Tibetan
༔ སྐྲ་དང་བ་སྤུ་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བསྒོམ་སྟེ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་བར་བསྒོམ་ལ༔ ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དེ་ཉིད་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཀུན་བཟང་ལ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར༔ གླིང་བཞིའི་དགེ་ཀུན་བསྡུས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ༔ འོ་དེ་ནང་གི་མཎྜལ་ཡིན༔ གསང་བའི་མཎྜལ་ནི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དག་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འཛིན་མེད་ངང་དུ་གནས༔ གདོད་ནས་དག་པ་འོད་གསལ་གཉུག་མ་འདི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ ཞེས་དང་༔ ཀུན་གཞི་མཐའ་བྲལ་མཎྜལ་ལ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཚོམ་བུར་བཀོད༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བློ་འདས་ངང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་རབ་གནས་ཀྱི་ལེའུ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གངྒའི་བྱེ་སྙེད་དུ༔ མེ་ཏོག་སྤོས་དང་དེ་བཞིན་ཟས་སྐོམ་དང་༔ ཕུལ་ནས་མི་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་བས༔ གང་གིས་གང་ལ་བདག་དང་སྲོག་དང་ནི༔ གང་ཟག་མ་མཆིས་དེ་འདྲའི་ཆོས་འདི་དག༔ ཐོས་ནས་དེ་ལ་འོད་གསལ་བཟོད་ཐོབ་པ༔ དེ་ཡིས་མི་མཆོག་དམ་པ་མཆོད་པ་ལགས༔ ཞེས་དང་༔ སེང་གེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་མདོ་ལས༔ གང་འདུ་ཤེས་དང་མཚན་མ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ༔ བླང་དོར་མེད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཇུག་པ་དེ་ནི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ༔ གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས༔ དེ་ནི་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་དང་༔ ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་ལས༔ སྟོང་ཉིད་ཆོས་ལ་བསྟེན་བགྱིད་ཅིང་༔ སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་གང་མོས་པ༔ དེ་དག་སྟོན་པ་མཆོད་པ་སྟེ༔ མཆོད་པ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད༔ ཅེས་དང་༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ མཉེས་པའི་དོན་གྱི་མཆོད་པ་སྟེ༔ སྤོས་སོགས་ཕུལ་བས་མཉེས་པ་མེད༔ རང་སེམས་ ལས་སུ་རུང་བ་དག༔ མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཕོ་བྲང་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་སེམས་རང་བབས་སུ་ཀློད་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག༔ དེ་ལྟར་སང་ཉིན་གྱི་བར་མཎྜལ་འབུལ་བའི་དམིགས་པ་ཐུན་དུ་ཆོད་ལ་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་སྒོམས་ཤིག༔ འདིའི་གཞུང་ཚིག་མ་ཤེས་ཀྱང་
Chinese
然后观想毛发等天人的受用，无一不具，自性任运成就，并观想供养上师普贤如来及诸佛子。再次复诵金刚句。在自己面前的虚空中，普贤周围环绕着无数的佛和菩萨。汇集四大部洲的所有功德，献上曼扎。哦，这是内在的曼扎。关于秘密的曼扎，邬金仁波切说：心性法身清净的宫殿中，安住于离戏光明无执的状态。这本初清净的光明本性，供养于上师三宝法身的刹土。如是说。以及，于无边际的阿赖耶曼扎中，将轮回与涅槃的一切汇聚成堆，供养于三身之上师，祈请于超意识状态中享用。如是说。还有，天子慧贤的章节中说：希求菩提的菩萨，于恒河沙数劫中，以花香和食物等供养人中之尊佛陀，不如听闻此等无我、无命、无人之法，并获得光明忍，此乃供养人中之尊胜者。如是说。还有，狮子吼经中说：凡不生起分别念和相状者，即是供养如来。无取舍且融入二元对立者，即是供养如来。诸友，如来之身乃无事物之自性，故以事物之念供养并不容易。如是说。还有，父子相见经中说：依止空性之法，随喜佛之行境，示现彼等即是供养导师，此供养无与伦比。如是说。还有，甘露秘密续中说：悦意之供养，非以香等供养而悦意，自心堪能，乃大悦意之供养。如是说。因此，观想面前虚空中的本尊坛城连同宫殿和坐垫，化为光芒融入自身。然后，放松心，安住于自然状态。如此，直到明天，确定献曼扎的意念，并多次修习。即使不明白这些经文的含义
English
Then, visualize that the hair and body hair, and all the enjoyments of gods and humans, are complete and spontaneously perfect. Visualize offering them to the Guru Samantabhadra, the Victorious One, and all the Bodhisattvas. Again, repeat the same Vajra verses. In the sky in front of you, Samantabhadra is surrounded by immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. Gather all the virtues of the four continents and offer the Mandala. Oh, that is the inner Mandala. Regarding the secret Mandala, Orgyen Rinpoche said: In the palace of the pure Dharmakaya of mind itself, abide in a state of freedom from elaboration, clear light, and non-grasping. This primordially pure, clear light essence, I offer to the field of the Guru, the Three Jewels, the Dharmakaya. Thus it is said. And, in the all-ground, boundless Mandala, arrange all of Samsara and Nirvana in heaps. Offer it to the Gurus of the Three Kayas. I beseech you to accept it in a state beyond mind. Thus it is said. Also, in the chapter of the Son of the Gods, Lodrö Rabné, it says: A Bodhisattva who desires enlightenment, in as many eons as there are grains of sand in the Ganges, offering flowers, incense, and likewise food and drink, to the supreme Buddha, is surpassed by hearing such teachings of no self, no life, and no person, and obtaining the tolerance of clear light. That is the offering to the supreme, holy being. Thus it is said. Also, in the Sutra of the Lion's Roar, it says: Whoever does not generate concepts and signs, that is an offering to the Tathagata. Engaging without acceptance or rejection and without duality, that is an offering to the Tathagata. Friends, the body of the Tathagata is characterized by the absence of things, so it is not easy to offer it with the concept of things. Thus it is said. Also, in the Sutra of the Meeting of Father and Son, it says: Relying on the Dharma of emptiness, rejoicing in whatever is the realm of the Buddhas, showing these is offering to the Teacher, this offering is unsurpassed. Thus it is said. Also, in the Secret Tantra of Ambrosia, it says: The offering for the sake of pleasing, is not pleasing by offering incense and so on. Making one's own mind workable, is the great offering of pleasing. Thus it is said. Therefore, visualize that the assembly of deities residing in the sky in front of you, together with their palaces and seats, dissolve into light and absorb into yourself. Then, relax your mind and rest in a natural state. In this way, until tomorrow, fix the intention of offering the Mandala in sessions and meditate many hundreds of times. Even if you do not understand the meaning of these texts