Tibetan
ས༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་རིམ་པར་དྲངས་ཏེ༔ ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་ དམ་པའི་ཆོས༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང་༔ བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་ཕག༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ ཞེས་པས་དྲང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་པདྨོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ རིན་ཐང་མེད་ལ་ལེགས་འོང་ཆོས༔ འདོད་ཆགས་དྲི་མ་རྣམ་པར་དག༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཀུན་སྤངས་པའི༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ ཞེས་པས་ལག་ཏུ་བཞེས་ཏེ་རོལ་ལོ༔ དེ་བཞིན་དུ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ་དྲང་ངོ་༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁ་ཆུས་བྲན༔ ལྷག་ཕུད་བསྲེ་པ། སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཕུད་ཀྱི་བདག༔ དེ་ནས་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ༔ ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ༔ ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་དམ་ཚིག་གཅིག༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ དབང་གི་བཀའ་ཉན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ལས་རྣམས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དམ་ཅན་རྣམས༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་ བཅས་ལང་ཀའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་མ་བདུན་སྲིང་བཞི་དང་༔ འབར་མ་ཕོ་ཉ་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་འཇིགས་པའི་སྒེག་ཚུལ་ཅན༔ མེ་ཏོག་ཆུན་འཕྱངས་དྲིལ་བུའི་སྐེ་རགས་ཅན༔ ཕྱག་ན་རཏྣའི་གཞོང་ཐོགས་གཏོར་ལེན་མ༔ ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་བཞིན༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྛ་བྷ་ལཾ་ཏ་བཛྲ་ཨ་ཏི་ཏྲ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུཾ་ཧཱིབྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་པས་བཏང་ངོ་༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་གཡེལ་མ་འཕང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་འཕང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་འཕང་གིང་གི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་འཕང་དཔའ་བོའི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་འཕང་དཔའ་མོའི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་འཕང་དམ་ཅན་ཚོགས༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གིང་གི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔའ་བོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔའ་མོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཅན་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ༔ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ༔ གླིང་བཞི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གངས་དཀར་རྩེ་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་ཞིག་བསྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་ཐ་ཚིག་གིས་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་རུ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉམས་རེ་དགའ༔ གནས་མཆོག་ཉམས་རེ་མི་དགའ་རྒྱུ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་སྐུ་བརྙེས་ནས༔ སྲིན་པོ་རྣམས་ལ་དམ་ཆོས་སྟོན༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམ་བཞིའི་ འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་བྲན་དུ་ཁོལ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ གདོང་དམར་སྲིན་པོ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ དབུ་ལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི༔ ཅོད་པན་དར་འཕྱང་པུ་རུ་རུ༔ རོལ་མོ་མང་པོ་ཏི་རི་རི༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་སེ་ཁྱུག༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་ཞིག་བ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སོ་སོ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲུབས༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟོད༔ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་དགྲ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུལ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས༔ འབྱུང་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་སོལ༔ དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་མཛོད༔ ༈ དེ་རྗེས་གཏོར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ གཏོར་མ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་ན་ལྷ་དང་མཆོད་རྫས་སུ་ཤེས་པ༔ དབང་གི་དུས་རྩ་བ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཤེས་ པ༔ རྗེས་སུ་རོལ་དུས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་གསུམ་གྱིས་རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དེ་དབང་ཚིག་གིས་བསྐུར་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མེད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
