Tibetan
། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་གྱུར། ལྷ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ ཀྱི་བུམ་པའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཕྱོགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། འོད་དཔག་མེད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་བརྗོད། པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །པདྨ་མཆོག་གི་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཐོད་ཕྲེང་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ། །སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད། །སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཤངས་ནས་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་ཉོན་མོངས་ འཐོར་། །སྙན་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུལ་ཐབས་མཛད། །ཕྱག་གཉིས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །གཡས་པས་བགྲང་ཕྲེང་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྣ་འདྲེན། །གཡོན་པས་པདྨ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ། །ཞབས་གཉིས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་དྲུག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལྡན། །འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེས་དབང་དུ་སྡུད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྱེས་པར་རོལ་པས་ཛབ་བསྟོད་མཆོད་པ་བཞེས། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ། །འཆི་མེད་ཚེ་དབང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསུང་ལས་སྤྲུལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་དམིགས་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་ཕྱག་འཚལ། མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞི་ནི།
Chinese
扎 吽 班 霍！与誓言勇士无二无别。再次，前方虚空中，智慧之轮显现。祈请诸神赐予灌顶。从诸神的心间，无数手持珍宝宝瓶的空行母众，从头顶灌顶。观世音自在，三界之主。 诸佛的宝瓶灌顶。今天赐予你。你享受这法界智慧灌顶。嗡 阿 吽 舍！嗡 嘛呢 贝美 吽。布达 阿比 辛恰 嗡。（藏文：བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：बुद्ध अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：佛 灌顶 嗡）犹如诞生之时，诸神以天水沐浴。同样，我以天之净水沐浴。嗡 萨瓦 达塔 嘎塔 阿比 舍卡 塔 萨玛雅 希利 耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 灌顶 萨玛雅 吉祥 耶 吽）如此灌顶，从向上倾倒的剩余水中，主尊显现为无量光，金刚亥母显现为毗卢遮那佛，四方之父母显现为不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛，以此为头饰。如是说。于莲花灌顶坛城中，莲花至尊之化身。调伏恶毒颅鬘尊，以恭敬之心敬礼。舍！大悲观世音自在身，身色红亮，摄集世间。眼之光芒，以慈悲垂视众生。口中吽声，响彻三千世界。鼻中智慧之风，吹散烦恼。双耳以方便与智慧调伏。双手结合法界与智慧无二无别。右手念珠，引导菩提之路。左手莲花，远离轮回之过。双足平等安住于利益众生。珍宝六饰，具足六度。以慈悲摄集所有众生。敬礼观世音自在身。欢喜嬉戏，接受念诵赞颂供养。祈请赐予一切灌顶与成就。语之自在无量光身，不死寿命之主无量光佛。三世诸佛皆从语中化现。祈请上师赐予我灌顶加持。祈请赐予无所缘之义成就。如是顶礼。四供四赞是：
English
JA HUM BAM HOH! Become inseparable from the Samaya Sattva. Again, in the sky in front, the wheel of wisdom becomes clear. Please grant empowerment to the deities. From the hearts of all the deities, countless assemblies of dakinis holding precious vases empower from the crown of the head. Avalokiteshvara, lord of the three worlds. The vase empowerment of all the Buddhas. Today I will bestow it upon you. May you enjoy this Dharma realm wisdom empowerment. OM AH HUM HRIH! OM MANI PADME HUM. BUDDHA ABHIÑCA OM. (Tibetan: བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།, Devanagari: बुद्ध अभिषिञ्च ओṃ, Romanized Sanskrit: buddha abhiṣiñca oṃ, Literal meaning: Buddha, anoint, Om) Just as at the time of birth, the gods bathed with divine water. Likewise, I bathe with pure divine water. OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRIYE HUM. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ओṃ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री ये हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ, Literal meaning: Om, all, thus gone, anointing, samaya, glorious, ye, hum) Thus empowered, from the water remaining after pouring upwards, the main deity appears as Amitabha, Vajravarahi appears as Vairochana, and the fathers and mothers of the directions are adorned on the head by Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. Thus it is said. In the lotus empowerment mandala, the supreme lotus emanation. I prostrate with reverence to the Skull Garland One who subdues evil. HRIH! Great Compassionate Avalokiteshvara, body. Body color bright red, captivating the world. The rays of the eyes gaze with compassion upon beings. From the mouth, the sound of HUM proclaims the Dharma in the three thousand worlds. From the nose, the wind of wisdom scatters afflictions. The two ears act as a means to tame method and wisdom. The two hands unite the realm of reality and wisdom, inseparable. The rosary in the right hand guides the path to enlightenment. The lotus in the left hand is free from the faults of samsara. The two feet are equally present for the benefit of beings. The six precious ornaments possess the six perfections. Captivating all beings without exception with compassion. I prostrate to the body of Avalokiteshvara. Happily playing, accept the recitation, praise, and offerings. Please bestow all empowerments and accomplishments. The body of Amitabha, the lord of speech, the immortal lord of life, Amitayus. All Buddhas of the three times emanate from speech. Please empower and bless me, the supreme practitioner. Please bestow the accomplishment of the meaning of non-objectification. Thus, prostration. The four offerings and four praises are:
