Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས༔ ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ཆོས་བརྒྱད་དེ༔ བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་བརྡ་སྒོ་དབྱེ༔ བརྡ་ཕྱག་དམ་བཅའ་མཆོད་བྱིན་རླབས༔ དམ་བཤགས་མ་འདྲེས་རང་གསལ་གདབ༔ དངོས་གཞིའི་གཞུང་ཁྲིད་ཉི་ཤུ་སྟེ༔ ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་རང་དབང་བསྐུར༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་ འབུལ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་༔ བསྟོད་བཤགས་འཛབ་བཟླས་གནད་ནས་བསྐུལ༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་བཅུ་བཞི་སྟེ༔ སྐོང་གསོ་ཚོགས་ལྷག་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཐ་ཚིག་གཏོར་དབང་ཚེ་འགུགས་ཤིང་༔ ཆད་མདོ་གཏོར་སྐྱོང་རྟ་བྲོ་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་དལ་བསྡུ་རྒྱུན་སྤྱོད་བྱ༔ སྨོན་ལམ་མཐའ་རྒྱས་ཤིས་པ་བརྗོད༔ འདི་དག་ལས་གཞུང་རྩ་ཐོར་བསྡེབས༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཏུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ལས་བརྒྱད་ལས༔ དང་པོ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ དངོས་ གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་སྤྲོས་ནས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་དང་བཅས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྣ་པ་ཡ་གྲྀཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན༔ བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་མོའི་རོལ་མཚམས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ བཛྲ་ཀྲོ་
Chinese
心髓合集之事业仪轨宝鬘 心髓合集之事业仪轨宝鬘 心髓合集。名为事业仪轨宝鬘者，敬礼。 无造作离戏论之法身，具德莲花生大士，全知智慧宝藏之持有者，金刚颅鬘力前敬礼。为从圆满大福德资粮聚中，获得无上果位，甚深秘密修法之事业仪轨，分为前行、正行、后行三部分。前行共同八法：敕令、结界、开门、手印、誓言、供养加持、誓言忏悔、不杂自明。正行引导二十：三摩地三种次第，观想坛城本尊，授予自在，迎请安住，顶礼供养，献供，朵玛，红供，施食，赞颂忏悔，念诵，从要点策励。后行事业十四：圆满，酬补，会供残食，恳请守护誓言，誓言朵玛灌顶，延寿，中断朵玛护法，马舞，坛城缓收，日常行持，祈愿究竟，吉祥圆满。这些是事业仪轨根本和支分合集，与具缘者相遇，成为密咒教法之命脉。萨玛雅，印印印。前行共同八法中，首先是敕令诸魔：吽！上师之加持，本尊之三摩地，空行之神力，阻碍成就之魔障，引入歧途之魔众，不住于此，迁往他处。若不离去而停留，以大威力忿怒之三摩地，幻化忿怒尊众，将汝等身语意，如微尘般摧毁。因此不住于此，迁往他处。嗡 松巴尼 松巴尼 吽，格里哈纳 格里哈纳 吽，格里哈纳 巴雅 格里哈纳 巴雅 吽，阿纳雅 霍，巴嘎万，维迪亚 惹匝 雅 吽 啪。嗡 班匝 卓达 达哈 达哈 巴匝 巴匝 哈纳 哈纳 乌匝达 雅 吽 啪。吽！我本具忿怒，结界忿怒尊遍满虚空，降伏魔众忿怒之舞动中，任何人不得逾越。嗡 阿 吽 舍，格热 德瓦 达吉尼，班匝 卓
Tibetan
དྷ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཉིས་པ་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རབ་འཇིགས་དབང་གི་སྐུ༔ ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཚོན་ཆ་མེ་དཔུང་གློག་ལྟར་འགྱུ༔ བཀའ་དང་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཙཀྲ་ཏཱིཀ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་བྷི་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གསུམ་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་ འདས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་བརྡལ༔ སྣོད་བཅུད་གཟུགས་སྣང་ཡེ་ནས་ལྷ་རུ་གསལ༔ དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་རང་གསང་ཐབས་ཀྱིས་བཅདི༔ རང་གསལ་སྙིང་པོ་བརྡ་ཡི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ བྷྲཱུཾ་སཾ་སྒོ་ཏ་ཛྷ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཁྱབ་བརྡལ་རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་དོན༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་རྟོགས་པའི་རྐྱེན་དབང་གིས༔ ཡེ་ནས་རང་གསལ་གཉིས་མེད་དོན་དམ་མཇལ༔ རང་ངོ་རང་གསལ་དོན་གྱིས་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ བཞི་པ་དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་སྐྱེ་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང་༔ ཐུགས་རྗེའི་དམ་བཅའ་དུས་ལས་མི་གཡེལ་ཕྱིར༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་དབང་ཆེན་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་རྫས་མ་ལུས་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་བི་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔ དངོས་འཛིན་དྲི་མ་དག་ཅིང་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྤེལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧིཋ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྥུབྲི་ཋཱ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲི་ཋཱ༔ ཞེས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཊྚེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་དྷཱུ་པེ༴ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ བཛྲ་གནྡྷེ༔ བཛྲ་ནེ་ཝི་དུ༔ བཛྲ་ཤབ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ༀ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཀཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བྷྱོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པུ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཚིག་གིས་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣ
Chinese
达RA克达 吽 帕！ 第二，遮断界限： 吽！我乃极怖畏之权身， 众多忿怒众如云密布， 兵器火焰如电闪耀动， 莫越圣旨与界限！ 嗡 班杂 贝玛 卓达 扎格拉 谛格 嘎玛 格拉亚！ 匝拉 然 贝 夏 卓达 吽 帕！ 第三，开启表相之门： 吽！ 显有轮涅广大为大乐净土， 器情色相本初即明现为天神， 然未证悟彼性以自隐之方便遮断， 祈请开启自明心性之表相之门！ 仲 桑 索达 匝那 萨瓦 帕威夏亚 帕！ 表相敬礼： 吽！ 普贤周遍广大自生心性之义， 因不识二取而生起证悟之缘， 本初自明无二元之胜义谛， 以自识自明之义而敬礼！ 萨玛雅 阿谛 布霍！ 第四，誓言加持降临： 吽！ 法界清净无生宫殿中， 虽离生灭转变戏论之边际， 然为不离大悲誓言之时， 上师持明本尊空行众， 三世善逝诸佛无余者， 以誓言力恳请垂念于我， 从不可见之法界降临于此地！ 祈请降临大加持，祈请灌注大威力！ 秘密坛城誓言物无余者， 祈请以身语意加持！ 祈请灌注五智之殊胜灌顶！ 嗡 班杂 萨玛雅 匝！ 格热 德瓦 达格尼 巴嘎万！ 萨瓦 萨玛雅！ 阿威夏亚 阿 阿！ 第五，供养加持： 嗡 索巴瓦 希达 萨瓦 达玛 索巴瓦 希多 昂！ 净除实执垢染，清净为空性。 嗡 阿 吽 以之增长。 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 嘿！ 玛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉 巴爹 咕雅 萨玛雅 吽 普日 塔！ 玛哈 RA克达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔！ 如是加持药、朵玛、血。 嗡 班杂 布爹 阿 吽！ 班杂 杜贝... 班杂 阿洛给！ 班杂 根爹！ 班杂 涅威迪！ 班杂 夏 阿 吽！ 嗡 玛哈 芒萨 RA克达 刚 尼日谛 玛哈 班杂 嗡 阿 吽！ 布 谛 资达 嘎那 咕雅 布匝 霍！ 之后，加持内外密三种供养，并以词句明示： 吽！ 于秘密上师之坛城中， 内外秘密之供云，
English
Dha Rakta Hum Phat! Second, cutting off the boundaries: Hum! I am the embodiment of the power of extreme terror, A multitude of wrathful deities gather like clouds, Weapons and flames flash like lightning, Do not transgress the sacred command and boundaries! Om Vajra Padma Krodha Chakra Tik Karma Kilaya! Jwala Ram Bhi Sha Krodha Hum Phat! Third, opening the symbolic gate: Hum! The expanse of samsara and nirvana is vast as the realm of great bliss, The vessel and its contents, all appearances, are inherently clear as deities, Yet, without realizing this, it is obscured by the means of self-concealment, I beseech you to open the symbolic gate of the self-luminous essence! Bhrum Sam Sota Jhana Swabhava Praveshaya Phat! Offering homage through symbols: Hum! The meaning of Samantabhadra's all-pervading, self-born essence, Due to the ignorance of dualistic grasping, the condition for realization arises, The ultimate truth of inherent self-luminosity, free from duality, is encountered, Homage is offered through the meaning of self-recognition and self-illumination! Samaya Ati Puho! Fourth, bestowing the empowerment of the vow: Hum! From the pure, unborn palace of the Dharmadhatu, Though free from the extremes of arising, ceasing, and immutable elaboration, In order not to stray from the time of the vow of compassion, Gurus, Vidyadharas, Yidams, and Dakinis, All Buddhas, Sugatas of the three times, without exception, With the power of your vow, please regard me with affection, Descend from the invisible realm to this place! I beseech you to bestow great blessings and great empowerment! Upon all the sacred substances of the secret mandala, I beseech you to bless them with the blessings of body, speech, and mind! I beseech you to bestow the supreme empowerment of the five wisdoms! Om Vajra Samaya Ja! Guru Deva Dakini Bhagavan! Sarva Samaya! Aveshaya A A! Fifth, blessing the offerings: Om Swabhava Vishuddha Sarva Dharma Swabhava Vishuddho 'Ham! Purifying the defilement of clinging to reality, purifying into emptiness. Om Ah Hum, increasing it. Sarva Pancha Amrita Hum Heh! Maha Balinda Tejo Balinda Bhala Bhate Guhya Samaya Hum Phut! Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah! Thus, bless the medicine, Torma, and Rakta. Om Vajra Putte Ah Hum! Vajra Dhupe... Vajra Aloke! Vajra Gandhe! Vajra Neividu! Vajra Shabda Ah Hum! Om Maha Mamsa Rakta Kam Nirit Maha Pancha Om Ah Hum! Bhayo Dhi Chitta Gana Guhya Puja Ho! Then, bless the outer, inner, and secret offerings, and clarify with words: Hum! In the mandala of the secret Guru, Clouds of outer, inner, and secret offerings,
Tibetan
མས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བཀང་ནས༔ གུས་པས་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དྲུག་པ་དམ་བཅའ་བཟུངས་ཏེ་སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ་ཏེ་ནང་དུ་བསྡོམས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སེམས་ཉིད་ ངང་དུ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ལ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཧཱུྃ༔ བདུན་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ ཁྱེད་ནི་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད༔ བདག་ནི་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ བརྒྱད་པ་རང་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ ལངས་ཏེ་པད་ཀོར་བྱ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཤར༔ བདག་དང་དབྱེར་མེད་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞི་དང་ཁྲོ་གར་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་གསལ༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རང་ལ་ཤར་བའི་ཕྱིར༔ སྟོང་པའི་ངང་དུ་མ་འདྲེས་རང་གསལ་གདབ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནི་སརྦ་ས་མ་ཡ་སྟོ༔ དངོས་གཞིའི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨོཾ༔ ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ པདྨ་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་དང་པོ་ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་ཅིང་༔ བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་རྫོགས་པ་ཆེ༔ བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་མི་འགྱུར་བའི༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ གཉིས་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨཱ༔ བློ་བྲལ་དེ་ཡི་ངང་ཉིད་ལས༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པས་བསྒྲིབས་པ་ཡི༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པས༔ བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ གསུམ་པ་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཅན་དེས༔ འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་བྱེད་པ་ལ༔ རང་རིག་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ ཡི་གེ་ཧཱུཡིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔ ཧྲིབཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་ཧཱིཝཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ མེ་ཆུ་རླུང་གི་བསྐལ་པ་སྟོང་༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས༔ རང་བྱུང་སྐྱེད་བྱེད་ཡི་གེ་བདུན༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུམ་ཀེ་རཾ་ཧཱུྃ༔ མཁའ་ལ་སྟོབས་ཆེན་རླུང་གིས་བཏེག༔ རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་ཆེན་བདལ༔ ཀེ་རུས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་གསལ༔ དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གྱུར་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་འོད་དུ་འབར༔ འཇའ་ཚོན་བྲིས་པ་ལྟ་
Chinese
