Tibetan
དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ་དང་བཅས༔ བདུད་འདུལ་གིང་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་དང་༔ རིག་འཛིན་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བྱོན༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི༔ རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲ་ལ་ལ༔ རོལ་མོ་མང་པོ་ཏི་རི་རི༔ དཔའ་ བོའི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲབས་སེ་ཁྲབ༔ དཔའ་མོའི་གླུ་ལེན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཡ་ལ་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་མ་ཚོགས་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ཆོས་སྐྱོང་ལས་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག། ཞུབ་ཅན་སྟོང་སྒྲ་སི་ལི་ལི༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཤ་ར་ར༔ གཡས་ན་ཕོ་རྒྱུད་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ གཡོན་ན་མོ་རྒྱུད་སྤུངས་སེ་སྤུང་༔ དར་གྱི་རུ་མཚོན་ལྷུབས་སེ་ལྷུབ༔ དྲི་ཞིམ་ངད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ༔ མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་སྐད་ཏི་རི་རི༔ དཔའ་བོའི་བཤུད་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ དཔའ་མོས་གར་བྱེད་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ཧཱུྃ་གི་སྣ་གླུ་ཏི་རི་རི༔ ཕཊ་ཀྱི་བརྡ་སྐད་སངས་སེ་སང་༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུའི་འཛབ་བཟླས་ཤིང་༔ རྔ་ཡབ་ཀྱི་གླིང་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིབས་ཀྱིས་བྱོན་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་ཉམས་རེ་དགའ༔ དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་བྱིན་རེ་ཆེ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མདངས་དང་ལྡན༔ ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་འོད་རེ་གསལ༔ རྟོག་མེད་རོ་ལྡན་བག་རེ་དྲོ༔ བཞུགས་པའི་གནས་སུ་དང་རེ་སྤྲོ༔ གུ་རུ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དགྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞུགས༔ མོས་པའི་བུ་ལ་ཞལ་སྟོན་འཚལ༔ གསུང་གི་གདམས་པའི་གདན་བསྒྲལ་འཚལ༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པའི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྐུ་བཞུགས་འཚལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་དྷ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཐབས་ཤེས་སྤོར༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བྱ་བྱེད
Chinese
为赐成就祈请降临。 从四方八隅的宫殿中， 与四部空行母及其眷属， 降伏魔众的四部金刚降临。 勇士勇母， 从大尸林八处圣地中， 所有勇士空行， 持明护法一切降临。 头发蓬松飘动， 绸缎头饰飘飘然， 歌唱舞蹈纷纷扬扬， 钹声清脆响亮， 各种饰品闪闪发光， 乐器齐鸣叮叮当当， 勇士舞步铿锵有力， 勇母歌声婉转动听， 本尊圣众呀啦啦， 空行母众密密麻麻， 护法使者纷纷扬扬。 呼啸声空灵飘渺， 神鬼八部沙啦啦， 右边男众密密麻麻， 左边女众层层叠叠， 绸缎旗帜猎猎作响， 香气扑鼻吐噜噜， 空行密语滴哩哩， 勇士吟唱啾噜噜， 勇母舞蹈淅沥沥， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声鼻音滴哩哩， 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的密语桑啦啦， 为作加持祈请降临， 于此殊胜处降临加持， 祈请灌顶我此胜妙行者四种权， 遣除邪魔外道诸障碍， 赐予胜共诸成就。 念诵上师心咒，观想从雅砻地方西南方的空中密集而来。 之后，祈请安住： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 珍宝宫殿多么悦意， 尸林坛城加持何等广大， 八瓣莲花光彩夺目， 日月重叠光明灿烂， 无念尸陀林气息温暖， 安住之处多么欢喜。 上师本尊空行众， 为令欢喜赐加持而安住， 恳请垂视具信弟子， 恳请传授口诀教诲， 恳请开启意之密意之门， 恳请为利有情而住世。 གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་དྷ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师，本尊，空行，誓言，安住，与） 之后，顶礼： 唉玛吙！ 无生无灭事业圆满， 以自生大悲救度众生， 如意成就降甘霖， 顶礼金刚颅鬘力。 离戏大乐普贤母， 金刚独母措嘉母， 乐空不二方便智， 顶礼无二父母尊。 事相
English
To bestow accomplishments, I beseech you to descend. From the palaces in the four directions and eight intermediate points, With the four classes of dakinis and their retinues, The four classes of wrathful herukas who subdue demons, I beseech you to descend. Heroes and heroines, From the eight great charnel grounds, All the heroes and dakinis, And all the vidyadharas and dharma protectors, come forth. Hair disheveled and flowing, Silk banners fluttering, Singing and dancing swirling, Many cymbals tinkling, Many ornaments glittering, Many musical instruments playing, The hero's dance resounding, The heroine's song melodious, The