Tibetan
མཆོད་རྫས་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཨོཾ་ཧྲིཔདྨན་སོགས་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་ རྫ་ས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་ཡོན། བདུག་སྤོས། མེ་ཏོག །མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་འཕྲོ་བ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨནྡྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤབྲའི་བར་དང་། དེ་ནས་ཕྱིའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ཡང་། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་སྦྱོང་སླད་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཁྲུས་ཆབ་འདི་གསོལ་བས། །ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། །བཛྲ་ཨཱཿཧཱུྃ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ལྡན་སྤོས་མཆོག་དམ་པ་འདི། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཤིང་དུ་སྤོས་དྲི་ངད་ལྡན་པས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿ སོགས་སྔགས་ཐོག་མཐའ་འགྲེ་བའི། བཛྲ་དྷཱ་པེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱེད་པའི། ། ལྷ་རྫས་དབྱིབས་ལེགས་མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི། །ནམ་མཁའ་གང་བར་སེམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་ནས། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་གྱུར་ཅིག །པུཊྚེ༴ ཉོན་མོངས་དུག་བསྲེགས་མ་རིག་མུན་སེལ་བའི། །ཤེས་རབ་གཟི་ལྡན་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མེ་འདི། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ཇི་བཞིན་དུ། །འོད་ཟེར་སྣང་བས་ཕྱོགས་བཅུར་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་དང་ངད་ལྡང་བའི། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཆུ་གཙང་སྦྱར་བའི་ཁྲུས། །ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཆར་རྒྱུན་གྱིས། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་དག་གྱུར་ཅིག །གནྡྷེ༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་བཀྲེས་པ་མི་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་རྫས་བདུད་རྩིའི་བཤོས། །དག་ཅིང་གཙང་མར་བཤམས་ཏེ་འབུལ་ལགས་ན། །བསོད་ནམས་ཞིང་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ནེ་ཝི་དྱ༴ དྲིལ་ཆེན་སིལ་སྙན་རྣམ་ཁྲོལ་ཚངས་པའི་དབྱངས། །བསམ་དག་ངག་གིས་བསྟོད་དེ་གུས་མཆོད་འབུལ། །ས་བཅུ་རིམ་གྱི
Chinese
供养品洒甘露加持：以嗡 舍利 巴玛等清净，嗡 梭巴瓦 清净， 变空。从空性中，从阿字所化出的颅器广大且宽敞，其中，从吽字所生出的天物，土质所成的金刚供水，熏香，花，灯，香水，食物，音乐等供养云，清净无碍，充满且遍布十方世界的如海微尘数，变成如圣者普贤行愿品中所出的供养云，不可思议。嗡 班匝 昂刚 阿 吽，直到夏札。之后，外供养：诸佛之身虽无有烦恼，然为众生净治烦恼习气故，为身语意献此沐浴之水，愿三界之垢悉皆清净。嗡 阿 吽 舍，嗡 玛尼贝美吽。班匝 阿 吽 扎底扎 布匝 麦嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。以戒律芬芳的殊胜妙香，以禅定咒语和手印加持后，于菩提树燃起妙香，愿令诸佛海会众欢喜。嗡 阿 等咒语首尾加持的 班匝 达贝。令坛城一切诸佛欢喜的，天物外形美好的殊胜鲜花，充满虚空，以意幻化，愿如云般遍布于宫殿中。布杰。焚烧烦恼毒，消除无明暗的，具有智慧光芒的庄严明灯，如无云晴空升起的太阳般，愿光明照耀十方。阿洛给。三千世界飘散芬芳的，以香和药混合的净水沐浴，以智慧云团于虚空降下慈悲雨，愿不净垢染之众悉皆清净。根德。诸佛之身虽无有饥渴，然为利益有情故，摆设清净天物甘露美食，敬献于福田，祈请受用。涅威德亚。大鼓钹声清脆梵音，以清净意语赞颂恭敬供养，十地次第
English
Blessing the Offering Substances by Sprinkling Nectar: Purify with Om Hrih Padman, etc. Om Svabhava purifies, becomes empty. From emptiness, from the letter A, skull cups arise, vast and spacious. Within them, divine substances arise from the letter Hum. Vajra offering water made of earth, incense, flowers, lamps, scented water, food, music, and other offering clouds, pure and unobstructed, filling and spreading throughout the ten directions of the world, as numerous as the dust of oceans. They become like the clouds of offerings arising from the noble Samantabhadra's conduct and vows, inconceivable. Om Vajra Argham Ah Hum, up to Shabda. Then, offering the outer offerings: Although the bodies of the Buddhas have no afflictions, in order to purify the afflictive habitual tendencies of sentient beings, by offering this bathing water to body, speech, and mind, may the impurities dwelling in the three realms be purified. Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum. Vajra Ah Hum Pratitya Puja Megha Samudra Sapharana Samaye Hum. This supreme and excellent incense, fragrant with discipline, blessed by samadhi, mantra, and mudra, by burning the fragrant incense in the Bodhi tree, may all the assemblies of the ocean of Buddhas be pleased. Om Ah, etc., with the mantra at the beginning and end. Vajra Dhape. Pleasing all the Buddhas in the mandala, These divine substances, excellent flowers of beautiful form, filling the sky, manifested by mind, may they be dense like clouds in the celestial palace. Putte. Burning the poison of afflictions, dispelling the darkness of ignorance, this glorious lamp of wisdom, like the sun rising in a cloudless sky, may its light illuminate the ten directions. Aloke. Fragrant and scented throughout the three thousand worlds, bathing with pure water mixed with incense and medicine, with clouds of wisdom in the sky and a stream of compassion, may all the impure and defiled be purified. Gandhe. Although the bodies of the Buddhas have no hunger or thirst, for the benefit of sentient beings, pure divine nectar and food are arranged and offered to the field of merit, please accept them. Neividya. The great drum and cymbal sound clear and pure, praising with pure intention and offering with reverence, the ten levels