玛(མས)！ 显有诸法皆充满， 以敬供养祈纳受！ 第六，守持誓言，手指交错，向内合拢，吽(ཧཱུྃ)！ 上师本尊空行善逝等， 三时无离之坛城中， 心性 于本然中无杂圆满， 刹那亦不舍弃而修持， 则达班杂萨玛德吽(ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཧཱུྃ)！ 第七，忏悔罪业： 吽(ཧཱུྃ)！ 上师本尊空行鉴知！ 汝等清净无垢染， 我为烦恼障所蔽， 忏悔陈白诸罪堕！ 班杂萨玛雅 效达 嗡(བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ)！ 第八，安立自明： 起立，作莲花环绕，吽(ཧཱུྃ)！ 三根本之广大坛城中， 无生性中悲悯光芒现， 于我无别之灌顶坛城中， 寂怒舞姿主眷皆明现， 本来自生于自性中显现， 于空性中无杂安立自明， 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 梭(གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནི་སརྦ་ས་མ་ཡ་སྟོ)！ 正行之三种三摩地中， 初为如是性之三摩地： 嗡(ཨོཾ)！ 法身不变金刚性， 莲花王曾如是说， 初时诸法无所缘， 离思离言之大圆满， 超离心识法身之不变， 修持如是性之三摩地！ 二为普光明之三摩地： 阿(ཨཱ)！ 离心之彼性本然中， 为无明错乱所遮蔽， 周遍无余诸有情， 修持慈爱大悲心！ 三为因之三摩地： 吽(ཧཱུྃ)！ 空性大悲之体性中， 无量成办众生义， 自明金刚之金色， 观想标有吽(ཧཱུྃ)字！ 嗡 虚空 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩航(ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ)！ 达玛 达度 梭巴瓦 效多航(དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ)！ 舍 班杂 泽达 萨玛雅 吽(ཧྲིབཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ)！ 次第累积诸元素： 吽(ཧཱུྃ)！ 由嘿(ཧཱི) 瓦(ཝ)二字之放出与收摄， 成空火水风之劫， 于空性虚空之自性中， 自生能生七字现， 诶 扬 惹 索 凯 然 吽(ཨེ་ཡཾ་ར་སུམ་ཀེ་རཾ་ཧཱུྃ)！ 空中大力风托起， 血海广大遍平原， 凯然劫火炽燃明， 其后生起宫殿： 吽(ཧཱུྃ)！ 金刚吽(ཧཱུྃ)化为之宫殿， 大乐宫殿光明耀， 如绘彩虹之景象
English
Ma! Filling all appearances and existence, I respectfully offer, please accept! Sixth, keeping the samaya, cross the fingers and bring them together inwards, Hung! Lamas, yidams, dakinis, Sugatas, In this mandala where the three times are inseparable, The mind itself, Completely perfect without mixing in its natural state, I will practice without abandoning it for even a moment. Tsitta Vajra Samati Hung! Seventh, confessing misdeeds: Hung! Lama, yidam, dakini, be mindful! You are pure and without stain, I am obscured by afflictions and obscurations, I confess and declare all downfalls, breakages, and sins! Vajra Samaya Shuddhe Ah! Eighth, establishing self-luminosity: Stand up and make a lotus circle, Hung! In this great mandala of the three roots, From the unborn state, the light of compassion arises, In this empowerment mandala inseparable from me, Peaceful and wrathful dances, the main and retinue appear clearly, Since it arises naturally from the beginning in oneself, Establish self-luminosity without mixing in emptiness. Guru Deva Dakini Sarva Samaya Sto! From the three samadhis of the main practice, The first is the samadhi of Suchness: Om! The unchanging vajra of the Dharmakaya, Padma Gyalpo said this first, At first, all dharmas are without object, The Great Perfection beyond thought and expression, Beyond mind, the unchanging Dharmakaya, Meditate on the samadhi of Suchness! The second is the samadhi of All-Illuminating: Ah! From the very nature of that which is beyond mind, Covered by the delusion of ignorance, Completely pervading all sentient beings without exception, Meditate on great love and compassion! The third is the samadhi of the cause: Hung! In that nature of emptiness and compassion, Accomplishing immeasurable benefit for beings, The self-aware golden vajra, Meditate on it marked with the letter Hung! Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham! Dharma Dhatu Svabhava Shuddho 'Ham! Hri Vajra Chitta Samaya Hung! Accumulating the elements in order: Hung! From the emanation and absorption of the letters Hi and Va, Empty kalpas of fire, water, and wind, In the nature of emptiness and space, The seven self-born, generating letters appear, E Yam Ra Sum Ke Ram Hung! In the sky, the powerful wind lifts, The vast ocean of blood spreads across the plains, The fire of Ke burns brightly for an eon, Then, generating the celestial palace: Hung! The vajra Hung transforms into a celestial palace, The palace of great bliss blazes with light, Like a painted rainbow