English
Torma offerings, peaceful offerings arranged around. In addition, nectar water, eye banners, flowers, arrows, and other small items needed for empowerment, as well as preliminary tormas, gathering implements, commitment items, and other items needed for the regular activities should be prepared completely. Then, recite the hundred-syllable mantra, vowels and consonants, and essence mantras three times each, scatter flowers, and speak auspicious words. Visualize the deities of preparation residing in the sky dissolving into the mandala and the practice substances, accompanied by playful music. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ)! From the Dharmakaya, unborn, free from elaboration, pure, For the sake of benefiting sentient beings, you emanate into two form bodies. By the power of aspiration, to accomplish the benefit of sentient beings, Please bless this secret mandala. Thus it is said. Secondly, as mentioned above, with any of the elaborate or concise activity rituals, maintain the main text, and with the same wording, accomplish as much as possible the self-generation and other-generation, offering, praise, and recitation of oneself and the front. Focusing on the skull cup of alcohol arranged on the back side, in an instant, the immeasurable assembly of deities of the three roots are invited into the sky in front. Offer with just mantras. Praise with uncreated, free from elaboration. Visualize the deities abiding in equanimity, and the stream of bodhicitta nectar descending, filling the skull cup, recite the root mantra a little, and perform the nectar hand offering according to the text. Also, after completing the torma offerings to the general protectors and the specific treasure protectors, before enjoying the gathering, just by throwing the flower of wisdom, request permission to enter oneself. Thirdly, there are also three: preparation, main part, and conclusion. First, preparation, there are thirteen dharmas for entering: bathing, requesting the door, praying, dispelling obstacles, offering, requesting permission, purifying the continuum, making vows, descending wisdom, opening the door, flowers, removing the blindfold, teaching slowly, and explaining purely. First, the activity teacher bathes the students outside the door with the activity vase. Secondly, if it is possible to recite the lineage prayer heavily and circle the assembly hall three times as it is said, then do it. If the behavior and so on are not suitable, then visualize it there and recite the prayer to the three bodies of the guru. If you don't know that either, then generate devotion and recite the essence mantra of the prayer, Vajra Guru. Previously, you have not entered this strict mandala, and in order to symbolize being covered by the obscurations of ignorance, cover your face with a red cloth.
Tibetan
་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་སྤྱན་དར་དགབ། སླད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་དུ་མི་གཏུབས་པས་ཕྱག་རྟེན་དུ་ཡངས་ཤིང་མཉམ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་རེ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་ཅོད་ པན་སྤྲད། དེ་ནས་ཐོག་མར་ཕྱིའི་སྒོ་དྲུང་ནས་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ལ་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་སྲུང་༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཅིང་༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ ཁྱེད་ཀྱིས་གནང་སྟེ་བཏང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཁྱེད་ཅག་སུ་ཡིན་ཅི་བྱེད་པ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་ཏུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བླ་མ་ལ༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྐུ་དྲིན་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་པས་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་ཁྲིད་དེ་སྒོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་ནང་དུ་ཁྲིད། གསུམ་པ་ནི། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སུ་མོས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ གཙོ་བོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ༔ ཀྱེ་མ་བློ་བཟང་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ཉོན་མོངས་ཉེས་པའི་ཚོགས་སྤངས་ནས༔ ཚེ་གཅིག་མྱང་འདས་ལམ་སྦྱོར་བ༔ བླ་མ་གསང་བའི་སྒྲུབ་དབང་གི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཐོང་ཐོས་པས་ཀྱང་༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་ལས་གྲོལ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་དམ་བྱེད་དམ་ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི༔ ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཅི་གསུང་བཀའ་ལས་བདག་མི་འདའ༔ ཐར་པའི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་རུ༔ མགོན་པོས་བདག་ཅག་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་ལ་ཡོལ་བ་བསལ། བཞི་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་ཆངས་བུ་དང་བཅས་པ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛ༔ ཞེས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མི་ཁེ་བྷསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲི་ལྕེ་དཾ་བ་ལི་ཏ་སྭཱ་ཧྭ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོའོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བླ་
Chinese
