English
༔ Having fulfilled the heart commitment of the Lama, Yidam, and Dakini, May the yogi return my borrowed vows. Om rulu rulu hum bhyo hum ༔ Fulfilling the mind through contemplation: From the vast expanse of the unconditioned ground of all, Self-knowing, self-illuminating, Samantabhadra, Primordially unborn, Samantabhadri, In the indivisible great bliss, Fulfillment and confession, the object of confession, Perfectly pure, free from elaboration, Dharmakaya, In the Dharmakaya, there is no duality, Fulfilling the heart commitment through the realization of non-duality. Fulfilling commonly through offerings: Hum! Even the great torma of samaya substances is offered, As a support for the mother and dakinis. Even the nectar medicine offering is purified, As a support for the mother and dakinis. Even the bhandha filled with rakta is offered, As a support for the mother and dakinis. Even the supreme substances of the charnel ground are scattered, As a support for the mother and dakinis. Even the sound of the kangling and skull drum, As a support for the mother and dakinis. Even the great clear light of the lamp is kindled, As a support for the mother and dakinis. Even the smoke of the salt earth incense is sent, As a support for the mother and dakinis. Even the vajra perfume is applied, As a support for the mother and dakinis. Even the heaps of desirable sensory pleasures, As a support for the mother and dakinis. Having fulfilled the powerful heart commitment, May the powerful borrowed vows be returned. Guru Deva Dakini Maha Pancha, Maha Balimta, Maha Rakta Khahi Khahi. Offering with intention: Hum! All these offerings of samaya substance ornaments, Are offered in the state of indivisible equality, Having accepted them in a manner without acceptance or rejection, Enjoy the great bliss in a manner of absorption. Then, the activity of the tsokhor: Arrange the tsok implements and the amount to be gathered, Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性), Sprinkle perfume and nectar, Om Sarva Dra Bi Sho Dha Ni Hum Phet (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ सर्व द्रवि शोधानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva dravi śodhāni hūṃ phaṭ，一切 清净) Thus purify. Then, invite: Hum! Noble Padmakarodhatsali, Powerful father and mother, main deity and retinue, Dakinis, heroes, and ging, Although you do not have obscurations to be cleared, For the sake of accumulating merit for beings, Please come to the wisdom gathering. Ja Hum Bam Ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，招 融入 生 喜), Samaya Sam (藏文：ས་མ་ཡ་སཾ，梵文天城体：समय सं，梵文罗马拟音：samaya saṃ，誓言 结合). Then, give the tsok message: Kneel with palms together in front of the Lama, Ho! Please listen! In the sphere free from elaboration, In the naturally pure nature, Orgyen father and mother, the four classes of dakinis and retinue, Powerful
Tibetan
བ་ཡུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ༔ འདིར་འདུས་ཀྱི་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་གཡར་དམ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཚོགས་འཁོར་གཞུང་བཞིན་དུ་འབུལ་ ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་པར་ཅི་གནང་༔ ཞེས་ཞུའོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོ༔ བླ་མ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཡལ་བར་མི་དོར་བའི་ཕྱིར༔ གསོལ་བར་གནང་གི་འབྱོར་ཚོགས་གཞུང་བཞིན་དུ་དྲོངས་ཤིག༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཚོགས་འཁོར་སྦྱང་ཕྱིར་ཡི་གེ་སྤོ༔ རཾ་ལས་མེ་བྱུང་དངོས་འཛིན་བསྲེག༔ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་བག་ཆགས་གཏོར༔ ཁཾ་ལས་ཆུ་བྱུང་གཉིས་འཛིན་བཀྲུས༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཨཱཎཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་གྱིས་འདོད་ཡོན་སྣང་སྲིད་ཁེངས༔ ཧཱུྃཡིས་མཐོང་སྣང་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་གསུམ་སྤྲོས་ཏེ༔ དང་པོ་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷ་ཀི་ནི༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ མ་རིག་བདག་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ཆག་ཉམས་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ ཐ་མ་དགྲ་གཟུགས་ཕུར་པས་གཟིར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྔམ་དྲག་གཏུམ་པའི་རང་བཞིན་ལས༔ ཡཀཱ་མེ་དབལ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དྲིལ༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན། དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཚྭ་ཏྲི་ཤ་ཏྲ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་དགྲ་བགེགས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ རྔམ་བྱེད་ཧོམ་ཁུང་ཡངས་པའི་མགུལ་དུ་བསྟིམས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་མཆོད་པར་བཞེ