yidam deities ya la la, The dakini mothers thronging, The dharma-protecting messengers swirling. The sound of emptiness whistling, The eight classes of gods and demons sha ra ra, On the right, the male lineages thronging, On the left, the female lineages piled up, Silk banners fluttering, The fragrance wafting thu lu lu, The dakinis' secret language ti ri ri, The hero's song kyu ru ru, The heroine's dance shik se shik, The hum's (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) nasal sound ti ri ri, The phat's (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) secret language sang se sang, To bestow blessings, I beseech you to descend. In this supreme place, bestow your blessings, Grant me, the supreme practitioner, the four empowerments, Pacify obstacles, wrong paths, and hindrances, Bestow supreme and common accomplishments. While reciting the guru's mantra, visualize them coming densely from the southwest sky of Ngayab Ling. Then, invite them to be seated: Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The precious palace is so delightful, The charnel ground mandala is so powerful, The eight-petaled lotus is radiant, The stacked sun and moon are so bright, The mindless charnel ground is so warm, The place to sit is so joyful. Gurus, yidams, and assemblies of dakinis, Sit here to be pleased and bestow blessings. Look upon your devoted child, Bestow the seat of the teachings of the word, Open the door of the intention of the mind, Remain in body for the benefit of beings. Guru deva dakini samaya tishta lhen (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师，本尊，空行，誓言，安住，与). Then, pay homage: Emaho! Perfect in activity, without birth, cessation, or change, Liberating beings with spontaneous compassion, Raining down wish-fulfilling accomplishments, I prostrate to the power of Vajra Garland Skull. Beyond elaboration, great bliss, Samantabhadri, Vajra Medicine One, Tsogyal, Uniting bliss and emptiness, method and wisdom, I prostrate to the non-dual father and mother. Activities
Tibetan
་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོལ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ ལྷ་རྫས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་ཡིད་འོང་རྣམས༔ སྤྱན་ཤངས་ཐུགས་ཀ་སྐུ་ལུས་དང་༔ ཞལ་དུ་སྙན་དུ་མཆོད་པ་འབུལ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏྱཱ། ཤཔྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ རང་བྱུང་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་མེ་ཏོག་འབུལ༔ གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་དྲི་ཡིས་འབུལ༔ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེ་འབུལ༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་ཚུའི་བྱུག་པ་འབུལ༔ བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས་འབུལ༔ རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲས་འབུལ༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འབུལ༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་འབུལ༔ སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་མཆོད༔ ནང་གི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ མ་ཧཱ་པཉྩཔཱ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ གཉིས་མེད་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཁའ་གསང་ནས༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་བས་མཆོད༔ བདེ་བའི་རོ་སྙོམ་ མཆོད་པར་འབུལ༔ སྐུ་ལུས་རྒྱས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་སྨན་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས༔ རྒྱུད་ལྔའི་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་ཕྱིར་དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་ཆེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ འཆི་མེད་གསང་བའི་བདུད་རྩི་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད༔ བརྩེ་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་དོན་སྦྱར་རོ༔ ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཧཱུྃ་བསྒོམ་ས༔ མཐེབ་སྲིན་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ མྱོང་བས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ
Chinese
意念清净无染，自生大悲救度众生，大权马王尊父尊母，无二恭敬我顶礼。 显现为父空性为母，空行母众敬顶礼，一切皆在法界中嬉戏，敬礼护法神众。阿ཏི་པཱུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿ཏི་布霍，阿底布霍，完全供养。པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 帕ra谛擦霍，praticcha ho，接受供养。 之后是外供： 舍（ཧྲཱི༔） 敬献外供于上师本尊空行母，天物外供作陈设： 花朵、焚香、明灯、香水，美食佳肴悦意物，眼鼻心间及身前，献于口与耳根处。 咕噜 爹哇 达吉尼 布思贝，度贝，阿洛给，根de，奈威爹，夏布达 布匝霍。 之后是内供： 舍（ཧྲཱི༔） 敬献内供于上师本尊空行母，自生内供作陈设： 五根之花敬献上，巨香焚香香气献，纯净明亮灯火献，金刚香水涂抹献，甘露香醇美食献，腿骨号筒颅鼓鸣，三毒献于身语意，五毒献为五智慧，轮涅供为四手印，祈请享用此内供。 咕噜 爹哇 达吉尼，玛哈 班匝 布匝霍。 之后是密供： 吽（ཧཱུྃ༔） 敬献密供于上师本尊空行母，无二密供作陈设： 父尊母尊无二密处中，以红白菩提心之乐供养，以安乐之味平等 作供养，为令身躯增长祈请享用。 咕噜 爹哇 达吉尼，菩提吉大 玛哈 舒卡 布匝霍。 之后是药供： 吽（ཧཱུྃ༔） 自生本来即清净，八万根本所合之药，五部五誓之实物，五智圆满成就之物，为救度五部有情，消除五毒之大甘露。 嗡 阿 吽，萨瓦 班匝 阿弥利大 吽 吽。 吽（ཧཱུྃ༔） 八万根本所合之甘露，此不死秘密之甘露，供养上师本尊空行母，祈赐慈悲垂念加持与成就。 萨瓦 班匝 阿弥利大 卡让 卡嘿。一切皆合名与义。 舌上誓言甘露中，观想金刚之吽字，以拇指无名指手印，以方便智慧之手印，品尝而得殊胜成就。 噶雅 悉地 嗡，瓦噶 悉地 阿，吉大 悉地 吽。
English
May the mind be perfectly pure. May self-arisen compassion liberate all beings. To the powerful Hayagriva, Father and Mother, I prostrate with unwavering reverence. Appearance is the Father, emptiness is the Mother. I prostrate to the Dakinis and Ging. May all revel in the realm of Dharma. I prostrate to the assembly of Dharma Protectors and Guardians. Ati Puja Ho! Praticcha Ho! Then, offering the outer offerings: Hrih! To the Guru, Yidam, and Dakinis, I offer the divine substances of outer offerings: Flowers, incense, lamps, fragrance, delicious food, pleasing objects. To the eyes, nose, heart, body, and mouth, I offer pleasant sounds to the ears. Guru Deva Dakini Puspe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Naividya. Shapta Puja Ho! Then, offering the inner offerings: Hrih! To the Guru, Yidam, and Dakinis, I offer the self-arisen inner offerings: I offer the flowers of the five senses. I offer great incense and fragrance. I offer the clear light of butter lamps. I offer the fragrance of Vajra perfume. I offer the nectar of great fragrance as food. I offer the sound of thighbone trumpets and skull drums. I offer the three poisons to the body, speech, and mind. I offer the five poisons as the five wisdoms. I offer samsara and nirvana as the four mudras. Please accept these inner offerings. Guru Deva Dakini Maha Pancha Puja Ho! Then, offering the secret offerings: Hum! To the Guru, Yidam, and Dakinis, I offer the non-dual secret offerings: From the non-dual secret place of Father and Mother, I offer the bliss of white and red bodhicitta. I offer the taste of bliss equally. I offer it as a sacrifice, please accept it for the growth of the body. Guru Deva Dakini Bodhicitta Maha Sukha Puja Ho! Then, offering the medicine offerings: Hum! Self-arisen, primordially pure. Medicine compounded from eighty thousand roots. The essence of the five families and five samayas. The substance of the five wisdoms, perfected and accomplished. For the sake of liberating all sentient beings of the five lineages, the great nectar that dispels the five poisons. Om Ah Hum! Sarva Pancha Amrita Hum Hum! Hum! Amrita compounded from eighty thousand roots. This immortal, secret nectar. I offer to the Guru, Yidam, and Dakinis. Please grant loving kindness, compassion, empowerment, and siddhis. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi! Apply the name and meaning to everything. On the nectar of the tongue's samaya, contemplate the Hum of the Vajra-holder. With the mudra of thumb and ring finger, method and wisdom, by experiencing it, supreme siddhi will be attained. Kaya Siddhi Om! Vak Siddhi Ah! Citta Siddhi Hum!