观想一下，遮盖眼睛。之后，因为不能空手去拜见坛城之神，所以观想手持宽大而平整的珍宝花朵作为礼物，并戴上三字头饰。 然后，首先从外面的门口，以祈请开启门扉的意念，对守门忿怒尊，可怖之形者，念诵以下内容。 顶礼忿怒尊，可怖之身！ 手持各种兵器！ 守护善逝的宫殿！ 救度我等脱离轮回， 为了进入解脱之城！ 请您允许并放行！ 重复三次祈请后，回答道： 你们是谁，要做什么？ 作为回答，念诵以下内容： 我等具缘善男子！ 在无上秘密的坛城中！ 向具种性之自性的上师！ 祈求成熟灌顶之恩！ 如此祈请后，观想业师引导进入金刚道，进入门内，安坐于帷幕之外，然后引导进入。 第三是：首先观想上师自身为诸佛之总集，祈请摄受，念诵以下内容： 诸佛之自性身！ 上师您是我之救护！ 从痛苦轮回之大海中！ 祈请主尊您来救度！ 重复三次祈请后，回答道： 奇哉！贤善具缘者们！ 舍弃烦恼罪恶之众后！ 一生修持涅槃道！ 上师秘密的修法灌顶！ 仅见闻此坛城！ 亦能从三界轮回之处解脱！ 是否誓愿如教奉行？ 回答所提问题，念诵以下内容： 连同修法坛城一起！ 向诸神也顶礼！ 凡所吩咐我皆不违越！ 在解脱的殊胜宫殿中！ 祈请怙主引导我等进入！ 如此祈请，然后移除帷幕。 第四是：驱逐障碍，包括食子和杨树枝。 以 རཾ་(藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让), ཡཾ་(藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬), ཁཾ་(藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康) 净化。以 ༀ་(藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), ཨཱཿ(藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), ཧཱུྃ་(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 霍 三次加持。 以铁钩手印。 念诵： ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体：oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，所有，变成，吸引，札） 迎请宾客。 念诵： ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མི་ཁེ་བྷསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲི་ལྕེ་དཾ་བ་ལི་ཏ་སྭཱ་ཧྭ༔ （藏文，梵文天城体：oṃ sarva vighnan namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ utpādaya spharaṇa imaṃ gagana khaṃ ghri che daṃ bali ta svāhā，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnan namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ utpādaya spharaṇa imaṃ gagana khaṃ ghri che daṃ bali ta svāhā，汉语字面意思：嗡，所有，障碍，敬礼，所有，如来，众，所有，面，所有，空，生起，充满，此，虚空，空，吃，断，供品，梭哈） 三次供养。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽）
English
Visualize covering the eyes. Afterwards, since one cannot meet the deities of the mandala empty-handed, visualize holding wide and even precious flowers as offerings, and bestow the three-syllable crown. Then, first, from the outer doorway, with the intention of requesting the opening of the door to the wrathful doorkeeper, the terrifying form, recite the following. Homage to the wrathful one, terrifying form! Holding various weapons in your hands! Protecting the palace of the Sugata victors! Liberating us from samsara, For the sake of entering the city of liberation! Please grant permission and release us! After requesting three times, in response, "Who are you, what are you doing?" As an answer, recite the following: We are fortunate sons of the lineage! In the supreme secret mandala! To the lama who is the embodiment of the lineage! We request the grace of the ripening empowerment! After requesting thus, visualize the activity master leading you into the vajra path, entering inside the door, and sitting outside the curtain, and then leading you inside. The third is: First, visualizing the master himself as the embodiment of all Buddhas, request to be taken care of, recite the following: The nature body of all Buddhas! Master, you are my refuge! From the ocean of suffering samsara! I request the chief one to liberate me! After requesting three times, in response: Alas! Wise and fortunate ones! Having abandoned the multitude of afflictive faults! In one lifetime, practicing the path of nirvana! The lama's secret practice empowerment! Even seeing or hearing this mandala! One is liberated from the place of the three realms of samsara! Do you vow to accomplish according to the command? Answer the question asked, recite the following: Together with the practice mandala! I also pay homage to the deities! I will not deviate from whatever is commanded! In the supreme palace of liberation! I request the protector to lead us in! Request thus, and then remove the curtain. The fourth is: Expelling obstacles, including the torma and willow branch. Purify with རཾ་(Tibetan, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese meaning: Rang), ཡཾ་(Tibetan, Sanskrit Devanagari: yam, Sanskrit Romanization: yam, Literal Chinese meaning: Yang), ཁཾ་(Tibetan, Sanskrit Devanagari: kham, Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: Kang). Bless three times with ༀ་(Tibetan, Sanskrit Devanagari: om, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om), ཨཱཿ(Tibetan, Sanskrit Devanagari: ah, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), ཧཱུྃ་(Tibetan, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Ho. With the iron hook mudra. Recite: ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, all, become, attract, jah) Invite the guests. Recite: ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མི་ཁེ་བྷསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲི་ལྕེ་དཾ་བ་ལི་ཏ་སྭཱ་ཧྭ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: oṃ sarva vighnan namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ utpādaya spharaṇa imaṃ gagana khaṃ ghri che daṃ bali ta svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vighnan namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ utpādaya spharaṇa imaṃ gagana khaṃ ghri che daṃ bali ta svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, obstacles, homage, all, tathagatas, to the, all, faces, all, space, generate, fill, this, sky, space, eat, cut, offering, svāhā) Offer three times. ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: hūṃ hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum, Hum)