Chinese
寂静忿怒本尊众，具誓护法及眷属， 集聚于此之持明金刚上师，瑜伽男女众眷属谛听。 祈请诸位胜者海众，圆满汝等之誓言，为赐予瑜伽士我之助伴誓言，如仪供养会供轮。 以大悲心垂念，恳请纳受！如是祈请。 上师曰： 吽！上师意之精华汇聚之坛城诸尊，金刚上师瑜伽男女道友及姊妹，为不舍弃大悲心之故，请应允祈请，如仪享用丰盛会供。 阿拉拉霍！ 之后加持之： 吽！自性本尊心间中，为净会供故散发字。 让(藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)字生出火，焚烧实执。 扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬)字生出风，摧毁习气。 康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康)字生出水，洗净二取。 吽！自性本尊心间中，散发加持之字。 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)字清净分别念。 阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)字转为智慧甘露。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)字充满所欲，有寂一切。 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)字令所见本尊众欢喜。 之后，陈设三层会供。 首先，供养： 吽！善逝薄伽梵，乃诸佛之自性。 于上师本尊空行母，献上食物会供。 祈请赐予身语意之成就。 格热 德瓦 达吉尼，嘎纳扎扎 布扎 卡嘿。 其次，忏悔： 吽！从往昔至今，无明我之身语意，根本支分毁损等，以欲妙会供忏悔。 班匝 萨玛雅 效达 阿。 最后，以橛降伏怨敌形像： 吽！大胜莲花颅鬘力，威猛暴怒之自性中，业卡如火星般闪耀，业之使者充满三千界，右持金刚橛旋转，左持铁钩索，降伏怨敌魔障之时已到，祈请摧毁如微尘。 班匝 格热 贝玛 托创匝， 匝 哲 萨哲 杜 杰 炯波 玛拉雅 吽 啪。 献食： 吽！上师本尊空行母，请开启尊口！救度三界一切众生，将怨敌魔障献于口，融入威猛火坑宽广之喉中，于轮涅平等之自性中享用供品。
English
Assembly of peaceful and wrathful deities, together with oath-bound protectors and retinue, Attending here, vidyadhara vajra masters, Yoga practitioners, male and female, all listen! Ocean of victorious ones, may you fulfill your vows, and grant me, the yogi, the loan of your vows, Therefore, I offer the tsok khor according to the tradition. With compassion, please consider and accept it! Thus, I pray. The master says: Ho! Deities of the mandala where the essence of the lama is gathered, and vajra masters, yogis, male and female, dharma brothers and sisters, for the sake of not abandoning your compassion, Please grant the request and partake of the abundant tsok according to tradition! Alala ho! Then, the blessing: Hung! From the heart of the deity of oneself, To purify the tsok khor, emanate letters. From Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) comes fire, burning the clinging to reality. From Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬) comes wind, destroying habitual patterns. From Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康) comes water, washing away dualistic clinging. Hung! From the heart of the deity of oneself, Emanate letters of blessing. Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) purifies conceptual thoughts. Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā) transforms it into wisdom nectar. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) fills all desires, existence, and peace. Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) delights the assembly of deities in the visible appearance. Then, arrange the three levels of the tsok offering. First, the offering: Hung! Gone to bliss, Bhagavan, great essence of all Buddhas. To the lama, yidam, and dakini, I offer the feast of food. Grant the siddhi of body, speech, and mind. Guru Deva Dakini, Ganachakra Puja Khahi. Secondly, the confession: Hung! From the past until now, the ignorance of my body, speech, and mind, roots, branches, breakages, damages, etc., I confess with the offering of desirable qualities. Vajra Samaya Shuddhe Ah. Finally, tormenting the enemy image with the phurba: Hung! Great supreme Padma Totreng Tsal, from the nature of fierce and wrathful, Yaksha fire blazes like stars, messengers of karma fill the three thousand worlds, the right hand twirls the vajra phurba, the left hand holds the iron hook and rope. The time has come to liberate enemies and obstacles, please destroy them like dust particles. Vajra Guru Padma Totreng Tsal, Tsa Tri Shatru Dral Geg Jungpo Maraya Hung Phet. The offering: Hung! Lama, yidam, dakini, please open your mouths! Liberate all beings of the three realms, offer the enemies and obstacles to your mouths, immerse them in the wide throat of the fierce homa pit, partake of the offering in the nature of samsara and nirvana being equal.