English
Oh, homage! Bull-Behavior Continent, in the north. Om Vam Uttara Kuruve Namah. (Tibetan: ཨོཾ་ཝཾ་ཨུཏྟ་ར་ཀུ་ར་ཝེ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ वं उत्तर कुरुवे नमः, Sanskrit Romanization: oṃ vaṃ uttara kuru-ve namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, vaṃ, Uttara Kuru, homage!) Unpleasant Sound Continent, to the right of the east. Om Yam Upadipa Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་ཡཾ། ཨུ་པ་དཱི་པཱ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ यं उपदीपाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ yaṃ upa-dīpāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, yaṃ, lamp offering, homage!) Body Continent, to the left of the east. Om Yam Upadipa Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་ཡཾ་ཨུ་པ་དཱི་པཱ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ यं उपदीपाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ yaṃ upa-dīpāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, yaṃ, lamp offering, homage!) Body-Superior Continent, to the right of the south. Om Ram Upadipa Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་རཾ། ཨུ་པ་དཱི་པཱ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ रं उपदीपाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ raṃ upa-dīpāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, raṃ, lamp offering, homage!) Rakshasa Continent, to the left of the south. Om Ro Upadipa Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་རོ་ཨུ་པ་དཱི་པཱ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ रो उपदीपाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ ro upa-dīpāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, ro, lamp offering, homage!) Other Rakshasa Continent, to the right of the west. Om Lam Upadipa Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་ལཾ། །ཨུ་པ་དཱི་པཱ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ लं उपदीपाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ laṃ upa-dīpāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, laṃ, lamp offering, homage!) Moving Continent, to the left of the west. Om Lam Upadipa Ya Namah. (Tibetan: ༀ་ལཾ་ཨུ་པ་དཱི་པཱཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ लं उपदीपाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ laṃ upa-dīpāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, laṃ, lamp offering, homage!) Superior Path Going Continent, to the right of the north. Om Vam Upadipa Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་ཝཾ་ཨུ་པ་དཱི་པཱ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ वं उपदीपाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ vaṃ upa-dīpāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, vaṃ, lamp offering, homage!) Unpleasant Sound Continent, to the left of the north. Om Vam Upadipa Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་ཝཾཨུ་པ་དྷཱི་པཱ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ वं उपदीपाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ vaṃ upa-dīpāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, vaṃ, lamp offering, homage!) Unpleasant Sound Moon Continent, northeast. Om Chandra Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ चन्द्राय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ candrāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Moon, homage!) Moon of Means, southwest. Om Svarla Ya Namah. (Tibetan: ཨོཾ་སྭརླ་ཡ་ན་མ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वर्लाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ svarlāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, svarlāya, homage!) Sun of Wisdom! Furthermore, the great Vajra Mandala that is completely filled with the vast ocean of offering clouds. To those abiding in the ten directions and three times, the Buddhas, Bodhisattvas, the Vajra Masters and Acharyas, the Yidam deities with their retinues, all the Sugatas of the three times, the four continents with Mount Meru, and the hundred million billion of the four continents, gathered into one mandala, I offer with devotion to the superiors. Please consider with compassion and accept. Having accepted, please bestow blessings! Guru Idam Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (Tibetan: གུ་རུ་ཨི་དཾ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Romanization: guru idaṃ maṇḍala pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Guru, this, mandala, offering, cloud, ocean, pervading, time, Hum!) Thus offer. I am weary of the laws of samsara, having abandoned all worldly affairs, for this supreme city of great liberation, I beseech the Protector to lead me in! Three times. The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the Master, and to the deities together with the chief goddess, I also prostrate to the gods. In the supreme city of great liberation, I desire the Protector to lead me in! Thus beseech. The Acharya prays in the mandala: The abode of all Tathagatas, the glorious city of Heruka, in this essence mandala, please allow my disciple to enter! You, residing within the eastern gate of the mandala, visualize respectfully prostrating to the feet of the assembly of deities, and join your palms! Oh!
