Tibetan
་ཞིང་ཁམས་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལྟེ་བརབྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྙིང་པོ་རྒྱན་ཡིད་དུ་འོང་བ། འབྲས་བུ་དང་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དུ་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་རྒྱས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ཕྱོགས་མདོག་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཛེས་པ། དབུས་སུ་ཟླུམ་སྐོར་གཙོ་བོའི་འདོམ་གང་བ། དེའི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་མཐར་རིན་པོ་ཆེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཁོང་གསེང་དུ་ཟུག་པ། དེའི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། དེའི་མཐར་འཁོར་ལོའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། དེའི་མཐར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་སྣ་བཞི་ཕྱིར་ལྷགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ་སྟེ་ཐོག་གི་དབྱིབས་སོ། །ཕྱི་ དབྱིབས་ལོགས་རེ་རེ་ལ་གཙོ་བོའི་འདོམ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བརྡར་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དམར་པོ། སྔོན་པོ། སེར་པོ། །དཀར་པོ། ལྗང་གུ་སྟེ་པདྨ་རཱ་ག་དང་། བཻཌཱུརྱ་དང་། གསེར་དང་། ཤེལ་དང་། མརྒད་ལས་གྲུབ་པའི་ཞེང་དུ་ཁྲུ་ལྔ། འཕངས་སུ་འདོམ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་ཁྲུ་གང་བའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་བེརྱ་ལྟ་བུ་མུན་པའི་སྣམ་བུ་འདོམ་ཕྱེད་པ། དེ་ལ་བ་སོའི་གསེང་ཁང་ཁྲུ་གང་བའི་བར་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ལ་ཙི་པ་ཏྲའི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་དྲྭ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུང་གི་སྣ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ། ཕྱི་ལ་འདོད་ཕྱེད་ལྷགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དང་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་ཀྲ་མ་ཤིན་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞི་གློ་འབུར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་ཆ་བཞི་བཞིས་མཛེས་པ། གཙོ་བོའི་ཏོག་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་གདུགས་ཆར་ཁེབས་དང་དར་དཔྱངས་དང་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རྟ་བབས་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་པ་ཆར་ཁེབས་ཏོག་བཅས། ཕྱོགས་བཞི་ན་རི་དྭགས་བཞི་བཞི། མཚམས་བཞི་ན་བ་དན་བཞི་བཞི། རྩིག་པའི་རྩ་བར་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུས་འཁོར་བའི་ཟུར་བཅུ་གཉིས་ལ་བ་དན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུས་བཅད་པའི་དུར་
Chinese
是莲花宝红色所成的刹土，与法界等同。其中心，在宽广浩大的各种金刚的中央，有菩提树，树心是令人喜悦的庄严。所有果实和叶子都由珍宝和吉祥八物组成。其上，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出千百万莲花瓣盛开的莲花，与法界等同。莲花的中央，从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出宫殿，四方颜色，四方形，具有四门和四马阶。由八根柱子恰如其分地装饰。中央有主尊一箭道高的圆形。其天空中有十字梁，十字梁的末端插入珍宝的圆形梁。其末端有金刚的圆形梁。其末端有法轮的圆形梁。其末端，十字梁的四个端头向外伸出，以金刚十字标记，是顶部的形状。外形每一面都具有主尊八箭道高。作为五种智慧的象征，墙壁有五层，从内到外依次是红色、蓝色、黄色、白色、绿色，由莲花宝红、毗琉璃、黄金、水晶和祖母绿组成，宽度五肘，长度三箭道。其上，有珍宝的瓦片，高一肘。其上，有像珍宝伞一样的黑暗布料，高半箭道。其上有瓦槽的空隙，高一肘，间隔处有珍宝的格子，垂下从茨巴扎口中出现的网和半网。其上，梁的末端以金刚十字标记。外面以想要一半伸出的形式，与欲妙的布料相同，上面装饰着由石克拉玛辛制成的箭杆。四门以凸出的形式存在，由四根柱子抬起，以四对马阶装饰。主尊顶部的金刚十字之上，具有十三层法轮，装饰着伞盖、幡和顶饰。每个马阶之上，都有十层法轮，带有伞盖和顶饰。四方有四只鹿。四角有四面旗帜。墙壁的根部，以欲妙的布料环绕，十二个角以十二面旗帜标记。其外是水隔开的尸林。
English
It is a pure land made of Padma Raga, equal to the Dharmadhatu. In its center, amidst the vast and expansive various vajras, stands the Bodhi tree, its heart a pleasing ornament. All its fruits and leaves are composed of precious jewels and the Eight Auspicious Symbols. Above it, from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Meaning: Pam) arises a lotus with a hundred million petals in full bloom, equal to the Dharmadhatu. In the center of the lotus, from (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) arises a celestial mansion, square in shape with colors of the four directions, possessing four doors and four stairways. It is perfectly adorned with eight pillars. In the center is a circular area, one fathom in height for the main deity. In its sky, at the end of the crossbeams, are inserted circular beams of jewels into the hollow of the crossbeams. At its end are circular beams of vajra. At its end are circular beams of the wheel. At its end, the four ends of the crossbeams protrude outwards, marked with vajra crosses, forming the shape of the roof. Each side of the outer shape is eight fathoms in height for the main deity. As symbols of the Five Wisdoms, the walls have five layers, from the inside out, in the order of red, blue, yellow, white, and green, composed of Padma Raga, Beryl, gold, crystal, and emerald, five cubits in width and three arrow-lengths in length. Above it, there are precious tiles, one cubit in height. Above it, there is a dark cloth like a precious parasol, half an arrow-length in height. It has spaces for eaves, one cubit in height, with precious lattices in between, hanging nets and half-nets emerging from the mouth of Tsipa Tra. Above it, the ends of the beams are marked with vajra crosses. Outside, in the manner of wanting to extend halfway, it is the same as the cloth of desirable qualities, adorned with arrow shafts made of stone Kramashin. The four doors exist in the form of protrusions, supported by four pillars each, adorned with four pairs of stairways. Above the vajra cross at the top of the main deity is a Dharma wheel with thirteen tiers, adorned with parasols, banners, and a pinnacle. Above each stairway is a Dharma wheel with ten tiers, complete with a parasol and pinnacle. In the four directions are four deer each. In the four intermediate directions are four banners each. At the base of the walls, the twelve corners surrounded by the cloth of desirable qualities are marked with twelve banners. Outside it is a charnel ground separated by water.
