ལས་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ཕྱོགས་མདོག་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཛེས་པ། དབུས་སུ་ཟླུམ་སྐོར་གཙོ་བོའི་འདོམ་གང་བ། དེའི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་མཐར་རིན་པོ་ཆེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཁོང་གསེང་དུ་ཟུག་པ། དེའི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། དེའི་མཐར་འཁོར་ལོའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་དེའི་མཐར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་སྣ་བཞི་ཕྱིར་ལྷགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ་སྟེ་ཐོག་གི་དབྱིབས་སོ། །ཕྱི་དབྱིབས་ལོགས་རེ་རེ་ལ་གཙོ་བོའི་འདོམ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བརྡར་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔའི་ནང་ནས་རིམ་བཞིན་དམར་པོ། སྔོན་པོ། སེར་པོ། དཀར་པོ། ལྗང་གུ་སྟེ་པདྨ་རཱ་ག་དང་། བཻཌཱུརྱ་དང་། གསེར་དང་། ཤེལ་དང་། མརྒད་ལས་གྲུབ་པའི་ཞེང་དུ་ཁྲུ་ལྔ། འཕངས་སུ་འདོམ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་ཁྲུ་གང་བའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་བཻཌཱུརྱ་ལྟ་བུ་མུན་པའི་སྣམ་བུ་འདོམ་ཕྱེད་པ། དེ་ལ་བ་སོའི་གསེང་ཁང་ཁྲུ་གང་བའི་བར་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ལ་ཙི་པ་ཏྲའི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་དྲྭ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུང་གི་སྣ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ། ཕྱི་ལ་འདོད་ཕྱེད་ལྷགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དང་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་ཀྲ་མ་ཤིར་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞི་གློ་ འབུར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་ཆ་བཞི་བཞིས་མཛེས་པ། གཙོ་བོའི་ཏོག་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་རྩམ་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་གདུགས་ཆར་ཁེབས་དར་དཔྱངས་དང་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རྟ་བབས་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་པ་ཆར་ཁེབས་ཏོག་བཅས། ཕྱོགས་བཞི་ན་རི་དྭགས་བཞི་བཞི། མཚམས་བཞི་ན་བ་དན་བཞི་བཞི། རྩིག་པའི་རྩ་བར་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུས་འཁོར་བའི་ཟུར་བཅུ་གཉིས་ལ་བ་དན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུས་བཅད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་ཁང་མེ་རི་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲུབབས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱ
Chinese
由珍宝制成，吉祥八宝。其上，由པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，盛开百万花瓣，与法界等同。莲花中央，由བུ་（藏文，梵文天城体：भु，梵文罗马拟音：bhu，汉语字面意思：布）字化生宫殿，四方四色，具四门四马阶。八柱庄严，中央圆形，主尊一寻高。 其天空，十字梁尽头，珍宝圆梁嵌入十字梁空隙。其外围，金刚圆梁。其外围，法轮圆梁，其外围，十字梁四端向外伸出，以金刚十字标示，是为顶之形状。外形每面，具主尊八寻。为五智象征，墙壁五层，依次为红色、蓝色、黄色、白色、绿色，即红宝石、青金石、黄金、水晶、祖母绿所成，宽五肘，高三寻。其上，珍宝瓦片一肘高之上。珍宝青金石般，半寻黑暗布匹。其上，瓦缝空隙一肘宽之间隔，珍宝斗笠，垂下自ཙི་པ་ཏྲ་（藏文，梵文天城体：चिपट，梵文罗马拟音：cipaṭa，汉语字面意思：奇帕扎）口中生出之网及半网。其上，梁端以金刚十字标示。外以欲半伸之态，与欲妙布匹相同之上，以石克拉玛希尔所成箭楼装饰。四门如凸出之状而立，以四柱支撑，四具马阶庄严。主尊顶之金刚十字之上，具十层法轮，饰以伞盖、幡幢及顶饰。每具马阶之上，具十层法轮，具伞盖顶饰。四方各有四兽，四隅各有四幡。墙基以欲妙布匹环绕，十二角以十二幡标示。其外，以水隔开之八大尸林。其外，具金刚墙、帐房、火山。
English
Made of precious jewels, the auspicious eight emblems. Above it, from the letter པཾ་ (Tibetan, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: Bang) arises a lotus, blooming with a million petals, equal to the realm of Dharma. In the center of the lotus, from the letter བུ་ (Tibetan, Devanagari: भु, Romanized Sanskrit: bhu, Literal Chinese meaning: Bu) emanates a palace, square in shape and with colors of the four directions, possessing four doors and four staircases for horses. Eight pillars adorn it perfectly. In the center is a circle, one fathom high for the main deity. In its sky, at the end of the crossbeam, a round jewel beam is inserted into the gap of the crossbeam. Around it, a round vajra beam. Around it, a round wheel beam, and around that, the four ends of the crossbeam extend outwards, marked with a vajra cross, which is the shape of the roof. Each side of the outer shape has eight fathoms for the main deity. As a symbol of the five wisdoms, the walls have five layers, gradually red, blue, yellow, white, and green, made of ruby, lapis lazuli, gold, crystal, and emerald, five cubits wide and three fathoms high. Above it, a precious tile one cubit high. Like precious lapis lazuli, a half-fathom of dark cloth. Above it, between the gaps of the tile seams, which are one cubit wide, are precious canopies, hanging nets and half-nets that come from the mouth of ཙི་པ་ཏྲ་ (Tibetan, Devanagari: चिपट, Romanized Sanskrit: cipaṭa, Literal Chinese meaning: Qipazha). Above it, the ends of the beams are marked with a vajra cross. Outwardly, in a half-extended manner, it is the same as the cloth of desirable qualities, adorned with battlements made of stone Kramashir. The four doors stand like protrusions, supported by four pillars each, adorned with four sets of horse staircases. Above the vajra cross of the main deity's crown, there is a ten-tiered Dharma wheel, adorned with an umbrella, rain cover, silk streamers, and a crest. Above each horse staircase, there is a ten-tiered Dharma wheel, with a rain cover and crest. In the four directions are four animals each, and in the four intermediate directions are four banners each. At the base of the walls, the twelve corners surrounded by the cloth of desirable qualities are marked with twelve banners. Outside of that, there are eight great charnel grounds separated by water. Outside of that, there is a vajra fence, including a tent, a fire mountain, and so on. In the center of that, on the center of a variegated eight-petaled lotus, on top of a solar mandala, the light radiates from ཧྲུབབས་པ་ (Tibetan, Devanagari: 未找到, Romanized Sanskrit: 未找到, Literal Chinese meaning: 未找到).