Chinese
嗡 嘛呢 贝美 吽！（藏文，唵嘛呢叭咪吽，oṃ maṇi padme hūṃ， 莲花生于我心）这样将双手合掌于头顶。 拿嘛德 吽！（藏文，nama te hūṃ，敬礼于彼 吽）于喉咙。 拿嘛弥 吽！（藏文，nama mi hūṃ，敬礼于我 吽）于心间。 拿摩拿嘛 吽！（藏文，namo nama hūṃ，敬礼 敬礼 吽）从那个门出去，以右绕的方式绕着坛城外围走，停留在南门内，为坛城之神做侍奉。嗡 嘛呢 贝美 吽！拿嘛德 吽！拿嘛弥 吽！拿摩拿嘛 吽！再次从那个门出去，以右绕的方式绕着坛城外围走， 走着，停留在西门内，为坛城之神做侍奉。嗡 嘛呢 贝美 吽！拿嘛德 吽！拿嘛弥 吽！拿摩拿嘛 吽！再次从那个门出去，以右绕的方式绕着坛城外围走，停留在北门内，为坛城之神做侍奉。嗡 嘛呢 贝美 吽！拿嘛德 吽！拿嘛弥 吽！拿摩拿嘛 吽！再次停留在东门内。 在坛城诸神面前，领受咒语的誓言和戒律，并想着要守护它们。 诸佛菩萨众，一切请垂念于我。 如同三世怙主们，于菩提必定成就般，无上的菩提心，我将发起。 于诸佛瑜伽之戒律，以戒律而持守戒律，积累善法，利益有情之戒律，我将坚定地守护。 佛法僧，无上的三宝，从今以后，至高地皈依，无论何时也不舍弃。 于金刚部至高无上者，金刚铃杵之手印亦，如实地受持，上师们亦受持。 于珍宝部至高无上者，每日六时中，布施禅定法以及无畏慈爱，四种布施恒常行。 从大菩提中生出的，莲花部至高清净者，外内密的三乘，各自受持正法。 于事业部统摄至高者，一切戒律皆圆满具足，从各方面分别受持，供养之事亦尽力而为。 无上的菩提心，我将发起。 为了所有有情众生的利益，我将受持一切戒律。
English
oṃ maṇi padme hūṃ! Having joined the palms at the crown of the head, nama te hūṃ! At the throat. nama mi hūṃ! At the heart. namo nama hūṃ! Having exited from that very door, going around the mandala clockwise, abiding within the southern door, serve the deities of the mandala. oṃ maṇi padme hūṃ! nama te hūṃ! nama mi hūṃ! namo nama hūṃ! Again, having exited from that very door, going around the mandala clockwise, going, abiding within the western door, serve the deities of the mandala. oṃ maṇi padme hūṃ! nama te hūṃ! nama mi hūṃ! namo nama hūṃ! Again, having exited from that very door, going around the mandala clockwise, going, abiding within the northern door, serve the deities of the mandala. oṃ maṇi padme hūṃ! nama te hūṃ! nama mi hūṃ! namo nama hūṃ! Again, abiding within the eastern door. In the presence of the mandala deities, take the vows and precepts of the mantra, and think of protecting them. May all the Buddhas and Bodhisattvas, consider me. Just as the protectors of the three times, have certainly achieved enlightenment, I shall generate the unsurpassed Bodhicitta. In the vows of the Buddha's yoga, with the vows, the discipline, and the accumulation of virtuous dharmas, and the discipline of benefiting sentient beings, I shall firmly uphold. The Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, from this day forth, I take supreme refuge, and never abandon them. In the great supreme Vajra family, the mudra of the vajra and bell also, I shall truly uphold, and also uphold the teachers. In the great supreme Ratna family, six times each day, I shall always give the four gifts of meditation, Dharma, fearlessness, and love. In the pure supreme Padma family, born from the great enlightenment, the three vehicles of outer, inner, and secret, I shall uphold each of the sacred Dharmas. In the gathered supreme Karma family, all the vows are perfectly complete, I shall uphold them separately from all aspects, and do as much as I can in the work of offerings. I shall generate the unsurpassed Bodhicitta. For the benefit of all sentient beings, I shall uphold all the vows.