萨！咕噜德瓦达，吃掉敌人魔障的血肉骨头！然后依次供奉： 吼！看啊，美妙的 殊胜之法！ 对此不应有怀疑！ 婆罗门是狗，旃陀罗是猪！ 观想自性为一而享用！ 这样来供奉。然后金刚上师以莲花手印念诵： 阿啦啦吼！ 无价而殊胜的妙法！ 贪欲的污垢完全清净！ 舍弃能取和所取的一切！ 我向如是顶礼！ 这样用手取用而享用。同样地，也供奉给道友和姐妹。然后逐渐收集剩余的食物，金刚上师用口水洒上。混合剩余和精华，说： 吽！ 首先不以精华供养， 上师本尊是精华的主人。 然后不以剩余供养， 眷属如海喜悦于剩余。 最后不混合在一起， 法性本初因果为一。 剩余不用口水洒， 你我二者誓言唯一。 吽！ 威严的听命众神的剩余收集， 权力的听命母神空行众， 承诺接受事业的持誓者们， 威严的护法所作何事听命众。 空行金 连同楞伽的眷属， 尸陀林母七姐妹和四姐妹， 燃烧的使者，二十八自在天， 尸陀林装扮，具有怖畏的妩媚姿态， 悬挂花串，佩戴铃铛腰带， 手持宝器，拿着食子， 取此剩余食子，如威严的教令， 成就瑜伽士所托付的事业！ 嗡 乌哲扎 巴朗达 瓦吉ra 阿底扎 扎萨 萨玛雅 卡嘿 卡嘿！ 吽 嘿 贝 贝！ 这样布施。然后是敦请意誓： 吽！ 不要散乱，不要放弃，持明众！ 不要散乱，不要放弃，空行众！ 不要散乱，不要放弃，金众！ 不要散乱，不要放弃，勇士众！ 不要散乱，不要放弃，勇母众！ 不要散乱，不要放弃，持誓者众！ 莲花生大士， 自身处所移驾来， 迎请空行众降临！ 迎请金众降临！ 迎请勇士众降临！ 迎请勇母众降临！ 迎请持誓者众降临！ 从 法界移驾来， 金刚亥母加持。
English
Sa! Guru Deva Dha, eat the flesh, blood, and bones of the enemy's obstacles! Then offer in order: Ho! Look, beautiful Holy Dharma! There should be no doubt about this! A Brahmin is a dog, a Chandala is a pig! Contemplate their nature as one and enjoy! Offer in this way. Then the Vajra Master, with the lotus mudra, says this: Ala la ho! Priceless and excellent Dharma! The defilement of desire is completely purified! Abandoning all grasping and holding! I prostrate to Suchness! Take it in hand and enjoy it in this way. Similarly, offer it to Dharma brothers and sisters. Then gradually collect the leftovers, and the Vajra Master sprinkles them with saliva. Mix the leftovers and the essence, saying: Hum! First, do not offer with the essence, The Lama Yidam is the master of the essence. Then, do not offer with the leftovers, The ocean of the retinue is pleased with the leftovers. Finally, do not mix them together, The nature of Dharma is originally one of cause and effect. Do not sprinkle the leftovers with saliva, You and I have one samaya. Hum! Collect the leftovers of the glorious obedient assembly, The assembly of the powerful obedient Dakinis, Those who have taken the tasks upon themselves, the oath-bound ones, Whatever the glorious protectors do, the obedient assembly. Dakinis and Ging Together with the retinue of Lanka, Mistresses of the charnel ground, the seven mothers and four sisters, The burning messengers, the twenty-eight Ishvaris, Adorned in charnel ground attire, with a terrifying and seductive manner, Hanging garlands of flowers, wearing belts of bells, Holding a jeweled vessel in their hands, taking the torma, Take this leftover torma, according to the glorious command, Accomplish the tasks entrusted to the yogi! Om Ucchista Bhalamta Vajra Atitra Shasa Samaya Kha hi Kha hi! Hum Hi Bhyo Bhyo! Thus, it is given. Then, to urge the mind samaya: Hum! Do not be distracted, do not give up, assembly of Vidyadharas! Do not be distracted, do not give up, assembly of Dakinis! Do not be distracted, do not give up, assembly of Gings! Do not be distracted, do not give up, assembly of Heroes! Do not be distracted, do not give up, assembly of Heroines! Do not be distracted, do not give up, assembly of oath-bound ones! Lord Padmasambhava, With a garland of skulls, Moving your body from your natural abode, Please come with the assembly of Dakinis! Please come with the assembly of Gings! Please come with the assembly of Heroes! Please come with the assembly of Heroines! Please come with the assembly of oath-bound ones! Moving your body from the Dharmadhatu, Vajravarahi blesses.