Tibetan
ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་ཁང་མེ་རི་དང་བཅས་པའོ། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃབབས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ལ་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་འོད་དུ་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧྲུལ་ཐིམ་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཡུམ་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་ པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་མ། ཕག་ཞལ་དམར་མོ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕྱུང་བ། རྩ་བའི་ཁྲོ་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྒྱབ་ནས་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃབཞི་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཧྲིལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སྔོན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ། ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སེར་མོ་ མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ནུབ་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་དང
Chinese
八大尸林。其外围是金刚栅栏、帐篷、火海等。其中心是各种莲花八瓣的中央，在日轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字降临而发光。供养诸佛菩萨。利益众生。罪障清净后化为光融入。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗）美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！一切众生皆成大悲。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗）美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！光芒收回融化，完全转化，从中显现出。薄伽梵观世音自在，胜者如海，身红色，一面四臂。第一双手以拥抱明妃的方式合掌于其背后。右下方的持着五股金刚杵。左下方的持着八瓣莲花的茎。 头发结成发髻向上束起，以丝绸头饰和五宝顶庄严。双足跏趺坐，怀抱明妃金刚亥母，身红色，二面二臂。红色猪面朝上置于头顶。根本忿怒相，三只眼睛。龇着牙。散开的头发以五个干骷髅装饰，五十个湿人头做项链。以五种骨饰庄严。右手高举金刚钺刀于虚空。左手以捧颅血供养父尊的方式拥抱。双足以缠绕父尊背后的方式跏趺坐。其四方莲花日轮之上，由四个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒。供养诸佛。利益众生，收回融化完全转化，从中显现出。东方不动金刚观世音，身红色。与明妃佛眼蓝色的佛母无二无别地交合。南方宝生观世音，身红色。与明妃玛玛吉黄色的佛母 平等交合。西方无量光观世音，身红色。与明妃白衣母，白色带红晕，无二无别地交合。北方不空成就观世音，身红色。与明妃誓言度母绿色的佛母平等交合。所有这些也都是一面四臂。如来佛的手和
English
Eight great charnel grounds. Outside of that is a vajra fence, tent, fire mountain, and so on. In the center of that, on the center of a variegated eight-petaled lotus, on top of a sun mandala, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) descends and emits light. Offerings are made to the victorious ones and their sons. It benefits sentient beings. Sins and obscurations are purified and dissolve into light. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maṇi (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) Padme (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：ṇi) Hūṃ (藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：Padme)! All sentient beings become great compassion. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maṇi (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) Padme (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：ṇi) Hūṃ (藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：Padme)! The rays of light gather back, dissolve, and completely transform, from which appears. The Bhagavan Avalokiteśvara, Lord of the World, Gyalwa Gyatso, with a red-colored body, one face, and four arms. The first two hands are clasped together in the gesture of embracing the consort behind her back. The lower right hand holds a five-pronged vajra. The lower left hand holds the stem of an eight-petaled lotus. The hair is tied upwards in a matted hairstyle, adorned with a silk diadem and five jeweled crests. Seated in the vajra posture, on his lap is the consort Vajravarahi, with a red-colored body, two faces, and two arms. The red pig face is placed upwards on the crown of her head. The root wrathful face has three eyes. Bared fangs. The loose hair is adorned with five dry skulls, and a necklace of fifty wet heads. Adorned with the five bone ornaments. The right hand raises a vajra chopper into the sky. The left hand embraces, in the gesture of offering a skull cup of blood to the father. Both feet are seated in the posture of embracing the father from behind in the vajra posture. On the four sides of that, on lotus sun discs, light radiates from the four syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Offerings are made to the Buddhas. It benefits sentient beings, gathers back, dissolves, and completely transforms, from which appears. In the east, Akshobhya Avalokiteśvara, with a red-colored body. In union with the consort Buddha Locana, the blue-colored mother, indivisibly. In the south, Ratnasambhava Avalokiteśvara, with a red-colored body. With the consort Māmaki, the yellow-colored mother, equally in union. In the west, Amitabha Avalokiteśvara, with a red-colored body. With the consort Pandaravasini, white with a reddish hue, indivisibly in union. In the north, Amoghasiddhi Avalokiteśvara, with a red-colored body. With the consort Samaya Tara, the green-colored mother, equally in union. All of these also have one face and four arms. The hands of the Tathagatas and