Tibetan
ང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་ས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས། སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། གཡོན་འོག་མས་མེ་ཏོག་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ་ལ་དར་གྱི་ཟླཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ། རྣམ་བཀྲ་ལྷའི་དར་གྱི་ན་བཟས་མཛེས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་སྒོམས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་དྲིའི་ཆུ་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་གར་རེག་ཅིང་། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་སྒོམས་ཤིག །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྲ་བ་ད་ཡཱ་མི། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟེ་ཧོསིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ ཁཾ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་དམ་ཚིག་ནི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ང་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་འདི་འདྲ་མ་མཐོང་བའི། །དྲུང་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བག་མེད་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་མ་འཁྲུལ་ཤེས་པར་གྱིས། །བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་བླུད་ཅིང་། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཌ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་ཉན་པའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི།་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །དེང་འདི་ནས་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་པར་སྒྲུབས། །གང་ཡང་ང་ལ་མ་གུས
Chinese
我。 未度者我度之，未脱者我令脱，未出息者令出息，众生皆安置于涅槃。如是三次。 然后， 汝等。 顷刻间观想 顶礼供养皈依的 世尊大悲观世音自在 胜者海，身红色，一面四臂，前两手于胸前合掌，右下持红色摩尼宝珠鬘，左下持八瓣红色莲花之茎。 头发结为髻向上束起，以丝绸半冠及五宝顶严装饰，身着鲜艳天衣，双足金刚跏趺坐。 以金刚杵及具香水之掌触碰顶、喉、心三处。彼之顶上白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 成为诸佛之身语意自性。 然后为生起密咒金刚瑜伽之心，于本尊心间观想世俗菩提心之体性，满月轮之上观想胜义菩提心之体性，五股蓝色金刚杵。 于心间安住金刚杵。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 邬札 巴达 亚弥。 苏拉 德 萨玛雅 斯德 霍 悉地 班杂 雅 塔 苏 康。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྲ་བ་ད་ཡཱ་མི། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟེ་ཧོསིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utra bada yāmi surate samaya ste ho siddhi bajra ya tha su khaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，超越，承诺，誓言，彼，是，成就，金刚，如是，乐）。 然后宣说誓言。 首先是坛城本尊的誓言，头顶安立金刚杵。 汝生于瑜伽士种姓，我以智慧金刚获得成就。 凡未见此等者，勿于其前言说。 若不谨慎言说则会失坏。 因此降伏我慢之后，认知自性不迷乱。 倾注五甘露之水，此乃汝之誓言水。 违越誓言则焚烧，守护誓言则成就。 以金刚甘露之水成就。 嗡 萨瓦 班杂 阿弥 达 邬达 嘎 塔 达 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཌ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta uda ka ṭha ḍa hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，水，咔，哒，吽）。 然后宣说听从金刚上师教言之誓言：头顶安立金刚杵。 从今以后，汝子，金刚持即是我。 我如何教敕，汝当无厌倦地成办。 凡对我不敬者
English
Me. I liberate those who are not liberated, I release those who are not freed, I give breath to those who have not breathed, and I establish all beings in Nirvana. Repeat this three times. Then, you all. In an instant, visualize the Bhagavan Avalokiteśvara, the victorious ocean, with a red body, one face, and four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart. The lower right hand holds a rosary of red pearls. The lower left hand holds the stem of an eight-petaled red lotus flower. The hair is tied up in a matted topknot, adorned with a silk diadem and five jeweled crests. Beautifully adorned with celestial silk garments. Seated in the vajra posture. Touch the crown of the head, throat, and heart with the vajra and the palms together with scented water. On its crown, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on its throat, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and on its heart, blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). They become the nature of the body, speech, and mind of all Buddhas. Then, in order to generate the mind of mantra vajra yoga, visualize at the heart of the yidam deity the nature of conventional bodhicitta, and on top of the full moon mandala, visualize the nature of ultimate bodhicitta, a five-pronged blue vajra. Place the vajra at the heart. Om Sarva Yoga Citta Utra Bada Yami. Sura Te Samaya Ste Ho Siddhi Bajra Ya Tha Su Kham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྲ་བ་ད་ཡཱ་མི། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟེ་ཧོསིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utra bada yāmi surate samaya ste ho siddhi bajra ya tha su khaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，超越，承诺，誓言，彼，是，成就，金刚，如是，乐). Then, proclaim the vows. First, the vow of the mandala deity is to place the vajra on the crown of the head. You are born into the family of yogis. I will attain the siddhi of wisdom vajra. Do not speak in front of those who have not seen this. If you speak carelessly, you will degenerate. Therefore, having conquered pride, know your own nature without confusion. Pour the water of the five nectars, this is your vow water. If you break the vow, it will burn. If you keep the vow, you will attain siddhi. This is accomplished by the water of vajra nectar. Om Sarva Pancha Amrita Uda Ka Tha Da Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཌ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta uda ka ṭha ḍa hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，水，咔，哒，吽). Then, proclaim the vow to listen to the instructions of the vajra master: place the vajra on the crown of the head. From this day on, my son, I am the vajra holder. As I command, you must accomplish it without weariness. Whoever is disrespectful to me