Chinese
加持！从尸陀林处显现身，祈请四部空行母加持！从虚空界显现身，祈请金刚童女加持！从海岛处显现身，祈请四洲空行母加持！从四方边际处显现身，祈请作事业空行母加持！从雪山顶处显现身，祈请金刚童子加持！祈请降临此圣地，赐予我成就灌顶！遣除邪魔外道之障碍，赐予殊胜与共同之成就！之后以誓言心髓劝请： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 地域之名乃罗刹洲，于铜色吉祥山之顶端，在莲花光之宫殿中，圣地何等令人欢喜！圣地何等令人不悦！至尊莲花生与，智慧空行母措嘉二者，获得无有生死之身，为罗刹众宣说殊胜之法，四部空行母之眷属围绕，四大金刚童子役为仆，使役八部鬼神为使者，以方便调伏赤面罗刹，头戴珍宝为严饰，骨饰成串颤抖抖，清脆乐器响铃铃，幡带飘扬扑噜噜，众多乐器嘀哩哩，歌唱舞蹈瑟秋秋，为了我追随您而修持，为了加持祈请降临！祈请降临此圣地，赐予我成就灌顶！遣除邪魔外道之障碍，赐予殊胜与共同之成就！息增怀诛各别之，事业迅速由您成办！您救度当度的十方刹土！您守护佛陀之教法！您赞颂三宝之功德！您降伏瑜伽之怨敌！您摄伏天魔人三界！您平息四大之疾病！请息灭五毒之分别念！之后授予朵玛灌顶：朵玛于修供之时视为本尊与供品，于灌顶之时视为三根本之总集，于之后享用之时视为成就，以这三者，以总集三根本之朵玛，以灌顶之语而赐予，如是说： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！无上秘密胜者之坛城
English
Bless! Emanating from the charnel ground, bless with the four classes of dakinis! Emanating from the sphere of the sky, bless with Vajra Phramen! Emanating from the ocean island, bless with the four continents of dakinis! Emanating from the four directions and boundaries, bless with the কর্ম dakinis! Emanating from the white snow peak, bless with Vajra Gingchen! Please bestow blessings in this sacred place, grant me the empowerment of supreme accomplishment! Remove obstacles and wrong guidance, bestow supreme and common siddhis! Then, urging from the heart with the essence of samaya: Hūṃ! The name of the land is Rakshasa Island, on the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, in the palace of Padma Light, how delightful is this sacred place! How displeasing is this sacred place! The venerable Padmasambhava and Yeshe Tsogyal, the wisdom dakini, having attained the body without birth and death, teach the sacred Dharma to the Rakshasas, surrounded by the retinue of the four classes of dakinis, the four great Gingchen are employed as servants, the eight classes of gods and demons are sent as messengers, the red-faced Rakshasa is subdued by skillful means, adorned with precious jewels on the head, bone ornaments dangling and trembling, many cymbals ringing and tinkling, pennants fluttering and flapping, many musical instruments playing and drumming, singing and dancing sekhyuk, in order for me to practice following you, please come to bless! Please bestow blessings in this sacred place, grant me the empowerment of supreme accomplishment! Remove obstacles and wrong guidance, bestow supreme and common siddhis! The activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, may you quickly accomplish them! You liberate the ten realms to be liberated! You protect the Buddha's teachings! You praise the glory of the Three Jewels! You subdue the enemies of the yogis! You subdue the three realms of gods, demons, and humans! You pacify the diseases of the four elements! Please pacify the conceptual thoughts of the five poisons! Then, bestow the Torma empowerment: The Torma is understood as the deity and offering during the time of approach and accomplishment, it is understood as the complete Three Roots during the time of empowerment, and it is understood as the siddhi during the time of subsequent enjoyment, with these three, the Torma that is the complete Three Roots, is bestowed with the words of empowerment, saying thus: Hūṃ! The mandala of the supreme secret victorious ones.